עוד מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, שאפילו נאנס ולא עשה מצוה שחשב לעשותה, מעלין עליו כאלו חשב ועשה מצוה, ואם זכה לקיימה הרי זה נשכר אחר כך על המעשה בשבילו ובשביל כוונת שעתו
כבר ידעת מ"ש חכמים חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלין עליו ודאי כאלו עשאה, פי' ליתן לו שכרו משלם לעה"ב, ואם חשב ועשה נוטל שכר כפול על המחשבה ועל המעשה ואין בכל זה ספק.
אמת שאינו דומה למי שחשב ועשה
זיז שדי כתב:כוונתו שבחשבון דאי"ק בכ"ר מתחשבות האותיות ךםןףץ כנספרות אחר קרשת בשורה השלישית וממילא דהחשבון הוא ם=600 ופשוט הוא
אשר מלבד גדולתו בנגלה אשר נראה משו"ת רמ"ע מפאנו וגם בהגהותיו לספר הרי"ף אשר מקצתו נדפס אצל הרי"ף כו'.