פורום אוצר החכמה

מעט דבש

נשמח אם אפשר לקבל גם את פירוט החשבון (בפרט פירוט התשלומים הקבועים).

מעט דבש

יש לציין גם את ה'מעשה רב' דלהלן:

: מעשה רב - אכילה פחות מכשיעור.png (60.43 KiB) נצפה 146 פעמים

מעט דבש

'מנהג זה נמצא' [כצ"ל].

מעט דבש

איש_ספר כתב:רשב"ג משורר על הדבורה אשר זמזומה דומה להארכה בדלי"ת של 'אחד'.
[ומזה הביאו ראיה שהיה אצלו קריאת הדלי"ת רפויה כמו z וכמנהג התימנים (וכמה אשכנזים...))

: על הדבורה - שירי רבי שלמה בן יהודה אבן גבירול - מילואים ב, עמוד 17.png (52.18 KiB) נצפה 57 פעמים

מעט דבש

והוא באחד - הגר''ש דבליצקי.pdf: (244.7 KiB) הורד 12 פעמים

מעט דבש

אחר התודה לכולם: הדיון על הגיית ד' רפויה בקרי"ש ובשאר מקומות, התפתחות השפה, וכללות עניין הגיית לשון הקודש ה"נכונה" - הוא חשוב ומרתק, אבל אינו קשור לאשכול הנוכחי, שעוסק [אך ורק] באופן ההארכה בדל"ת עיצורית . אשמח אם ההנהלה תעביר אותו לאשכול בפני עצמו, או שישנו כבר כזה מן הסתם. א. ...

מעט דבש

עיצורית - ולהחזיק את הלשון בשיניים בלי לשחרר את האוויר [כי בזמן השחרור נשמע "צליל" האות כשהיא מודגשת (הגם שהאות עצמה נשמעת בעצם עצירת האוויר הראשונה בהצמדת הלשון אל השיניים, ברגע הראשון שנפסק האוויר)], ובזמן הזה לכוון? ואיך נכנס במילים "יאריך בנשימת הרוח שמוציא מפיו"? הרי בד' עי...

מעט דבש

לעצם הענין, כנראה 'להאריך בנשימה' הכוונה להאריך בדחיקת הלשון בשיניים (אפשר לעשות זאת ברגע קט, ואפשר להאריך בזה).

מעט דבש

האם הטעם המחלק בין רוב סימנים בבהמה לרוב סימן בעוף, לפי שיש בבהמה חיות גדולה יותר, ידוע ממקו"א? רש"י זבחים סה: ד"ה ת"ק דטעמא דבהמה בעיא ב' סימנים משום דלא נפקא חיותא בסימן אחד הילכך שם שחיטה על שניהם אבל עוף בסימן אחד פסקא חיותא. רש"י חולין נו. ד"ה ואלו הואיל וחיותו של...

מעט דבש

לתועלת הכותבים נביאים על קלף, ומעוניינים לדעת באלו נביאים מפטירים יותר, מפורט בזה ל-10 שנים הבאות (לפי מנהג אשכנזים פרושים - לוח א"י), ובקבצים המצ"ב - פירוט כל צורות קביעויות השנה לפי הלוח. תשפ"ה (קביעות הש"א) ישעיהו - 20 / תרי עשר - 12 / מלכים - 9 / ירמיהו - 7 / יחזקאל - 7 / שמו...

מעט דבש

[בכל מקומות פזורינו היו פוגרומים משמעותיים פעם בכמה מאות שנים, וגילויי אנטישמיות בודדים שהגיעו רח"ל לרציחה בודדת היו פעם בכמה שנים בודדות. https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=241567#p241567 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=241602#p241602 http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=621570...

מעט דבש

ולעצם הענין, הרי שבעים פנים לתורה, ולמה לא אי אפשר לפרש פירוש אחר מהטעמים.
וגם על תרגום אונקלוס כתב רש"י (קידושין מט. ד"ה הרי זה) שבסיני ניתן, ואעפ"כ רש"י עצמו מפרש במקומות רבים שלא כמוהו.
"ודברי תורה כפטיש יפוצץ סלע, מתחלקים לכמה טעמים" (רש"י בראשית לג, כ).

מעט דבש

אנציקלופדיה תלמודית ערך 'טעמים': כל פירוש שאינו על דרך הטעמים, יש ראשונים שכתבו ש"לא תאבה לו ולא תשמע אליו"109, וכתבו אחרונים שחז"ל כיוונו דבריהם תמיד לפי הטעמים110. אבל יש בדברי חז"ל ובראשונים פירושים שלא כפיסוק הטעמים111, וכן מצינו בברייתא של שלשים ושתים מדות על הפסוקים: "...

מעט דבש

רשימת קריה"ת והפטרות למועדים .... יש כאן כמה שינויים מממנהגינו: א. בהפטרה א דפסח, כתוב כאן שמסיימים ויריחו סוגרת ומסוגרת. אבל למנהגינו מוסיפים: ויהי ה' את יהושע ויהי שמעו הולך בכל הארץ. אין המנהג ברור. בלוח א"י ההפטרה מסתיימת 'אין יוצא ואין בא', וכן הוא באור זרוע (סי' שצ), ועוד. הוספת הפס...

מעט דבש

לגבי הפטרת יום א' דשבועות מבואר שם (ע"י הרב עלי דוקר - שערך שם רשימות של מנהגי הפטרות): המנהג הנפוץ ההפטרה – במרכבה (יחזקאל א׳:א׳ – יחזקאל א׳:כ״ח, ומדלגים וקוראים יחזקאל ג׳:י״ב). מקור הפטרה היא ההכרעה בבבלי מגילה ל״א. שמפטירין הפטרה זאת ביום טוב ראשון במקום שעושים שני ימים. סיבת בחירת ההפטרה – ...

מעט דבש

איש_ספר כתב:איפה ר' עלי דוקר ורשימותיו...?

כאן:
https://alhatorah.org/Index:Haftarot/0/he

מעט דבש

רשימת קריה"ת והפטרות למועדים .... יש כאן כמה שינויים מממנהגינו: א. בהפטרה א דפסח, כתוב כאן שמסיימים ויריחו סוגרת ומסוגרת. אבל למנהגינו מוסיפים: ויהי ה' את יהושע ויהי שמעו הולך בכל הארץ. אין המנהג ברור. בלוח א"י ההפטרה מסתיימת 'אין יוצא ואין בא', וכן הוא באור זרוע (סי' שצ), ועוד. הוספת הפס...

מעט דבש

viewtopic.php?p=406919&sid=d7f1e5f373923a44f8c917413441cba4#p406919

מעט דבש

הרמב"ם שצוטט הוא מהתרגום הישן: ומחלוקת רבן גמליאל וחכמים אינו בתפלת ר"ה בלבד אבל המחלוקת בכל התפלות כולם כי חכמים אומרים כשם ששליח צבור אינו יוצא ידי חובתו אלא בתפלת עצמו כך כל יחיד ויחיד אינו יוצא ידי חובתו אלא בתפלת עצמו ורבן גמליאל אומר כי בתפלת שליח צבור יוצא ידי חובתו היודע להתפלל ומי...

מעט דבש

ראה עמק ברכה ('חזרת הש"ץ' אות ב'); מאמר הגרמ"ש שפירא בישורון ניסן תשנ"ז; פניני הגרי"ז עמ' קב.

מעט דבש

צופה_ומביט כתב:מי יכול להבחין בדיוק האם נפלו אחת או שתים או שלוש.

שבת קיג:

ויאמר בעז לנערו הנצב על הקוצרים למי הנערה הזאת וכי דרכו של בעז לשאול בנערה אמר רבי אלעזר דבר חכמה ראה בה שני שבלין לקטה שלשה שבלין אינה לקטה.

ובמהרש"א שם:

וקשה דשאר עניים ודאי נמי היו מדקדקין בכך

[עיי"ש תירוצו].

מעט דבש

לא, ח - בענין שוא באות הראשונה מאותיות דומות ('חלליהם') ראה כאן שדעת הראשונים שהשוא נח, וכן מנהג התימנים עד היום (אלא אם כן יש מתג).

לא, מט - בענין 'ממנו', ראה לעיל.

מעט דבש

מלכים א' כ, יב
וְהוּא שֹׁתֶה הוּא וְהַמְּלָכִים בַּסֻּכּוֹת

ושם פסוק טז
וּבֶן הֲדַד שֹׁתֶה שִׁכּוֹר בַּסֻּכּוֹת

(דברי הרד"ק באו גם במכלול דפוס ליק דף מג:).

מעט דבש

קשור לענין: שו"ת הרשב"א ג, פא טוליטולה שאלת הא דאמור רבנן בפר' המניח את הכד מאה פנדי בפנדא למחיה, ואפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום דאיכא פסידא עביד, ולרב נחמן דאמר אפילו במקום דליכא פסידא. יש בכלל זה שיוכל לטעון שקר להוציא דין לאמתו כי ההיא דפ' חזקת דלחיש לרב נחמן ואמר ליה...

מעט דבש

'תוים כלליים' מיועד לחיפושים מורכבים, בהם לא מחפשים טקסט מדוייק. לצורך חיפוש כזה משתמשים בתוים מסויימים המסמנים את צורת החיפוש. הנה דוגמאות: תוים כלליים.png במקרה שלנו (להקטין סוגריים עם התוכן שבהם), אם נכתוב סוגריים בתיבת החיפוש - בחיפוש של 'תוים כלליים' סוגריים משמשים לצורך סימון חיפוש מסויים, ולא...

מעט דבש

בשביל להקטין את כל הסוגריים (עם התוכן שבתוך הסוגריים) בתוכנת וורד, לא צריך הקלטת מאקרו.
מגדירים ב'חיפוש והחלפה' - 'השתמש בתוים כלליים', ובתוכן ההחלפה מקלידים כך:

: חיפוש והחלפה - סוגריים.png (54.46 KiB) נצפה 328 פעמים

מעט דבש

https://www.fontyukle.net/search/Guttman וראה: https://www.prog.co.il/threads/%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%A1-2016-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%98-%D7%A0%D7%A2%D7%9C%D7%9D.228475/#post-3001842 https://www.prog.co.il/threads/%D7%92%D7%95%D7%98%D7%9E%D7%9F-%D7%94%D7%93%D7%A1.883225/ https://www.prog.co.il/thr...

מעט דבש

אולי תנסה להוסיף הגופנים עצמם למחשב (ב'לוח הבקרה' בתיקיית 'גופנים').

מעט דבש

בריש פרשת ואתחנן כתב ב'אם למקרא': הנ' בפתח, כן כתב מסורת הקריאה, וכן כתב יהב"י ורוו"ה ומנחת כליל וברכר, וכן הוא בליסבון רמ"ג, ודותן וקורן והמיוחס לארם צובא. ורק לטריס ובעקבותיו ברויאר קמצו הנ'. ואחרי רבים להטות. מה שכתב בסוף שברויאר הלך אחרי לטריס, אין הכונה לתנ"ך ברויאר המצוי כי...

מעט דבש

כדכד כתב:אני לא הבנתי מה רוצה מר מ"חזקת הבתים" - ע"פ כללי הניקוד הק' שם פתוחה!

הנידון הוא על האות ב', שרבים הוגים אותה בפת"ח.

מעט דבש

כמהים_ כתב:מקרב-זיין שביידיש - הק' קמוצה!
דאלת"ה הול"ל מקארעוו-זיין וכיו"ב.

איש_ספר כתב:שאל נא לדוברי יידיש דכאן. כפי הנשמע אומרים מקרב זיין בקו"ף פתוחה.

אכן, כך נהגה אצל רבים מדוברי היידיש.

מעט דבש

ארטסקרול התחילו להוציא מהדורה חדשה של פירוש רש"י שלהם, ובסוף הספר יש ליקוט גרסאות מכת"י נבחרים.

מעט דבש

בנוגע לניקוד חטף פתח בכת"י לניגרד, יתכן שכיון שהצורה 'שידוד' היא יחידאית בתנ"ך, ראה הנקדן צורך לפרש כיצד לקראה, שהא' אינה נחה אלא יוצאת במבטא.

מעט דבש

: מכתב-הגריח-זוננפלד - הר הבית.jpg (507.41 KiB) נצפה 1622 פעמים

מעט דבש

הגרי"ח זוננפלד
https://archive.jdn.co.il/archive/favorite/581642/

: הגרי''ח זוננפלד על הר הבית - קול ישראל.png (123.17 KiB) נצפה 1623 פעמים

מעט דבש

רד"ק, מכלול דפוס ליק דף ו:

: רד''ק, מכלול ו, ב - לשון רבים על אחד מהם.png (67.88 KiB) נצפה 250 פעמים

מעט דבש

דברים ב, כג
תִּתֶּן־לִ֖י
הגרש"ד כתב שהוא מלעיל, והעורך שליט"א העיר שבמלה 'תִּתֶּן' אין מתג.
וראה הרחבה על הנושא כאן.

מעט דבש

דיון בהבנת דברי הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשנה:
viewtopic.php?p=138582#p138582

מעט דבש

גור אריה בראשית ד, ז ופירוש "ואליך תשוקתו" כי היצר משתוקק תמיד אל האדם כדי להכשיל אותו ויהיה הקדוש ברוך הוא נפרע ממנו, לפיכך תרגם על "ואליך תשוקתו" -"דעתיד להתפרע מינך": לבוש האורה שם והכי פירושה, לפתח קברך חטאך שמור, כל זמן שאליך תשוקתו, כלומר, כל זמן שאתה תמשך אחריו, ...

מעט דבש

מטה עז כתב:(ברם שמעתי שמועה כי מה שבחוגי זילברמן מלמדים בזמננו את הפעוטות נעימת טעמי אמ״ת, אין זו נעימה מסורתית, אלא גנובה היא מהתימנים, אך לא חקרתי זאת לעומק).

viewtopic.php?p=555808&sid=a1f006c3fc4ffe1b1d5b26cde592fee5#p555808

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3750 תוצאות