פורום אוצר החכמה

חכמה בגוים

אגב מצאתי עוד השוואה: אחד בא לבקש עצה ודחה אותו לאחר תפילת ערבית, ונימק שבערבית מתפללים "ותקננו בעצה טובה מלפניך" רבי נתן כותב בשיחות הר"ן סימן רל"ח: היה מדבר עם אחד, בתוך כך שמע אחד שהיה מתפלל תפלת ערבית ואמר: ותקננו בעצה טובה מלפניך, ואמר אותו האיש במהירות אלו התבות: ותקננו בע...

חכמה בגוים

יפה. אני חשבתי על ביאור אחר, דומה אבל שונה. הנלכה של נביא שקר הוא 'נלכה אחרי אלהים אחרים', ואילו הנלכה של מסית הוא 'נלכה ונעבדה', מדובר על שתי הליכות שונות כמובן, נלכה אחרי היינו כמו להבדיל אחרי ה' אלהיכם תלכו, כלומר להמשך אחריו, והוא מתאים לגרשיים, שמחברים את ה'נלכה ל'אחרי' וגם מבטאים את ההליכה בתו...

חכמה בגוים

חשבתי כעת דבר מעניין, 2 אחים המתפללים באותו ביהכנ"ס, וניגשים לעמוד במהלך שנת האבל על אביהם, האם יש ענין לחלק את המתפללים לשני חלקים כדי שכל אחד מהם יוכל להיות ש"ץ? (בהנחה שלגבי שני זרים כה"ג ראוי לפצל את הציבור) , או שזה דומה לאב חי שביקש מבניו כוס קפה וכל אחד מהם מכין לו חצי כוס? יש...

חכמה בגוים

ראובן זרק חץ על שמעון, וכיוון לאיזור הראש כדי להורגו. רוח/בע"ח וכד' הסיטו את החץ ממסלולו, אבל בכל זאת הוא פגע בשמעון, לא בראשו כי אם בליבו, ושמעון מת. האם ראובן נהרג כדין רוצח? ומה הדין כשההטייה נעשתה ע"י אדם שלישי, האם המסיט נידון כרוצח? ומה הדין באופן ששינוי מסלול החץ קירב את מיתתו של ש...

חכמה בגוים

כבר שאלתי ואשאל שוב ושוב על מה שכבר הקדימוני: אם הכלי ימשיך להיות כלי גם אחרי הטבילה, רק פעולה מסויימת של חימום מים לא תפעל, לכאורה נפל בבירא כל הצושטעל לאבני נזר ולהגרשז"א ולערלה וכו' וכו'. הענין הוא, שהוא לא בא להשתמש בו את השימוש הצדדי, אלא את השימוש העיקרי שהוא עשיית הקפה, ושימוש זה הרי לא...

חכמה בגוים

יש"כ. אגב, למ"ד לבאי הארץ, באיזה זמן במדוייק זה תלוי? ג"כ במנין האחרון המבו' בפ' פנחס או בנכנסים בפועל? הא לך דברי הגמרא ב"ב שם: ר' יונתן אומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ שנאמר לאלה תחלק הארץ בנחלה רשב"ם: לאלה תחלק - דכתיב לעיל אלה פקודי בני ישראל שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלשים...

חכמה בגוים

יש"כ. אגב, למ"ד לבאי הארץ, באיזה זמן במדוייק זה תלוי? ג"כ במנין האחרון המבו' בפ' פנחס או בנכנסים בפועל? הא לך דברי הגמרא ב"ב שם: ר' יונתן אומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ שנאמר לאלה תחלק הארץ בנחלה רשב"ם: לאלה תחלק - דכתיב לעיל אלה פקודי בני ישראל שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלשים...

חכמה בגוים

רשב"ם ב"ב קיז. ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ - כלומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ כפי חשבון של יוצאי מצרים שנטלוה בתורת ירושה מאבותיהם ד לפי חשבון הראשון שנמנו בשנה שניה לצאתם ממצרים נתחלקה הארץ כאילו ירשוה הן עצמן ומי שהיה לו עתה בביאת הארץ בן אחד נטל כל חלקו ומי שהיו לו עשרה בנים נמי לא נטלו בין כו...

חכמה בגוים

כָּל אַלְמָנָה וְיָתוֹם לֹא תְעַנּוּן: אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ כִּי אִם צָעֹק יִצְעַק אֵלַי שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ: וְחָרָה אַפִּי וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם אַלְמָנוֹת וּבְנֵיכֶם יְתֹמִים: לכאו' א"כ המענה אלמנה חייב מיתה ביד"ש. וכן המזיק ממונה, וכלש' הר"מ ...

חכמה בגוים

האמת, גם בב"ד זה נשמע משונה. שרה התחתנה בארץ ישראל עם ראובן, וירדו לחו"ל. אחרי שנים חזרה שרה בלויית בעל חדש - שמעון. הכל נראה מושלם. אבל בית הדין מברר, מה קורה עם ראובן? ושרה משיבה נתגרשתי ממנו. והיכן גיטיך? היא נשאלת. ומשיבה: אבד לי באוניה. אין שיירות מצויות לקבל עדות מחו"ל, וכעבור ...

חכמה בגוים

באופן כללי, הקדמתי ואמרתי שאין בי לא תורה ולא חכמה, ואני מנסה להוביל את דרכי לפי השכל אנושי, וכפי שיסד לנו הרדב"ז: שו"ת רדב"ז, ח"ג סי' תרכז: ותו דכתיב דרכיה דרכי נועם וצריך שמשפטי תורתינו יהיו מסכימים אל השכל והסברא וכהשלמה להנ"ל אעתיק דברי הרמב"ם: פירוש המשנה להרמב&qu...

חכמה בגוים

אה, ס"ה התכוונת לומר דענין "הוחזקה" ו"חזקה" תלוי בסבירות. לא ולא, אמרתי ואני חוזר ואומר, שהוחזקה וחזקה זה ענין לנאמנות, ואשה אינה צריכה לנאמנות על עצמה. ובמקום שצריך נאמנות גדרי הוחזקה וחזקה הם כמו שלמדת בישיבות [תורה בישיבות, אולי תאמין, חכמה בישיבות????] ולפ"ז גם אם ...

חכמה בגוים

תגזור את הקטע הבא, תעתיק אותו למחשב שלך, תוציא ספר, וכך זה יהיה בחוק: כל שהאדם יודע שהדבר מותר לו אינו צריך לפרשת נאמנות. ורק כשהדבר אינו סביר לבי"ד כגון אם אשה שעד אתמול היתה ידועה שנשואה לראובן תאמר שהיום התגרשה ממנו ונישאה לשמעון, אז יהרגוה. אבל כל שהדבר אינו בלתי סביר, רק שבי"ד אין לה...

חכמה בגוים

האמת, גם בב"ד זה נשמע משונה. שרה התחתנה בארץ ישראל עם ראובן, וירדו לחו"ל. אחרי שנים חזרה שרה בלויית בעל חדש - שמעון. הכל נראה מושלם. אבל בית הדין מברר, מה קורה עם ראובן? ושרה משיבה נתגרשתי ממנו. והיכן גיטיך? היא נשאלת. ומשיבה: אבד לי באוניה. אין שיירות מצויות לקבל עדות מחו"ל, וכעבור ...

חכמה בגוים

האמת, גם בב"ד זה נשמע משונה. שרה התחתנה בארץ ישראל עם ראובן, וירדו לחו"ל. אחרי שנים חזרה שרה בלויית בעל חדש - שמעון. הכל נראה מושלם. אבל בית הדין מברר, מה קורה עם ראובן? ושרה משיבה נתגרשתי ממנו. והיכן גיטיך? היא נשאלת. ומשיבה: אבד לי באוניה. אין שיירות מצויות לקבל עדות מחו"ל, וכעבור ...

חכמה בגוים

גם כשאדם 'טוען' שהוא 'יודע' שהחתיכה לפנינו היא שומן ולא חלב, אם מוחזק לנו אחרת והוא לא נאמן להתיר, מפרישין אותו מן האיסור. זה לא פשוט כך? למילים 'מוחזק אחרת' יכול להיות 2 משמעויות: 1. שידוע לכולם אחרת, כגון איש ואשה שהוחזקו לנשואין, וכדומה. בכה"ג מסתבר שמפרישים אותו, ולע"כ. 2. המילה 'מוחז...

חכמה בגוים

בסופו של דבר לא הבנתי את עיקר דבריך. אם הרמב"ן כותב שהכלי צריך לאסור את המאכל, אין לך ראיה גדולה מזו שיש איסור להשתמש בכלי לצורך המאכל, ואין זו רק מצות טבילה בעלמא. ברחת מן הדוב ופגשת בארי. פשוט. הגרח"ג הוכיח לאסור ההשתמשות קודם הטבילה מדס"ד דבעי הערב שמש. ואני אומר לעולם אין איסור ל...

חכמה בגוים

הרב חכמה בגוים, אשמח לשמוע דעתך בנוגע למש"כ במקו"א http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=24208&p=285214&hilit#p285392 דחייה לראיית הגרחש"ג זצ"ל, ע"פ המבו' בראש' דהטעם להגעלה מדאו' אם טע"כ לאו דאו', הוא משום דכל שאינו ראוי לטבילה הטבילה מעכבת בו,...

חכמה בגוים

לא הבנתי, ברור שככל שהנדון הוא כלפי מסייע/לפי עור/לאפרושי וכל כה"ג, אין צורך לדבר שמהווה נאמנות כלפי מישהו אחר, אלא האדם מתנהג כפי הידוע לו, וחברו מסייע לו. ? הרי הב"ד שכופה להתרחק מאשת איש, וכל כיו"ב, הוא ג"כ בא רק לאפרושי מאיסורא, דהיינו לכפות אותו על הדין שלו, ואין כאן טענת &...

חכמה בגוים

הרב חכמה בגוים, אשמח לשמוע דעתך בנוגע למש"כ במקו"א http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=24208&p=285214&hilit#p285392 דחייה לראיית הגרחש"ג זצ"ל, ע"פ המבו' בראש' דהטעם להגעלה מדאו' אם טע"כ לאו דאו', הוא משום דכל שאינו ראוי לטבילה הטבילה מעכבת בו,...

חכמה בגוים

איש הצלה המקבל קריאה בשבת, אבל אינו חייב להיענות לה מדינא, כי היציאה כרוכה בסיכון עצמי, והרי טענתו בפיו כי אם יתירו לו אכילת חזיר (אפשי ואפשי והתורה אסרה) הוא ייצא להציל, דלכאו' נתיר לו, (אם לא נאמר סברות צדדיות כ"עקירת הדת" וכו'), אבל כ"ז למי שמציל אחרים, אבל החולה עצמו ודאי אינו יכ...

חכמה בגוים

הריני מצטט 2 קטעים מתוך שער יב - מה הדין בעובדא דלהלן. ראובן יליד אנגלי' נכנס לבית של משפחת לוי בארה"ב לדבר עם הבעה"ב, וכשהאשה פתחה את הדלת, ראובן הכירה משום שהיו שכנים באנגלי', ושאל אותה, הלא הייתי בחתונה שלך והיית נשואה לאחד בשם כהן. ואמרה לו אמנם כן, אבל הזיווג לא עלה יפה ואחרי שנה נתג...

חכמה בגוים

אולי ישכילנו "עושה חדשות" מהיכן למד מהסוגי' בע"ז טעמא דקרא זה שטבילת כלים הוא משום שעומד לתשמישי גוי במאכליו הטמאים, ולפי זה לא היה צריך לחייב בכלי שנעשה ע"מ למכור ולשאילתך - היכן ראיתי שטומאת הגוי הזוקקת את הטבילה היא טומאת מאכליו וגיעוליהם, אין לי ראיה כ"חכמת התשבורת"...

חכמה בגוים

איש הצלה המקבל קריאה בשבת, אבל אינו חייב להיענות לה מדינא, כי היציאה כרוכה בסיכון עצמי, והרי טענתו בפיו כי אם יתירו לו אכילת חזיר (אפשי ואפשי והתורה אסרה) הוא ייצא להציל, דלכאו' נתיר לו, (אם לא נאמר סברות צדדיות כ"עקירת הדת" וכו'), אבל כ"ז למי שמציל אחרים, אבל החולה עצמו ודאי אינו יכ...

חכמה בגוים

איש הצלה המקבל קריאה בשבת, אבל אינו חייב להיענות לה מדינא, כי היציאה כרוכה בסיכון עצמי, והרי טענתו בפיו כי אם יתירו לו אכילת חזיר (אפשי ואפשי והתורה אסרה) הוא ייצא להציל, דלכאו' נתיר לו, (אם לא נאמר סברות צדדיות כ"עקירת הדת" וכו'), אבל כ"ז למי שמציל אחרים, אבל החולה עצמו ודאי אינו יכ...

חכמה בגוים

תובנה כביכול צדדית אבל לדעתי יש בה מן האמת: רק המג"א שס"ל שכל הנושא שלנו הוא האם וכמה להתיר מצד כבוד הבריות, יכול לכתוב שגם ביום חול יש את דין המרדכי. אבל הט"ז שס"ל שזה היתר לכתחילה ללבוש הבגד דד' כנפות, קשה לומר שהיה כותב כזה דבר. מהסיבה הפשוטה שזה חידוש גדול שלא שמענו בלתי היו...

חכמה בגוים

(כא) וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל אַנְשֵׁי הַצָּבָא הַבָּאִים לַמִּלְחָמָה זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק אֶת מֹשֶׁה: (כב) אַךְ אֶת הַזָּהָב וְאֶת הַכָּסֶף אֶת הַנְּחֹשֶׁת אֶת הַבַּרְזֶל אֶת הַבְּדִיל וְאֶת הָעֹפָרֶת: (כג) כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר ...

חכמה בגוים

הנה בשם האבנ"ז הביאו לעיל דבר דומה, להתיר להשתמש בכלי שאינו טבול כשא"א להטבילו. אלא דהאבנ"ז בנה יסודו מד' המרדכי הידועים, המתיר ללבוש בגד ד' כנפות כשאין אפשרות להטיל בו ציצית. ואם כן יש להעיר, דהרי לא ברירא לן אי קי"ל כהמרדכי בזה, וכן דאף לשיטתו אולי הוי איסור מדרבנן מ"מ. ו...

חכמה בגוים

ולגופה דמילתא כדאי להעתיק בזה את לשונו של הגר"א וייס במכתב שלינקק לו הרב ברזילי לעיל: אמנם לא אכחד ממע"כ את אשר זה זמן רב מתחבט אני בעיקרא דהלכתא דא. דנראה לכאורה דכלי שאי אפשר לטובלו בלי להשחיתו פטור מן הטבילה לגמרי ומותר להשתמש בו בלי טבילה... דכל מצות הטבילה אינה אלא לטבול את הכלי לפני...

חכמה בגוים

ולגופה דמילתא כדאי להעתיק בזה את לשונו של הגר"א וייס במכתב שלינקק לו הרב ברזילי לעיל: אמנם לא אכחד ממע"כ את אשר זה זמן רב מתחבט אני בעיקרא דהלכתא דא. דנראה לכאורה דכלי שאי אפשר לטובלו בלי להשחיתו פטור מן הטבילה לגמרי ומותר להשתמש בו בלי טבילה, דכבר ביארתי במק"א דנראה עיקר דאין טבילת ...

חכמה בגוים

ולגופה דמילתא כדאי להעתיק בזה את לשונו של הגר"א וייס במכתב שלינקק לו הרב ברזילי לעיל: אמנם לא אכחד ממע"כ את אשר זה זמן רב מתחבט אני בעיקרא דהלכתא דא. דנראה לכאורה דכלי שאי אפשר לטובלו בלי להשחיתו פטור מן הטבילה לגמרי ומותר להשתמש בו בלי טבילה, דכבר ביארתי במק"א דנראה עיקר דאין טבילת כ...

חכמה בגוים

ועוד, שכבר כתבו כמה מהאחרו' דד' המרדכי שייכי רק לגבי מצ"ע, אך לגבי מ' ל"ת הוי בכלל האיסור כשמכניס עצמו לחיוב שלא יוכל לקיימו. אחר הקידה בפני ת"ח עצום כמר, הנני לתמוה מפני מה יש צורך להביא אחרונים על יום שהוא יום ועל לילה שהוא לילה. ועוד, היה לכת"ר להביא את דברי המרדכי עצמו שכתב ...

חכמה בגוים

הרב חכמה בגויים. -בדרך כלל קשה לשאול "המרדכי עצמו", הרי צריך לדעת בשם מי הוא מביא את זה. ובפרט כאן שדבריו לגבי ציצית אינם משל עצמו, אלא הביא בזה מחלוקת ר"י ור"ש, ואולי הוא "עצמו" סובר כר"י לאסור. רמזתי לאפשרות זו בדבריי -סברת הגרש"ז היא לא בכל מקרה שא"א,...

חכמה בגוים

ועיקר הדבר גם זקוק להכרעה האם טבילת כלים (מדאו') זה רק מצווה לטבול או דהוי איסור להשתמש. ובאיזהו מקומן כבר הבאתי בפורום את ראייתו המכרעת של הגרחש"ג זצ"ל מהא דס"ד בגמ' דבעי הערב שמש דע"כ האיסור השתמשות הוא מדאו', (ואף שהצעתי שם פיתרון נפלא ליישב ולדחות ראייתו, מ"מ מאן דכאיב ...

חכמה בגוים

הנה בשם האבנ"ז הביאו לעיל דבר דומה, להתיר להשתמש בכלי שאינו טבול כשא"א להטבילו. אלא דהאבנ"ז בנה יסודו מד' המרדכי הידועים, המתיר ללבוש בגד ד' כנפות כשאין אפשרות להטיל בו ציצית. ואם כן יש להעיר, דהרי לא ברירא לן אי קי"ל כהמרדכי בזה, וכן דאף לשיטתו אולי הוי איסור מדרבנן מ"מ. ו...

חכמה בגוים

ועוד, שכבר כתבו כמה מהאחרו' דד' המרדכי שייכי רק לגבי מצ"ע, אך לגבי מ' ל"ת הוי בכלל האיסור כשמכניס עצמו לחיוב שלא יוכל לקיימו. אחר הקידה בפני ת"ח עצום כמר, הנני לתמוה מפני מה יש צורך להביא אחרונים על יום שהוא יום ועל לילה שהוא לילה. ועוד, היה לכת"ר להביא את דברי המרדכי עצמו שכתב ...

חכמה בגוים

שו"ר שהצדק עמך.

הרב אבינר מצא בנצי"ב שהוא מקבל את המצאות הדינוזאור, אך יש הבדל גדול אם הוא מלפני המבול, שאז אין לזה השפעה על גיל העולם, ועל האבולוציה, או שזה מעולמות שקדמו, שהכוונה בעצם לאבולוציה.
הנצי"ב שולל שם את האפשרות שזה מעולמות שקדמו, כי עולמות אלו חרבו לגמרי.

חכמה בגוים

אוצר החכמה כתב:את הספורנו שהביא לא מצאתי. ובהעמק דבר שהביא כתוב בדיוק להיפך ממה שהוא אומר.

הרב אבינר אומר כך:

ש: אבל יש רבנים שמסרבים לקבל שהעולם הוא יותר מ- 5776 שנה?
ת: הם צודקים לגבי עולמנו. אך כאמור אלה [השלדים ח.ב.] שרידים של עולמות שקדמו.

וכך בדיוק כותב הנצי"ב:

: נציב.png (29.38 KiB) נצפה 12870 פעמים

חכמה בגוים

כמדומה שדברי רמחל מפורשים בפר' בראשית: ארורה האדמה בעבורך, בעצבון תאכלנה, בזעת אפיך וגו'. בפשטות (לא עיינתי כעת בסוגיא) הפסוקים באים לתאר את קשיי האדם בעולם כדבר מובנה ששרשו בחטא האדם הראשון אם נבא להתאים זאת לדברי הרמחל, נצטרך לומר שכוונת התורה לומר שגירוש האדם מגן עדן מבטא את העובדה שמקום התענוג ה...

חכמה בגוים

לא הבנתי את השאלה, אם אכן ההיתר במי גשמים הוא מצד שנחשבים כקיימים בתוך הענן, מה זה שייך במזגן?

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 68 תוצאות