פורום אוצר החכמה

אליהו חיים

נראה לפי הפרסום צילום עם כמה תיקונים לכל היותר (אולי אותיות קצת יותר גדולות).

אליהו חיים

ניתן לברר בקלות אצל אחד אחד מבנים או נכדים ונינים של הגר"ח גרינימן זצ"ל הגרים בב"ב שהם נוהגים להתפלל דווקא עם הנץ האסטרונומי.
בבית המדרש הגדול רח' חי' הרי"ם 2, שהוא ייסדו, שם מתקיים מנין כל ימות השנה [אך מסתמא אתה מחפש קרוב יותר].

אליהו חיים

מעל"ע למה נהגו לפייט בליל שמיני עצרת על שמחת בית השואבה? עי' ביכורי יעקב סי' תרס"ט סק"א [ובהגהות כת"י מהגרי"י פערלא בביכורי יעקב הנדפס מחדש, ובמדור השו"ת שם בסוף הספר סי' י"ג] ועי' בספר חנוכת הבית על צורת המקדש (להרב מלכיאל אשכנזי) סי' י"ח עמוד 94. [כעת ראיתי...

אליהו חיים

שאלה שהסתפקתי בה בשמח"ת לפני כמה שנים: הנוהגים להתחיל שמו"ת ב"ליל שישי" - כיצד נוהגים עם פרשת בראשית בקביעות שנה זו בחו"ל - שעדיין לא סיימו את התורה בלילה זה? כפי מה שאני זוכר משנות נעורי מתחילים רק אחרי סיום וזאת הברכה והתחלת בראשית בביהכנ"ס, הזמן קצר והמלאכה מרובה.

אליהו חיים

אולי כפל הלשון הוא ע"פ האו"ז בסי' שכ - ובתשיעי ספק שמיני אנו עושין שמחת תורה ומסיימין התורה ומתחילין בראשית וחתני תורה עושין סעודה לכבוד גמר תורה. ובמלכותנו בשושני"א עושים חתני תורה סעודה גמורה ומזמנין מבני הקהל ונותנים להם מאכלים טובים אווזות ותרנגולין... ייש"כ, ומדוקדק שינוי ה...

אליהו חיים

שאלתי ברצינות מה כוונת כפילות הרמ"א?

אליהו חיים

ברמ"א סי' תרסט 'וקורין יו"ט האחרון שמחת תורה לפי ששמחין ועושין בו סעודה לגמרה של תורה'. 'ונוהגין שהמסיים התורה והמתחיל בראשית נודרים נדבות וקוראים לאחרים לעשות משתה'. מדובר כאן בשתי סעודות שונות א' שכל אחד עושה וב' שהמסיים והמזמין עושה, או דילמא סעודה אחת נשנית כאן שהמסיים והמתחיל עושים הס...

אליהו חיים

ב"ב קכ: קכא. מדתניא וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל ריה"ג אומר מועדי ה' נאמרו שבת בראשית לא נאמרה וכו' מועדי ה' צריכין קידוש בי"ד שבת בראשית אינה צריכה קידוש בי"ד. וברשב"ם הלכך קרי ליה שבת בראשית שמקודשת ובאה מששת ימי בראשית דבשבת ראשונה כתיב בו בויכולו ויקדש אותו. והשייכ...

אליהו חיים

אולם מדברי התוס' משמע שהכוונה ליוה"כ עצמו, ושלכן קוראים אז בפרשת עריות, לפי שהנשים מתקשטות אז וכו', ועיין. לכ' אין קשר בין הא דקוראים בפרשת עריות במנחה יוה"כ לפי שהנשים מתקשטות בהן דהוא תוס' במגילה ל"א א' ובין הא דבנות ישראל יוצאות בכרמים דהיו לובשות בגדי לבן שאולים כולם בגד זהה, ולכ...

אליהו חיים

ב"ב קט: יוה"כ תשפ"ה אמר ר' אלעזר לעולם ידבק אדם בטובים שהרי משה שנשא בת יתרו יצא ממנו יהונתן אהרן שנשא בת עמינדב יצא ממנו פנחס וכו' אמר רבא הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה וכו' משנה תענית כו: אמר רשב"ג לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ישראל יוצאות וכו' ...

אליהו חיים

ידידינו היקר הרב י"י סטל שליט"א מעדכן; הנה זה עתה, בימים אלו ממש, זכינו למתנת חג מיוחדת, נוי סוכה שיפאר את החג בניחוח מיוחד. הופיעה מהדורה מושלמת ומדויקת של פיוטי רבי אלעזר בירבי קליר לחג הסוכות ולשמיני עצרת (מהם פיוטים חדשים הנדפסים כאן לראשונה), מעשה ידי מרת שולמית אליצור, המומחית הגדול...

אליהו חיים

כב. . להוסיף על הנ"ל נסתפקתי מי שהפריש חטאת מחוסרת זמן ואבדה כשהיא עדיין מחו"ז האם נקרא אבודה או דהוי כמו אבודת לילה, כיון שעכשיו אינה ראויה להקרבה. וכאן הדבר שונה מאבידת לילה או אפי' מאבידה בשבת, שהרי שאר הקרבנות ראוין עכשיו להיקרב וצ"ע כנ"ל בגדר אבידה. רק לציין דבר פשוט, דספק ...

אליהו חיים

מה שכתב כבודו והרי סוף סוף וכו' ראה מה שכתב בזה הגרי"ז בזבחים. ור"י נפחא אמר אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום, וצ"ע מהיכן היה שם אפרו של יצחק הרי לא הוקרב כלל, ונראה מוכרח מכאן דהקרבת האיל נחשבה כהקרבת יצחק עצמו ודיני ההקרבה של יצחק עברו אל האיל, וזהו הביאור תחת בנו והיינו ממש כאילו...

אליהו חיים

בשו"ת בית יצחק יור"ד ח"ב סי' קס"ח כתב לבאר למה אין מברכין על מצוות תשובה על פי מה מה שכתב בשו"ת הרשב"א חלק א' (סימן יח) שלא תיקנו ברכה על כל מצווה שהיא באה מתוך עבירה, כגון השבת הגזילה וחזרת הרבית שלא צונו לגזול כדי להשיב וכו'. ע"ש. ולפי זה גם כאן שכל סיבת התשובה ...

אליהו חיים

שחרירות הדבוק על הקדרה מבחוץ אף שנבלע בו שמנונית הרבה ממה שנשפך ממה שמרתיח לחוץ וכשהקדרה אצל האש הוא נמחה ונעשה כמשקה ולפעמים נוגע בקדרה של חלב, מ"מ נטל"פ הוא שמעורב עם רו"ס וסז"ע ולא עדיף ממעורב עם אפר בסי' צ"ה ס"ד אשמח לקבל תרגום (או פענוח) לתיבות אלו יתכן שרו"ס...

אליהו חיים

אם ניתן להעמיד כך בציבור שמפריש כנדבה תלוי לכ' אם יש דין קרבן נדבה בציבור, דהרמב"ן ריש ויקרא מסופק בזה, והרי"ף בפ"ג ברכות דאין תפילת נדבה בציבור כשם שאין הציבור מביא עולת נדבה וברמב"ן במלחמות שם פשיטא ליה דהוי כעולת השותפין ודלא כבעל המאור שם (ועי' ערכין י"א ב' באיבעיא שם א...

אליהו חיים

בגמ' מתיבתא בחלק כפתור ופרח יש פי' קרוב לפשט מספר ניצוצי אהרן

אליהו חיים

תמורה כו. ברש"י ד"ה תמות מבואר דאף מי שלא היה מחויב חטאת והקדיש בהמה לחטאת קדוש ואזיל למיתה ובתוס' שם ד"ה ר"י אומר תמות הקשו על דבריו מגמ' נדים ו' דמי שלא היה מחויב חטאת ואמר הרי זו חטאת איןו דבריו קיימין, ועי' בהמפרש שם בנדרים ד"ה דבריו קיימין שאם אמר על בהמה הרי זו עלי חט...

אליהו חיים

(נתעוררתי ע"י חכ"א לצרף פה שאר הערותי שהעליתי לאחרונה בענינא דהאי מסכתא על סדר הדפים והיה המשכן אחד תשוח"ח לו) תמורה כד. תמורה כד: אולם ראיתי בפסקי תוספות עמ"ס תמורה אות יג (פרק כיצד מערימין): אמר על הבכור קודם שיצא לאויר העולם הרי זו עולה דבריו קיימים (זה לשון המשנה) - אבל אם ח...

אליהו חיים

בתוי"ט שם ביומא מחלק שבכל השנה אמר שם המפורש רק בניקוד אל"ף דלי"ת (נ.ב. וזה נקרא השם ככתבו, וכמו שהביא התוי"ט ממשנה בסוטה) וביום זה היה מזכיר בנקוד חול"ם וכו' (וזה נקרא שם המפורש).

אליהו חיים

הרב אליהו חיים, המו"מ בעניין ידוע לי, ולכן הדגשתי "לפי פשוטה של הברייתא". שהמעיין בדברי רש"י, ברכות יא ע"ב, יב רע"א, יראה, שהוא הבין שהם קראו ממש לא בזמנה. וזה עצמו צ"ע, כי מעלות השחר זמנה של ק"ש דשחרית, ואנשי המשמר התאספו רק אחרי שחיטת התמיד (כמפורש במשנת תמ...

אליהו חיים

גם את ק"ש של שחרית הם קראו טרם זמנה, כן לפשוטה של הברייתא שהובאה ביומא לז ע"ב: "הקורא את שמע שחרית עם אנשי משמר ואנשי מעמד - לא יצא, מפני שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד מאחרים". בחי' הרשב"א ברכות ח' ב' [והובא בב"י או"ח סי' נ"ח] כתב דיוצאים ידי חובתן כיון דקורא...

אליהו חיים

בתש"ע י"ל ספר שלטי הגבורים במהדורה חדשה ע"י מכון ירושלים, כעת יצאה מהדורה "מחודשת ומתוקנת" בפורמט מוקטן ע"יט מכון שלמה אומן, אך פרט לכמה דברי הקדמה, והערה נוספת במבוא אין שינוי בגוף הספר, אך בסופו הוסיפו כמה דפים עם תיקונים. בקובץ מובאים כל ההוספות הנ"ל למי שיש את...

אליהו חיים

אולי יש להביא קצת ראיה (שהבאתם גם השבוע באשכול אחר) הא דקיי"ל (רמב"ם הל' נדרים פ"ד ה"ז וירושלמי נזיר פ"ה ה"א) דאין שואלים על התמורה, ומבואר שם דהטעם בזה משום דשאלה עושהו כמו שוגג ובתמורה אף בשוגג חל מגזה"כ (עי' תמורה י"ז א'), ומבואר דאילולי כן היה מועיל שאלה ו...

אליהו חיים

מסתבר דכיון דהשאלה צריך פתח להפקיע האיסור לא יועיל איסור דתמורה להיות פתח על הקדש הראשון, ועכ"פ הוי כ'נולד' אח"כ ואין פותחין בנולד. ואם יש מקום למצוא פתח אחר להקדשו הראשון? אה"נ, הנידון הנ"ל יהא אם לחפש פתח אחר בכדי להינצל מעבירה למפרע. כעת ראיתי דכיו"ב כבר כתוב לעיל באשכול...

אליהו חיים

אין נשאלין על התמורה - אבל מצאתי בהערות להגריש"א על תמורה (יז.) שאפשר לשאול על הקדש ראשון וממילא יופקע התמורה. מי שעבר ועשה תמורה האם מחויב להישאל על הקדש ראשון כדי להפקיע האיסור של תמורה? מסתבר דכיון דהשאלה צריך פתח להפקיע האיסור לא יועיל איסור דתמורה להיות פתח על הקדש הראשון, ועכ"פ הוי ...

אליהו חיים

לדעת ר"ע שטהור שהיזו עליו נטמא - ברור שחייב מיד לטבול, שהרי נטמא. ולא זכור לי אם הרמב"ם הכריע במחלוקת זו. אך אם נאמר שאינו נטמא - כמדומני שטמא מת יכול לטבול גם לפני ההזאה. הרמב"ם בפי"א מהל' פרה אדומה הלכה א' וב' דביום הז' טובל לאחר הזאה דוקא, ולאחר יום הז' יכול לטבול בין לפני הז...

אליהו חיים

עזריאל ברגר כתב:עכ"פ אמרו שם שהיה טובל כל יום.
והרמב"ם כנראה קיצר בדבר פשוט כזה.

נכון, כיוונתי להגיע כמסקנת דבריך כנ"ל. אך כמובן יצטרך לטבול שנית אם ההזאה נעשה לאחר טבילה זו.

אליהו חיים

א. בלילות ישן בלשכתו. ב. תנן התם "המסיך רגליו טעון טבילה". בגמ' יומא י"ט א' על סדר היום של הכה"ג בז' ימים 'ומיסך את רגליו וטובל' משמע דווקא מהאי טעמא טובל וכן נראה ברש"י שם. ומשמע דלא נחשב לנכנס למקדש להצריך טבילה מטעם זה, דהשהייה בלשכה בלילה נחשב כהמשך שהייתו במקדש ואין תק...

אליהו חיים

עזריאל ברגר כתב:זה לא ייתכן.
טבולי יום פוסלים קדשים במגעם, ואסורים ליכנס מעזרת ישראל ולפנים!

בוודאי כן אם הוא באמת טמא, אך כל השאלה אם יש תקנה על כל בית האב לחשוש שנטמאו בקרי שלא מידיעתם או בהיסח הדעת ולתקן חיוב טבילה מחמת כן עם הערב שמש ובזה כתבתי שלא תיקנו אלא לפני הכניסה.

אליהו חיים

בגמ' יומא ל' ב' [ההוא כדתני טעמא שכבר טבל מבערב, וכן שם עוד בהמשך כל הסוגיא] מבואר דסתם כהן אינו טובל יום לפני עבודתו ולכן טובל בשחרית בכניסתו לכו"ע עיי"ש, וכן במשנה שם ל' א' וברמב"ם פ"ה מביאת המקדש ה"ד לא מצאנו אלא טבילה לפני כניסה לעבודה (או אף בכל כניסה גם שלא לעבודה עי' ...

אליהו חיים

חיפשתי באוצה"ח גירסה 22 ספר מגלה עמוקות פ' ואתחנן (רנ"ב אופנים) שזה הספר המפורסם שלו במשך כל הדורות, ולהפתעתי לא מצאתי אלא דפו"ר ודפוס אחד מאוחר יותר והוא משנת תנ"א [ואמנם יש עם 'גלא עמיקתא' אך זה רק על קומץ קטן של הספר], ואמנם גם בהיברו בוקס אין אלא דפוס נוסף אחד בזולקווא תק&quo...

אליהו חיים

יש באוצר הוצאה מפוארת בהוצאת מכון דבר ירושלים, אך לא מופיע כשלוחצים על הכפתור 'כל ספרי המחבר' (אולי משום שבשער הספר שם משפחתו כתוב 'עטטלינגער' ולא 'אטלינגר'. הערה זו חשובה שדווקא ספר הזה הוא הספר היחיד של הערוך לנר על השו"ע והוא תחת שם בפני עצמו שלא כשאר ספריו, והוא ראשון במעלה לכל מי שלומד הל'...

אליהו חיים

לכאורה לפי פשטות שם הפורום הנושאים שבתוכם צריך להיות קשורים עם שימוש ב'אוצר החכמה', בספרים שבתוכו לאוהבי ספרים וללימוד בתוכם, בשאלות חיפוש בתוכן הספרים או בשאלה שאפשר למצוא תשובה בחיפוש בהם, בשאלות בלימוד שניתן להיעזר בספרים שבאוצר, ואצ"ל להצעות לשיפור התוכנה או לעורר על ספר שחסר באוצר או על הש...

אליהו חיים

yankev כתב:עלעלתי בספר לחפש מצוה של השבת הגזילה ולא מצאתי (גם לפי המקורות בסוף חיפשתי בויקרא ולא קיים), האם לא סבר ככה או שפשוט זה לא מופיע בחלק הקיים?

עשה קמ"ח (ספר המצוות לרס"ג עם ביאור הגרי"י פערלא ח"ב עמוד 776) 'מועל, וגוזל ישיב קרן וחומש ובאשם שגגתו יפר'

אליהו חיים

ג"א חיפשתי והגעתי לאותם מסקנות, אבל ד"ז לא יוכל להיות מכיון שבעל הע"ח לשבת נפטר הרבה לפני תשע"ד... [ובספה"ל לא מופיע משהו מוקדם יותר] כך שמשהו לא מסתדר לי פה. כנראה הודפס פעם ונשרד עותקים בודדים שממנו הודפס ע"י מפעל הנ"ל. מסתמא מוכר בארה"ב המפעל והכולל המוזכר.

אליהו חיים

היוכל אחד למצוא לאיזה ספר הכוונה? איה מקום כבודו של ספר באר יצחק המוזכר כאן? (מספר עונג חיים לשבת) unnamed (3) - Copy.png אחד מהספרים של בעל הזרע יצחק על המשניות אב"ד סקאליא (המחבר נפטר לפני כ300 שנה), לא מצאתי אותו בהיברו- בוקס ולא באוצר החכמה אבל בספריה הלאומית מופיע שיצא לאור בברוקלין ע&quo...

אליהו חיים

כבודו מונח בסוגיא והדברים שלכם אולי הם הפשטות ולכן בינתיים אודה להם וארד מדברי, ותודה על שהעמדתם אותי על האמת. אולי יש גם סיוע לדבריכם מהסוגיא הקודם שם כ' א' 'או דילמא כיון דקדוש להו בכלי שרת מיפסלי' [אף דשם לא מדובר להצד דאיברים כאיברים ומתירין כמתירין] רואים דסיבת וכח הפסול לינה במים הוא משום קדוש...

אליהו חיים

אם יש מקור שלעתיד לבוא [כשמידי חודש בחדשו יבוא כל בשר להשתחוות] יאמרו הלל שלם בראש חודש ולא בדילוג כמו היום

אליהו חיים

תחילת השבוע פרשת חוקת פרשת טומאת מת וטומאת קבר המת
תחילת הדף היומי לשבוע זה כמה שורות על טומאת קבר המת

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1009 תוצאות