עזריאל ברגר כתב:לא מסכים עם דבריך בשלמותם, אך עיקר הדברים - מתקבל על הדעת.
ובמילים אחרות: ניתן לומר שיש את "זמן הסעודה", ואם לא אכל - יכול "להשלים" אחר כך, וע"ד שמצינו בתפילה.
עושה חדשות כתב:בסידור חסידי אשכנז הנ"ל נדפס קטע נוסף בהשלמות;
כפי שהעיר הרי"י סטל במאמר המצורף לעיל, הסיומת סותרת את ההתחלה, וכנראה זה גליון שהשתרבב פנימה.
עושה חדשות כתב:בחי' הרי"ם סי' תכט - "דתלינן לכל הנסים דמגילת תענית בזכות הבית, ואף פורים היה בזמן שהקריבו כבר בבית המקדש, ולכך כשחרב בית המקדש בטלו כי הני ד' צומות", וצ"ע.
עושה חדשות כתב:מעל"ע, שמעתי היום (מר' ישראל שכטר) שיש בס' של"ה שלימוד ספרי הנביאים יש בו מ"ע של אליו תשמעון. כעת ל"מ.
עושה חדשות כתב:כמובן. אבל מה זה ראיה להצריך את היחיד לקרוא זכור בטעמים? אטו אם לא יקרא בטעמים תהיה לו בעיה של דבר שבקדושה פחות מעשרה?
צופה_ומביט כתב:לפני הרבה שנים ראיתי, או במנ"ח או באדרת [אולי אצל מישהו אחר?], שכותב שלא שייך לדון על מלחמה מצד ספק פיקו"נ כי מלחמה כל עצמה היא ודאי פיקוח נפש, ואעפי"כ התירה/חייבה התורה. אולי ידוע למעלתו היכן הדברים?
אריק כתב:הירושלמי ראש השנה תחילת פרק רביעי, שואל, אם תקיעת שופר דוחה שבת מהתורה, אם כן תדחה גם בגבולין, ואם היא לא דוחה מהתורה, אז גם במקדש לא תידחה.
משמע, וכן כתבו המפרשים, שלפי הירושלמי יש איסור תורה בתקיעה בשבת.
מהו האיסור?
בברכה המשולשת כתב:אבל פרופ' סולובייצ'יק (אינני יודע מה הטעם להעלים את שמו, אין בזה שום לשה"ר) אכן כתב באחת מהקדמותיו (או ליתר דיוק, בהקדמה שראיתי, אולי יש בעוד הקדמות) שאכן נעלמו קלטות.
סעדיה כתב:דרומי כתב:עוד בענין אם הניחו תפילין במדבר וכיצד
ייש"כ.
במ"ש שבמדבר הניחו רק ב' פרשיות - כן נקט גם בפתחי אברהם פר' בלק, עיי"ש.
בן פקועה כתב:דרומי כתב:אי משום הא לא איריא, כי גם בשאר הצומות יש שלא אמרו 'סליחות'.
אין מנהג כזה.
צופה_ומביט כתב:
הבאתי לך לעיל תוספות הרא"ש במסכת ר"ה [דף טז, א]
יושב בשער כתב:יתכן אולי להוסיף דברי הימים ב' ט"ו
אע"פ שלא כתוב חג שבועות ממש.
פולסברג כתב:--
שו"ת מענה אליהו סימן נט (להאדר''ת): ולא חפץ בברכה ותרחק ממנו, תבואהו שואה לא ידע, ויאהב קללה ותבואהו
אברהם כתב:לצורך מאמר קצר על ה"קניין היומי" בקנייני התורה "במקרא"
אני מחפש את הסיפור מרבינו זצ"ל על הגר"ח ששאל מה ההמשך של "ויין ישמח..." והיה צריך לענות "חיים".
היכן זה הוזכר? באשכול זה?
גלרשטיין כתב:ראיתי בקונטרס של הגר״ש דבליצקי,
אך איני יודע מה הכוונה שכן מבואר בסוטה לט: ומה מצא שם
אשמח לעזרה
איש_ספר כתב:ושמא כוונתו לנדפס בצהר (אהל ברוך) עמ' רצג ואילך.
פולסברג כתב:פעם הובא בפורום מאמרו על יולדת בשבת, וכמדו' שתקף שם את פסקיו של ספר תורת היולדת.
איה מקום כבודו? ייש''כ!