פורום אוצר החכמה

בן מלך

נוטר הכרמים כתב:לא הספקתי לברר האם אמנם התקיים מנין עם 'ויחל' כזה, בל"נ אעשה כן בהקדם.

לי סיפר את זה ת"ח שהשתתף בעצמו במנין הזה, והוא אמר לי שגם הרב טל היה שם.

בן מלך

עלתה כאן שאלה מה כוונת הרמב"ם בהל' א' "ונראה לו טעם אחר לסתור אותו", שאז "הרי זה סותר ודן כפי מה שנראה בעיניו" - האם זה רק באופן שהבי"ד השני סובר שהבי"ד הראשון דרש את הפסוקים באופן לא נכון (דוג' הרבה מחלוקות בדרשות הפסוקים שאנו מוצאים בין התנאים), או שהוא גם באופן...

בן מלך

עכשיו זו טקטיקה של "החוקר הרע והחוקר הטוב"?
בעקבות הדברים שכתבת, אני לא מתכוון להשיב לך על שום שאלה בנידון, בין אם תשאל אותה בתקיפות מנופחת ובין אם בענווה מעושה.

בן מלך

אני לא עומד תחת חקירה, ולא תחת ציווי "עכשיו תענה", ולא מתכוון לענות לך על שאלה זו או כל שאלה אחרת, עד שתוציא תעודת שוטר (או למצער, תעודת באסיג').

בן מלך

תוכן כתב:זה אכן חקירה תחת אזהרה

רפואה שלמה.

בן מלך

כל הנ"ל נכון לגבי תקנת חז"ל. אבל פסול נשים היא מדאורייתא, כאן אין אנו מוצאים שאפשר לשנות את ההלכה לפי המציאות החדשה. בדיוק להיפך! לכל מי שלמד את הרמב"ם בהל' ממרים. הרמב"ם מחלק, שבדרשות מן התורה, כל בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד הגדול כפי מה שנראה בעיניו; בגזירה ותקנה שפשטה ...

בן מלך

הרמב"ם מחלק, שבדרשות מן התורה, כל בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד הגדול כפי מה שנראה בעיניו; בגזירה ותקנה שפשטה בכל ישראל צריך להיות גדול חכמה ובמניין; ובסייג שפשט איסורו בכל ישראל גם גדול בחכמה ובמנין אינו יכול לחלוק. פסול נשים, ככל הידוע לי, איננו כתוב בתורה, אלא הוא דרשת חז"ל מן הכת...

בן מלך

אתה נתפס לטפל ולא לנקודה העיקרית. ההנחה שדין התורה כפי שנמסר לנו ע"י חז"ל נובע מהבנת חז"ל את המציאות בזמנם, וממילא בהשתנות המציאות עלינו לשנות ולהתאים את הדין, היא לב השיטה הקונסרבטיבית, והיפך אמונת ישראל שזאת התורה לא תהא מוחלפת. ההבדל בין השיטה הקונסרבטיבית/רפורמית, היא הנקודה שלא ...

בן מלך

כל הנ"ל נכון לגבי תקנת חז"ל. אבל פסול נשים היא מדאורייתא, כאן אין אנו מוצאים שאפשר לשנות את ההלכה לפי המציאות החדשה. בדיוק להיפך! לכל מי שלמד את הרמב"ם בהל' ממרים. הרמב"ם מחלק, שבדרשות מן התורה, כל בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד הגדול כפי מה שנראה בעיניו; בגזירה ותקנה שפשטה ...

בן מלך

מר ה"מעיין",
אני לא רואה צורך להתייחס לפרובוקציות, ורואה צורך להודיע על כך.
ובהזדמנות, כשתבקש למחוק את השטות הזו, תבקש למחוק גם את תגובתי... וחוזר חלילה עד שיבלו שפתותיכם מלומר די.

בן מלך

כלימוד זכות, ברור שכאשר יקויים היעוד ואשיבה שופטיך כבראשונה ויהיה לנו בי"ד גדול בחכמה ובמנין, יוכלו להכריע הלכות באופן אחר מהיום. וזהו סוד מה דאיתא בספרים שאז תהיה הלכה כבית שמאי, משום שבית הדין החדש ידון במחלוקות באופן מחודש והכרעת שכלם תהיה אז נוטה יותר לבית שמאי. אמנם זה כמובן רק בדברים שנח...

בן מלך

כל הנ"ל נכון לגבי תקנת חז"ל. אבל פסול נשים היא מדאורייתא, כאן אין אנו מוצאים שאפשר לשנות את ההלכה לפי המציאות החדשה. בדיוק להיפך! לכל מי שלמד את הרמב"ם בהל' ממרים. הרמב"ם מחלק, שבדרשות מן התורה, כל בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד הגדול כפי מה שנראה בעיניו; בגזירה ותקנה שפשטה ...

בן מלך

כלימוד זכות, ברור שכאשר יקויים היעוד ואשיבה שופטיך כבראשונה ויהיה לנו בי"ד גדול בחכמה ובמנין, יוכלו להכריע הלכות באופן אחר מהיום. וזהו סוד מה דאיתא בספרים שאז תהיה הלכה כבית שמאי, משום שבית הדין החדש ידון במחלוקות באופן מחודש והכרעת שכלם תהיה אז נוטה יותר לבית שמאי. אמנם זה כמובן רק בדברים שנח...

בן מלך

השאלה היא מה אתה אומר לגבי לגבי ההלכות הנובעות מהעיקרון הזה של טב למיתב טן דו. אני מציית להלכה שחז"ל קבעו אף שאני חושב שהבסיס העובדתי שעל גביו נבנתה ההלכה, איננו רלוונטי עוד. וכך יהיו הדברים עד שיהיה מי שיש לו סמכות - לדעת חז"ל, ולא לדעת עצמו - לשנות את ההלכה. כרגע זה לא נראה באופק. ואכן ...

בן מלך

מחילה שהגעתי באמצע ויכול להיות שאני מדבר על מה שכבר דברו קודם. "אשה אמרה בדדמי" ככה זכור לי מיבמות. "נשים דעתן קלות" אני מניח שבפורום חרדי אין מישהו שמתכוין לפתוח דיון האם זה נכון (בימינו) או לא. מה הבעיה לומר שחז"ל צדקו במאה אחוז ביחס לנשים של זמנם, ואילו היו מכירים את נשו...

בן מלך

יש הבדל בין "יותר רגשני" ל"מדומיינת ומפונטזת". דומני שרוב או כל הנשים שאני מכיר (כמובן שומרות תומ"צ) יודעות היטב להבחין בין רגשות ובין עובדות שיש להעיד עליהן בבי"ד. יכול להיות שבעבר היה לא כך, וודאי שנשים היו מלומדות הרבה פחות מגברים, אבל המציאות השתנתה ואינני רואה סיב...

בן מלך

לא אדע מה הבעיה. אשה פסולה לעדות בגלל שהיא יצור רגשני, מדומיינת ומפונטזת, ואשר על כן אי אפשר להאמין לדבריה ברמה כזו שאפשר לחתוך את הדין על פיה בהודעה אחרת כתבת שהטענה הנ"ל מתאימה למציאות אותה אתה רואה בעיניך. תשמע, אני לא יודע איפה אתה חי והיכן אתה מסתובב, אבל נשמע לי רחוק לומר שרק אני במקרה נ...

בן מלך

הגרש"א לא רק התנגד וכאב את ההתנתקות, אלא גם בביתו התקיים מנין לביטול רוע הגזרה עם קריאת "ויחל". אני מכיר שניים שהשתתפו שם.
מה שאומר, כנראה, שהוא תפס את זה כגזירה על עם ישראל.
קשה לומר שהוא היה בזה תלמידו של הרב שך.

בן מלך

התיאור של הרב מאיר אותנטי, חי, בלי צנזורות, בלי ניסיונות לעצב את דמותו של הגר"ש לפי השקפות כאלו ואחרות (ועל זה כמובן נזעקים "בשם ת"ח" שונים), בלי פומפוזיות ומילים מפוצצות, ובלי ללכלך על אחרים (לא מתפלש במדמנה של התקופה האחרונה, ואיישר חילו על כך, מה שלא השכילו כותבים אחרים לעשות)...

בן מלך

מבכור שור אני לומד על הרשב"ם, ובכו"ש מציג את זה כשני טעמים לרציעה בדלת או במזוזה. ז"ל בכו"ש (ההדגשות שלי כמובן): והגישו אל הדלת - לפי שדרך הבתים להיות של אבן, אין אדם יכול לנקוב כנגד האבן שקשה האבן, ואין המרצע יכול ליכנס, אמר לו שיגישו או אל הדלת או אל המזוזה, שהם של עץ, ושם ינק...

בן מלך

יישר כח ותודה רבה לרבנים בן מלך וחלמישצור. ולפי"ז מבאר הרשב"ם טעם נוסף מדוע צריך לרצוע דווקא בדלת או במזוזה (מלבד הטעם הראשון שכתב, שיהיה "לעין כל")... נראה שה'לעין כל' אינו טעם ראשון לדלת ומזוזה. אלא לסיבה שמביאים אותו אל הדיינים, וכך כתב גם הרב לוקשין (מהדיר הרשב"ם, הוצ' ...

בן מלך

ביאור דבריו הוא ע"פ הפסוק בדברים טו, יז "וְלָקַחְתָּ אֶת הַמַּרְצֵעַ וְנָתַתָּה בְאָזְנוֹ וּבַדֶּלֶת וְהָיָה לְךָ עֶבֶד עוֹלָם", דהיינו שהרציעה צריכה להיות הכנסת המרצע באוזן ובדלת, ולפי"ז מבאר הרשב"ם טעם נוסף מדוע צריך לרצוע דווקא בדלת או במזוזה (מלבד הטעם הראשון שכתב, שיהיה...

בן מלך

יש ע"ז ביאור נפלא מבעלי התוס', שמשה לא הזהיר את בנ"י מעלות בהר מפני שחשב שבשעת הדברות הוא יהיה עמהם למטה ויזהיר אותם אז, ולכן ציוה עליו הקב"ה שוב בפסוק כא להזהיר את העם, וביארו לפי"ז את המו"מ בין הקב"ה למשה בסוף פרק יט.
הובא באוצר מפרשי התורה פרק יט פסוק כא ופסוק כג.

בן מלך

בשבת צב מבואר שהמזבח היה גבוה י' אמות כמו המשכן, וממילא לפי הסברא שהלוויים היו גבוהים י' אמות, ושאדם נושא שליש מעליו ושני שליש מתחת כתיפו, נמצא שבשעת המשא היה המזבח גבוה יותר מי' טפחים מהקרקע.
אבל לא מבואר כמה טפחים היה במזבח, ובין אם היה נ"ח טפחים ובין אם היה ס' טפחים, החשבון של הגמ' מסתדר.

בן מלך

במשנה בכלים יז, י מבוארת דעת ר' מאיר ש"כל האמות היו בינוניות חוץ ממזבח הזהב והקרן והסובב והיסוד", ובעירובין ד, א ובמנחות צז, א מבואר הלימוד לזה. כלומר, שהאמות של מזבח החיצון היו של ו' טפחים, מלבד היסוד והקרנות שהיו אמה של ה' טפחים (הסובב - רש"י והרמב"ם מבארים שהכוונה לרוחב הסובב ...

בן מלך

אני מחפש את הספר "מלאכת המשכן וכליו" מהרב אשר דוד מייערס, ישיבת טעלז אוהיו, תשס"ד.
מי שיודע היכן ניתן להשיג - יעשה עימי חסד גדול ויודיעני.
אפשר גם יד שנייה.
ייש"כ.

בן מלך

יצא לי להציץ בו פעם אחת בחטיפה, ורצוני להבין את דרך העבודה. הרי אין סוף לפירושים, לפי מה מחליטים איזה פירוש ייכנס? האם רק פשט נכנס? שאלת השאלות... ההתמקדות היא ב"פשט", כלומר בביאורי הפסוקים, המילים, כוונת המדברים וכדומה. אבל מהו בדיוק "פשט"? נכון לומר שבאוצר מפרשי התורה מאמצים ה...

בן מלך

למה לחשוב שיש לו בן חסר אנשים שיש להם בנות ולא בנים? הכוונה היא וכי לא היה יכול לשלוח איש שירעה את צאנו היינו לשכור גבר. והתשובה שלא כי נדוהו ונאלץ להשתמש בבני משפחתו והיו לו רק בנות. אכן, חזקוני מבוסס על שמו"ר א, לב, ושם כתוב: עמדו ונדוהו שלא יזדקק לו אדם ולא יעשו לו מלאכה ולא ירעו את צאנו וב...

בן מלך

פסוק ארוך (תרתי משמע) שמות כו, ב: אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל הַיְרִיעֹת שמות לו, ט: אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל...

בן מלך

צודק. לא הבחנתי.

בן מלך

שמות כה, ד-ה:
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים
וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים

שמות לה, ו-ז:
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים
וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים

יש עוד...

בן מלך

שמות ל, כח:
וְאֶת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַכִּיֹּר וְאֶת כַּנּוֹ

שמות לא, ט:
וְאֶת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַכִּיּוֹר וְאֶת כַּנּוֹ

בן מלך

שמות כג, יט:
רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ

שמות לד, כו:
רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ

(דברים יד, כא - חצי פסוק:
לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ)

בן מלך

למה לחשוב שיש לו בן חסר אנשים שיש להם בנות ולא בנים? הכוונה היא וכי לא היה יכול לשלוח איש שירעה את צאנו היינו לשכור גבר. והתשובה שלא כי נדוהו ונאלץ להשתמש בבני משפחתו והיו לו רק בנות. אכן, חזקוני מבוסס על שמו"ר א, לב, ושם כתוב: עמדו ונדוהו שלא יזדקק לו אדם ולא יעשו לו מלאכה ולא ירעו את צאנו וב...

בן מלך

מיסטר קו ירוק, כתבת שאינך מתמצא במה שקרה בת"תים בירושלים. לא עשיתי סקר מקיף, אבל בת"ת שבניי לומדים, באחת משכונותיה האברכיות של ירושלים, והת"ת הוא מהטובים בשכונה - לומדים טבע, היסטוריה, גיאוגרפיה, ואולי עוד מקצועות. זה אכן "שוימו שמים" וראוי להרעיש על כך ולזעזע ת"ק על ת...

בן מלך

מיסטר קו ירוק, כתבת שאינך מתמצא במה שקרה בת"תים בירושלים. לא עשיתי סקר מקיף, אבל בת"ת שבניי לומדים, באחת משכונותיה האברכיות של ירושלים, והת"ת הוא מהטובים בשכונה - לומדים טבע, היסטוריה, גיאוגרפיה, ואולי עוד מקצועות. זה אכן "שוימו שמים" וראוי להרעיש על כך ולזעזע ת"ק על ת&...

בן מלך

ההבנה המקובלת היא שזו מצוה שאין בה טעם אלא שרצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. ויש להקשות לפי "ההבנה המקובלת", מדוע לא ציווה הקב"ה שכל אדם (או לכה"פ מי שאין לו טף בביתו), יסחב על גבו אבנים במשקל כמה ק"ג, כדי "ליתן שכר למביאיהם", שהרי הרבה לה...

בן מלך

המציאות שלנו מרוכבת מכמה גורמים, שעל כל אחד מהם קשה למתוח ביקורת, וחלקם אף רצויים מאוד, אבל השילוב שלהם הוא קטלני מבחינת יכולת התפרנסות. 1. החינוך הוא לדבוק בתורה וללמוד כמה שיותר, בעיקר בציבור הליטאי, ו"יציאה לעבודה" שנחשבת כצעד חריג ואף משפיל, לצד סכנות אמיתיות הקיימות מחוץ לביהמ"ד,...

בן מלך

זה נאמר על התורה, לאו דווקא על תצורה ספציפית שלה, וההיסטוריה מגלה לנו עושר של אפשרויות כיצד היהדות נראית, שהחרדיות היא אחת מהן ולא בהכרח המשובחת שבהן.

בן מלך

קיבלתי מחבר. אני לא מבין בתחום השירה, ואין לי הערכה לגבי זה, אבל החוויות המתוארות נוגעות בי. בין הכסאות נדחק, נמחץ בין הטיפות עובר ושב בין עולמות, מחוץ לגבולות, בין השקט לקולות אוויר לנשום חומות לסתור מן השורש לעקור ביקשתי לי הנפש יום אחד של חופש אל תקשור, אל תעטוף רציתי לברוח ואין מאיפה ואין לאן אי...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 218 תוצאות