פורום אוצר החכמה

תוכן כתב:אדרבה ואדרבה! הלוואי שכל הת"ח האמיתיים והיראים יתאחדו לכבוד ה' ותורתו.

עושה חדשות כתב:באיזה חמשה עשר פתחים מדובר כאן?

גולדשמידט 207.png

כי שרית כתב:מעולם לא שמענו על פוסק שהתיר לסקטור שלם לא לצום אלא רק היה הוראות לעשות שאלת חכם על כל מקרה לגופו

ברשילא כתב:מתוך הספר "גשר החיים" לרי"מ טוקצינסקי

הוד_והדר כתב:אתם באמת חושבים שרבינו תם צריך הצדקה?

בברכה המשולשת כתב:למיטב זכרוני, תוס' הרא"ש איננו בדווקא שיטת הרא"ש.

עזריאל ברגר כתב:

צאנזער כתב:

איש_ספר כתב:ב. לענ"ד אין מקום לשאלה. ואין בזה לבין סוכה גדולה ולא כלום.

כדבריך, פשוט שהוא כפסל היוצא. אך לעצם העניין עי' משנ"ב תרלב ס"ק ג.

לא הבנתי מה הקשר לפסל

איש_ספר כתב:ב. לענ"ד אין מקום לשאלה. ואין בזה לבין סוכה גדולה ולא כלום.

הוגה כתב:הכתבי יד זה תמיד טוב לצחצח הלשון, אך פסקי הרא"ש שלפנינו הנוסח שלו טוב.

דרומי כתב:היום ראיתי פרסום של כמה רבנים חשובים אודות איזה קרן שגורמת להחזרת הגזילות והגניבות באיזה פתרון חדשני.

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אחד הפתרונות הוא כדור (איני מכיר את המילה בעברית) המכוסה בכיסוי שלוקח 24 שעות להתעכל

חד ברנש כתב:

צאנזער כתב:עי' רש"י יומא כג ע"ב ד"ה שומעני.

לא מפורש שם שתרומת הדשן מאפר המערכה.

איש_ספר כתב:שאלוני ולא ידעתי. מי הוא בעל ש"י הנזכר בפי' ידי משה על המדרש בכ"מ

התך כתב:הוא לא הוזמן ע"י אנשי הישוב הישן, שהרי הועד הלאומי - בה הרב קוק שימש כרבה של ירושלים - הי' המנגד הכי גדול להישוב הישן, אנשיה וצורת החיים שלה.

צופה_ומביט כתב:הוסבר לעיל מה המשמעות בכך, על פי דברי כמה ראשונים בטעם מצות שופר שהשופר מעורר לתשובה, ואנו קידמנוך לשוב לפני הזמן והאמצעי שבו עוררת אותנו לתשובה.
זה לא "דיווח", ואין בכך שום דבר מוזר.

צופה_ומביט כתב:קשה לי לקבל שזו הכוונה "לא שמענו ממך שופר תרועה".
[מלבד שכנ"ל הניקוד שהובא הוא "שימענוך" ולא "שמענוך"].