מלמעלה ומלמטה הפירוש שמוחק בגודלו מצד העליון של אגרופו (על יד האצבע) ובזרת מצד התחתון (על יד הקמיצה), ולא צריך להביא את הזרת אל האצבע.שמואל דוד כתב:באמת אפשר בדוחק. אבל לא הבנתי איך שהזרת מסייע להאצבע.
קשה. אבל למה בלתי אפשרי?שמואל דוד כתב:נג.
וחומר בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה כו׳
לכאורה אי אפשר לעשות כן במציאות וצ"ע.
ועיין שיטה מקובצת שהביא גירסא אחרת.
אשמח בביאור כוונת הגמרא בזה.
מרן המשגיח כתב:עצם הרעיון שמגיע לרשע שכר אם הוא עושה כך בגלל דתו הוא נואל. באותה מידה יכול פותח האשכול לשאול אם היטלר נמצא בגהנם או בגן עדן כי הוא חשב שמה שהוא עושה זה לטובת העולם.
האמת שיש להתקנא באנשים שהם כל כך תמימי לב שאינם מסוגלים לתפוס שאדיאולוגיה של רשע מגיעה מתוך רשעות...
גם כשהקב"ה אמר ליעקב והנה אנכי עמך הוא לא אמר שום תנאים.עקביה כתב:הרי הבטחת 'וציויתי את ברכתי' אינה כוללת שום תנאי.
עכשיו אתה שואל שאלה אחרת: אמנם ההבטחה מתקיימת אבל מה עם חילול ה' שנראה כאילו אינה מתקיימת. צריך לדון בשאלה הזו, אבל קודם כל יש להבדיל בין השאלות.עקביה כתב:אם יש חטא בידו, המבלי אין דרכים לקב"ה להענישו על חטאו הוא בוחר להיראות כמי שכביכול אינו עומד בדיבורו ח"ו?
כוונתי פשוטה. מאחר שאין רשות לנסות את השי"ת בזה אין כאן התחייבות מצידו להראות לנו את קיום ההבטחה בעינינו.עקביה כתב:מה עניין 'ובחנוני' לכאן? וכי בלנסות את ה' עסקינן?
הכל בסדר איתך?מחולת המחנים כתב:כיצד ניתן לקבוע בהנפת מקלדת על טעותו של היעב"ץ...
כשם שאנחנו לא יכולים לקבוע שהמהר"ם חאגיז והשב יעקב ועוד גדולי ארץ טעו במאבקם נגד הרמח"ל...
א. מה לא מובן בזה שהעולם עגול והארץ סובבת סביב השמש?כולל יונגערמאן כתב:אני אעשה מה שעשו ישראללאורך הדורות כשניווכחו שהעולם עגול או שהארץ סובבת השמש. ממשיכים להאמין בכל הכתוב בתורה ותולים החסרון בנו שלא מבינים