מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 56 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי מלכישוע בן אליהועיני
א' אפריל 22, 2012 3:48 am
פורום: בית המדרש
נושא: "לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האומנם?
תגובות: 6
צפיות: 3507

Re: "לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האו

בברכה המשולשת כתב:יעויין ברש"י שם שהכוונה למרע"ה.

ושאר הפרשנים מסכימים עפ הפירוש הזה?
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
א' אפריל 22, 2012 3:45 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?
תגובות: 10
צפיות: 4992

Re: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?

גוראריה כתב:הרב אברהם עבר הירשוביץ שהה בטבריה בזמן מסע הרבנים בתרע"ד וחתם יחד עם הרב קוק והרב זוננפלד על א' הכרוזים.

יש עוד פרטים?
האם נשארו ממנו זרע של קיימא?
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
א' אפריל 22, 2012 3:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?
תגובות: 21
צפיות: 8186

Re: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?

יש מצב שכן, והוא ע"פ פירושו של הר יוסף בכור-שור על הפסוק בפרשת בהעלותך: קַח, אֶת-הַלְוִיִּם, מִתּוֹךְ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְטִהַרְתָּ, אֹתָם. ז וְכֹה-תַעֲשֶׂה לָהֶם לְטַהֲרָם, הַזֵּה עֲלֵיהֶם מֵי חַטָּאת; וְהֶעֱבִירוּ תַעַר עַל-כָּל-בְּשָׂרָם, וְכִבְּסוּ בִגְדֵיהֶם וְהִטֶּהָרוּ והעבירו תער – לפ...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ה' אפריל 12, 2012 3:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: "לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האומנם?
תגובות: 6
צפיות: 3507

Re: "לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האו

ארי במסתרים כתב:כמדומני שעניין אני ולא מלאך קאי על מכת בכורות ולא על עצם היציאה ממצרים.

ומה טיבו של המלאך המוציא את בנ"י ממצרים?
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ה' אפריל 12, 2012 1:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: "לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האומנם?
תגובות: 6
צפיות: 3507

"לא על ידי מלאך ולא ע"י שרף אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו" האומנם?

וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה מַלְאָכִים מִקָּדֵשׁ, אֶל-מֶלֶךְ אֱדוֹם: כֹּה אָמַר, אָחִיךָ יִשְׂרָאֵל, אַתָּה יָדַעְתָּ, אֵת כָּל-הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאָתְנוּ. טו וַיֵּרְדוּ אֲבֹתֵינוּ מִצְרַיְמָה, וַנֵּשֶׁב בְּמִצְרַיִם יָמִים רַבִּים; וַיָּרֵעוּ לָנוּ מִצְרַיִם, וְלַאֲבֹתֵינוּ. טז וַנִּצְעַק אֶל-יְ-הוָ-ה, ו...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ד' אפריל 04, 2012 3:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?
תגובות: 21
צפיות: 8186

Re: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?

אם אני מבין נכון א"כ לדעתך בזמן הגמרא זה היה המנהג בבבל ותמוה שלא מוזכר בגמרא לגבי האיסור לגלח את שער הערווה שמנהגם לא כן ולפיכך שרי. בגמרא זה כן מוזכר, ומשמע משם שלפחות בתקופה מסויימת רק ת"ח לא גילחו את שערות גופם-ולא מחמת איסור אלא מפני שהחמירו עליהם (כך לפחות אני הבנתי) עיין נזיר נט ע&...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ד' אפריל 04, 2012 3:30 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

Re: למה לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

ארי שבחבורה כתב:
יוסףלוי כתב:ולעניין השאלה עתיקת יומין היא.

ומי יודע, שמא קושיא זו כבר רמוזה בדברי המדרש (שיר-השירים רבה ג,א): "על משכבי בלילות" - זה לילה של מצרים, "בקשתי את שאהבה נפשי" - זה משה, "בקשתיו ולא מצאתיו"...


אין דרך של המדרש לרמז דברים כך, אבל בכ"ז יפה.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ד' אפריל 04, 2012 3:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?
תגובות: 21
צפיות: 8186

Re: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת התנ"ך?

אומנם בארצות המזרח, כמו בבבל, נהגו הגברים לגלח את כל שערות גופם מאז תקופת הגמרא עד ימינו אנו, והדבר מובא בהרבה תשובות. ובמקום שנהגו לא אסרו משום לא תלבש כמבואר במ"ת ועוד.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ד' אפריל 04, 2012 3:36 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?
תגובות: 21
צפיות: 8186

Re: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת התנ"ך?

תודה. מיהו קצת תמוה שהתוס' פירוש שמדובר בשה"ע. חשבתי שבני אשכנז הקפידו מאוד על זה משום 'לא תלבש' כך לפחות ע"פ פיר"שי על הפסוק הנ"ל.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ד' אפריל 04, 2012 1:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?
תגובות: 21
צפיות: 8186

האם נהגו הגברים לגלח את שערות רגליהם, בתקופת דוד המלך?

וּמְפִבֹשֶׁת, בֶּן-שָׁאוּל, יָרַד, לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ; וְלֹא-עָשָׂה רַגְלָיו וְלֹא-עָשָׂה שְׂפָמוֹ, וְאֶת-בְּגָדָיו לֹא כִבֵּס, לְמִן-הַיּוֹם לֶכֶת הַמֶּלֶךְ, עַד-הַיּוֹם אֲשֶׁר-בָּא בְשָׁלוֹם
שמואל ב פרק יט
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ג' אפריל 03, 2012 11:08 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

Re: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

ציבור כתב:פעם אחת הוא כן מוזכר.

בשירת הים כמובן
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ג' אפריל 03, 2012 10:39 pm
פורום: פסח
נושא: הקהה את שיניו - למובנו של ביטוי והקשרו כאן
תגובות: 7
צפיות: 5951

Re: הקהה את שיניו - למובנו של ביטוי והקשרו כאן

כמה דברים שעלו על דעתי בעניין הזה (ענינו בעיקר עמ"ש בפרשת בא, במיוחד ענין "ולבני ישראל לא יחרץ כלב לשונו"): ידוע הגמ' בפסחים: אמר רבי עקיבא כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור, אמרו לו תלמידיו, רבי, אמור ככלב. אמר להן זה (חמור) נושך ושובר עצם וזה (כלב) נושך ואינו ש...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ג' אפריל 03, 2012 10:31 pm
פורום: פסח
נושא: הקהה את שיניו - למובנו של ביטוי והקשרו כאן
תגובות: 7
צפיות: 5951

Re: הקהה את שיניו - למובנו של ביטוי והקשרו כאן

אגב בהגדה של בני ארץ ישראל ענין הקהת השיניים לא מוזכר כלל וכך כתוב: "בֶּן רָשָׁע מַה הוּא אוֹמֵר- מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם, מָה הטּוֹ רח הַזֶּה שׁאַ תּם מ טר י חין עָלֵינוּ בּ כל שׁ נה ושָׁנָה, מ כּי ון שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל, אַף אַתָּה אֱמֹר לוֹ בַּעֲבוּר זה עָשָׂה יי לי, לי ע...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ג' אפריל 03, 2012 7:49 am
פורום: פסח
נושא: לא למכור חמץ בעין - יסודות החומרא
תגובות: 121
צפיות: 51532

Re: לא למכור חמץ בעין - יסודות החומרא

יש פפירוס מעניין מקהילת היהודים אשר בייב שבמצרים מהתקופה הפרסית (בערך 419 לפנה"ס). משמע משם דלא שמעו על מושג כזה(ולא היו מבודדים ממרכז היהדות אלא היו בקשר הדוק עם הכהן גדול אשר בירושלים) אלא נהגו לקבץ את כל החמץ ולחסום אותו בחדר אחד, מחוץ לביתם, וכך כנראה קיימו בל יראה ובל ימצא כפשוטו. http://w...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ג' אפריל 03, 2012 1:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם מטה אהרן ומטה משה היינו הך?
תגובות: 4
צפיות: 3381

Re: האם מטה אהרן ומטה משה היינו הך?

ברצוני לברר: א. האם מטה זה זהה עם מטה אהרן המופיע במדבר יז הנאמר בו וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים? בשמות רבה מובא שאכן כך "כשעשה בו אהרן נסים, נקרא על שמו, שנאמר (שמות ז', יב): מטה אהרן. ובזמן שעשיתי אני בו נסים, נקרא על שמי. ו...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 7:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?
תגובות: 41
צפיות: 13307

Re: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?

בכל אופן טוב שניערתי את הנושא מהאבק שהיה שרוי בו ונושאים ונותנים מחדש בענייני פילון. יש הרבה דברים שעדיין צריכים ליבון ובירור.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 7:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מטה אהרן ומטה משה היינו הך?
תגובות: 4
צפיות: 3381

האם מטה אהרן ומטה משה היינו הך?

מטה משה שבה עשה את האותות ואת המופתים כבר האריכו בזה חז"ל ומדרשים. בשמות רבה (פרשה ח' סימן ג') מובא שהמטה היה משקל מ' סאה ושל סנפירונון היה. ובתרגום יונתן על שמות ד' כ' מבאר בפירושו (בתירגום ללשה"ק) ומשה לקח את המטה...והוא מהספיר של כסא הכבוד (ומראהו כלבנת הספיר..) משקלו מ' סאה ועליו חקוק ...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 6:44 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

Re: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

ומה טיבו של המלאך המופיע בשמות פרק כג'
הנה אנוכי שולח מלאך, לפניך, לשמורך, בדרך; ולהביאך, אל-המקום אשר הכינותי.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 6:37 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מי חיבר את הפיוט יה אלי וגואלי?
תגובות: 15
צפיות: 6636

Re: מי חיבר את הפיוט יה אלי וגואלי?

בגולה כתב:בקובץ עץ חיים, יד, ניסן תשעא, הופיע מאמר מאת ה' חיים ישראל טסלר, על פיוט זה, והנני מעלהו כאן.

אלף ברכות יחולו על ראשך.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 5:49 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

Re: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

וחשבתי כעת להוסיף על התשובה הידועה, שבעיקר הזכרת יציאת מצרים, ובה אנו מקיימים מצווה זו, גם לא הוזכר משה רבינו ״אני ה׳ אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים אני ה׳ אלוקיכם אמת״ עניין זה גם מודגש בקטע של ההגדה (מקורו מהספרי) "ויוציאנו ה׳ ממצרים, לא ע״י מלאך ולא ע״י שרף אלא הקב״ה ב...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 5:41 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?
תגובות: 28
צפיות: 13706

Re: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?

אין הספרים תח"י כעת, אבל כידוע שהנוסחא ברוב הראשונים וכל המספר ביצי"מ ה"ז משובח, והקשו הרי כן הוא מדינא ותי' רובם דהיינו כל המרבה וכן הנוסח לפנינו. אך יש שפי' [כמדומה הרשב"ץ] דהכונה כל המספר בכל יום ולא בליל הסדר דווקא, ולפי"ז מפרש ההמשך מעשה בר"א וכו'. כבר הבאתי שהרשב...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 4:44 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?
תגובות: 28
צפיות: 13706

Re: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?

ע' בספרים של המזרוחניקים (אם יש לך אוצר גירסא מלאה )מה שהאריכו שהיו כל הזמן מסיבות לצורך המלחמה ביחד עם בר כוכבא לבנות את בית המקדש מחדש (מביאים שם ירושלמי שרבי עקיבה נסע לאפריקה לשכנע יהודים לילחם נגד הרומיים )אמנם לבסוף נהרגו יותר מאשר בחורבן הבית יש הרבה ספרים של 'מזרוחוניקים',לאיזה מהם התכוונת?...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 4:26 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?
תגובות: 10
צפיות: 4992

Re: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?

תודה. כנראה שאני לא הראשון שהתבלבל בין שתי רבנים אלה, גם באתר היברו בוקס מכנהו 'עבר'
http://www.hebrewbooks.org/2604
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 4:21 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הצלת כבוד המת!!! - צאצאים של יוסף טדסקו
תגובות: 5
צפיות: 2735

Re: הצלת כבוד המת!!! - צאצאים של יוסף טדסקו

יוסףלוי כתב:
מלכישוע בן אליהועיני כתב:מעניין מאוד.אני לא רוצה להסיט מהנושא אבל השם טדסקו פירושו 'גרמני' בשפה האיטלקית. כך קראו בני ספרד באמשטרדם למשל לאחיהם האשכנזים, tedesco

בכינוי גנאי? (היהודים בני המעמד הגבוה באמסטרדם היו בני הקהילה הספרדית)


אכן, כך היה. ולאו דווקא לגנאי, יש גם שדורשין אותו לשבח..תלוי מי המכנה ומי המכונה...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 4:18 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

Re: למה לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

יוסףלוי כתב:מי זה המעריך? (שמא כוונתו להעורך)
ולעניין השאלה עתיקת יומין היא.


ולעניין התשובה יש גם עתיקות?
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:12 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 8181

מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

האם העורך עשה זאת בכוונה?
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:06 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: ר' יוסף שאפאטשניק מלונדון - האיש ויצירותיו
תגובות: 54
צפיות: 25754

Re: ר' יוסף שאפאטשניק מלונדון - האיש ויצירותיו

נולד בקישינוב שבפוילן בשנת תרמ"ב לאביו ר' יהודא ליב, התפרסם כעילוי בצעירותו, בשנת תרס"ב הספיס את ספרו ברכת יוסף בעת מושבו בעיר אדעססא עם הסכמת המהרש"ם מברעזאן, בשנת תרע"ג עבר לעיר לונדון ונתקבל כרב הכולל, חיבר ספרים לעשרות והו"ל עיתונים וירחונים באידיש ולה"ק כמו"כ...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:00 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?
תגובות: 10
צפיות: 4992

Re: למישהו ידוע פרטים ביוגרפיים על הר' אברהם עבר הירשאוויץ?

בוודאי כונתך לר' אברהם "אליעזר" הירשאוויץ. פה רשום 'עבר' במקום אליעזר.. http://hebrewbooks.org/59 http://hebrewbooks.org/2919 וכן גם באנגלית: http://archive.jta.org/article/1924/10/15/2756795/former-brooklyn-rabbi-dies-in-jerusalem http://books.google.co.il/books?id=6H58JjJCwH8C&lpg=P...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:36 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הצלת כבוד המת!!! - צאצאים של יוסף טדסקו
תגובות: 5
צפיות: 2735

Re: הצלת כבוד המת!!! - צאצאים של יוסף טדסקו

שמא ע"י פרטים נוספים אודות אותו יוסף טדסקו תבוא ישועה? (טדסקו היא משפחה גדולה. למשל, חמיו של תלמיד החת"ס ר' משה סג"ל המבורגר (המכונה נאוואמעסטא, בסוף ימיו בירושלים) היה ר' מאיר כ"ץ טאדעסקא מפרשבורג). מעניין מאוד.אני לא רוצה להסיט מהנושא אבל השם טדסקו פירושו 'גרמני' בשפה האיטלקית...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:29 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: חיים טשרנוביץ - 'רב צעיר'
תגובות: 61
צפיות: 28398

Re: תמונת ר' חיים טשרנוביץ - רב צעיר

רב פעלים כתב:
המהדיר כתב:כך הוא כינה עצמו

מדוע כינה את עצמו כך?


נ"ל ע"ש הפסוק: וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:22 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מי חיבר את הפיוט יה אלי וגואלי?
תגובות: 15
צפיות: 6636

מי חיבר את הפיוט יה אלי וגואלי?

תודה מראש למשיבים.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' אפריל 02, 2012 3:16 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?
תגובות: 41
צפיות: 13307

Re: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?

והכי חשוב, איך נהפך לכשר? וכמה עוד הגדילו לעשות וכינו אותו בתואר 'הרב'. הראשון שעשה כך, כנראה, היה ר' עזריה מן האדומים בספרו מאור עיניים. כמדומה טעות נפלה בדבריך, בספר מאור עינים - אמרי בינה פרק ו כותב: לא רב ולא חכים יתקרי ממני גם לא מין אפיקורס, רק זה שמו אשר אקראנו ידידיה האלכסנדרי. ייש"כ ח...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' מרץ 19, 2012 1:06 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: משפחות צאצאי רבי אלימלך (מח"ס נועם אלימלך) זצללה"ה
תגובות: 19
צפיות: 10517

Re: משפחות צאצאי רבי אלימלך (מח"ס נועם אלימלך) זצללה"ה

יצא לי פעם להשתתף ביארצייט סעודה לזכר נשמתו, אצל אחד מצאצאיו המתגורר בעיירת טינעק שבצפון ניו ג'רסי.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' מרץ 19, 2012 12:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בניו של ר' יהודה בן הרא"ש
תגובות: 6
צפיות: 2520

Re: בניו של ר' יהודה בן הרא"ש

ראה במבוא למהדרות מכון ירושלים שרבי יהודה דאג מאד לחינוך בניו ואף התחתן עם נשים ממשפחתו מתוך אמונה שרק בדרך זו יגיע לבנים ראויים שימשיכו את דרכו. לאור זאת מסתבר גם שהציפיות שלו היו מאד גבוהות מהם והתוכחה היא לפי הציפיה. משפחת הרא"ש יצרו כעין נווה מדבר אשכנזית בטוליטולה. ידעתי שבניו ותלמדיו המש...
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
ב' מרץ 19, 2012 12:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בניו של ר' יהודה בן הרא"ש
תגובות: 6
צפיות: 2520

Re: בניו של ר' יהודה בן הרא"ש

מזכיר לי קצת את צוואתו של ר' יהודה אבן תיבון לבנו.
על ידי מלכישוע בן אליהועיני
א' מרץ 18, 2012 11:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???
תגובות: 25
צפיות: 6832

Re: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???

אפשר לשאול גם על בן סורר ומורה שעכ"פ לדעת ר' שמעון במשנה(סנהדרין דף עא, ע"א) לא היה ולא עתיד להיות. ז"ל: אמר רבי שמעון וכי מפני שאכל זה טרמיטר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי, אביו ואמו מוציאין אותו לסקלו?! אלא לא היה ולא עתיד להיות. ולמה נכתב? דרוש וקבל שכר. אמר ר' יונתן: אני ראיתיו ויש...

עבור לחיפוש מתקדם