פורום אוצר החכמה

אבקברד

כידוע פרק קנין תורה, שמודפס כפרק השישי של מסכת אבות, אינו חלק מהמשנה, ולכן לא פירשוהו הרמב"ם, רבינו יונה, הרשב"ץ [מגן אבות], הרע"ב והתויו"ט לקראת לימוד הפרק במסגרת מסוימת של בעלי בתים חשבתי לבחור את אחד הפרשנים על הפרק אשמח אם מי שלמד את הפרק עם אחד הפרשנים יוכל לכתוב כאן סקירה ק...

אבקברד

זה לשון הרמב"ן: וא"נ סבר לה, שאני כותים דכתיב את אלהיהם היו עובדים ולא נשתכח שם ע"ז מפיהם ולא עבודתה מידיהם מעולם, ולמאן דאמר גירי אמת סבר דלשם שמים נתגיירו לגמרי והוה ליה כגר שחזר לסורו שהוא כישראל משומד. הרי שפתיו ברור מללו שלמאן דאמר גרי אמת בשעת הגירות נתגיירו 'לשם שמיים לגמרי' ומ...

אבקברד

חכ"א תרץ לי כך ואולי לכך התכוונו הכותבים לעיל: בבית ראשון הכותים חזרו לעבוד את אליליהם לאחר שהתגיירו לפי הרמב"ן. אמנם אז היה יצרא דע"ז ולא רק הם חטאו בכך ולכן לא גזרו עליהם. בבית שני כשבטל יצרא דע"ז גם הכותים פסקו מעבודתם לפחות כלפי חוץ. ולכם רק כשמצאו את דמות היונה בזמן התנאים ו...

אבקברד

מדוע שהרמב"ן יניח כתוספות שאחר זמן תיקנו מעשיהם והרי כל המניע של התוספות הוא להסביר כיצד היו גרי אמת, ואילו לרמב"ן לא קשיא מידי כיוון שבשעת גירותן לא עבדו ע"ז ואחר כך קלקלו כמתואר בכתובים

אבקברד

נחלקו תנאים ואמוראים אם כותים גרי אריות או גרי אמת והנה הפסוקים במלכים ב מתארים את הכותים כעובדי ע"ז בשיתוף: מלכים ב פרק יז פסוק מא וַיִּהְי֣וּ׀ הַגּוֹיִ֣ם הָאֵ֗לֶּה יְרֵאִים֙ אֶת־יְקֹוָ֔ק וְאֶת־פְּסִֽילֵיהֶ֖ם הָי֣וּ עֹֽבְדִ֑ים גַּם־ בְּנֵיהֶ֣ם׀ וּבְנֵ֣י בְנֵיהֶ֗ם כַּאֲשֶׁ֨ר עָשׂ֤וּ אֲבֹתָם֙ הֵ...

אבקברד

רמב"ן שמות פרק יב ודעתי בדרך הפשט כי ה' אמר לאברהם, ידוע תדע כי טרם תתי לך הארץ הזאת גר יהיה זרעך בארץ לא להם ימים רבים ארבע מאות שנה, ולא חשש להודיע השלשים, כי אמר לו עוד ודור רביעי ישובו הנה (שם טו טז), להודיעו שלא ישובו מיד בסוף ארבע מאות עד הדור הרביעי שיהיה שלם עון האמורי, ירמוז לשלשים שנה...

אבקברד

יישר כח גדול על הסקירה המקיפה

אבקברד

ומעניין לעניין - האם רב שמואל בר זוטרא ורב שמואל בר זוטרי היו שני אנשים שונים? כך לכאורה עולה מהסוגיא הבאה: תלמוד בבלי מסכת שבת דף כג עמוד א איבעיא להו: לגבל או לעשן? תא שמע, דתני רב שמואל בר זוטרא: כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר. בין לגבל בין לעשן, רב שמואל בר זוטרא מתני הכי: כל העשנים יפין...

אבקברד

בברייתא דרבי ישמעאל בתחילת הספרא
מופיעות דוגמאות לכל המידות כולן

אבקברד

ייש"כ על המענה המפורט

אבקברד

היכן נצטוינו לקבל עול מלכות שמים? מצאנו במשנה בברכות שבפרשה ראשונה של ק"ש מקבל אדם עומ"ש, ופשטות הכוונה במילים השם אלוקינו, ולכאורה הכוונה ששם אנו מקיימים את המצווה באומרנו השם אלוקינו, אבל השאלה היכן מצינו את הציווי על מצווה זו. והנה ברמב"ם מנה מצווה ב: ספר המצוות לרמב"ם מצות עש...

אבקברד

מי שהדליק נרות בחלון הפונה לרשות הרבים - ושכח לפתוח את התריס,
ורק לאחר ההדלקה שם לב ופתח את התריס -
יצא ידי חובה?

אבקברד

https://daat.ac.il/daat/toshba/mechkar/ ... ahasam.pdf

אבקברד

עלי תמר ברכות פרק ה ר"י בן פזי כד הוי תשיש וכו'. צ"ב שהרי ריב"פ היה בביהכנ"ס והתפלל בציבור ולא היה תשוש ולומר הברכה וברכת כהנים היה תשוש והפקיע עצמו ממצ"ע של נש"כ ואותו הדבר קשה בנוגע לר"א. ונ"ל לבאר דהנה כשנתבונן אנו מוצאים שב"כ קשורה בתנאים ידועים כדי ש...

אבקברד

יסוד מחודש החוזר וחורז את דבריו: כח הסברא שבלעדיה לא ייקרא הלימוד לימוד - אינו נקנה מלימוד בספרים אלא בישיבה בפלפול התלמידים. כשם שבדור התנאים והאמוראים לימוד המשנה ללא התלמוד היה מבלה עולם - כך בדורינו - לימוד המשנה התלמוד ואף הראשונים - ללא הסברא, דהיינו פלפול התלמידים - אינו נחשב לימוד. העולה מדב...

אבקברד

לבוש מרדכי הקדמות בבא קמא הקדמת המחבר דרך הלימוד בישיבה הקדושה וע"כ הנני מעלה בדפוס החידושים שחנני ה' לומר על מס' ב"ק קמי רבנן דיתבי בהישיבה הקדושה והמפוארה מתיבתא רבתי דסלאבאדקא אשר נוסדה זה כתשע עשרה שנה ברוח ודעת, אדמו"ר גאון וקדוש ישראל הגאון מאור הגולה צדיק יסו"ע ר' ישראל סא...

אבקברד

תודה רבה
אבל זה עדיין לא פועל
טוען וטוען וטוען...

אבקברד

מדוע הקישור לכתב היד [שנמצא בראש האשכול] לא עובד?
בעבר הוא עבד כמו שצריך

אבקברד

אם כן - הן מהרמב"ם והן מהר"ן משמע שאכן שמעון עובר אע"פ שלא נדר כלום, אלא שלר"ן לוקה ולרמב"ם לא לוקה. מקור האיסור: לר"ן 'לא יחל אדיבור קאמר', דהיינו אע"ג לא הוי 'דברו', והקרית ספר כתב שמקור השיטה שלוקה הוא על פי דרשה: לא יחל דברו = לא יוחל דברו: קרית ספר הלכות נדרים...

אבקברד

יישר כך על ההפניות. הנה זה לשונם: הר"ן מסכת נדרים דף טו עמוד א - עמוד ב הלכה אסורה בהנאתו ולוקה - כלומר לוקה היא אבל הוא אינו לוקה שהרי לא עשה שום איסור אלא שהדירה ואפשר דתנא נמי הא אשמועינן אגב ארחיה דעלה רכיבא איסורא אבל לא עליו כלל אבל הרמב"ם ז"ל כתב לוקה הוא שהדירה אם ההנה אותה אב...

אבקברד

המודר הנאה מחבירו, כגון ראובן שהדיר את שמעון שלא ייהנה מנכסיו,
על איזה איסור עובר שמעון כשנהנה מנכסי ראובן?

אם תאמר על איסור נדר - והרי הוא לא נדר כלום
אם תאמר שראובן הוא זה שעובר [ואולי שמעון עובר בלפני עיוור] - והרי ראובן לא עשה מעשה שמחלל את נדרו.

אבקברד

פירוש הגר"א למשלי [פרק ד פסוק יב]
בְּֽ֭לֶכְתְּךָ לֹא־יֵצַ֣ר צַעֲדֶ֑ךָ וְאִם־תָּ֝ר֗וּץ לֹ֣א תִכָּשֵֽׁל:

: אוצר החכמה_614599.jpg (365.4 KiB) נצפה 803 פעמים

האמנם כוונת הדברים שבלימוד תורה אין הדרכה של הדרגות?

אבקברד

משעה המופיע בכתביו של המשורר יעקב כהן: לאחר שהספיד יעקב כהן את ש"י עגנון קבל מכתב נזעם על כך שזלזלו בכבודו של הנפטר והעיזו לתת לכהן להספידו בבית הקברות. ענה לו יעקב כהן: אני לא כהן [שמו המקורי: כאהן], ולא זו בלבד, אלא שהיתה הו"א שדב סדן יספיד, אך מכיוון שהאחרון היה כהן - בקשו מיעקב כהן שיס...

אבקברד

הבו עיצה!
כיצד להתמודד עם האתגר:
לעמוד בעיניים עצומות ולנסות להקשיב לחזן?
להתבונן בסידור מילה במילה?
לחשוב בלימוד?
לעיין בספר?

אבקברד

וזו לשונו: [רבינו] בחיי בראשית פרק כח ומפי הרב מורי שמעתי, כי מה שהוסיף "אם יעקב ועשו" כוון הכתוב לומר, כי מה ששלחתו רבקה אל בית לבן אחיה עשתה בכונה, לפי שהוא המקום שהקורבה שוה לשניהם ואינה רוצה שיגיע זה לזה כי "אם יעקב ועשו" היתה, וגם לבן לא יסכים שיזיק יעקב לעשו אם ילך שם, וכל ...

אבקברד

לגבי ההפניה לאמרי שפר - יישר כח!
חשבתי בתחילה שיכול להיות שאכן התחלפו כאן שמות הספרים,
אלא שהספר אמרי שפר נדפס לראשונה מכ"י בשנת תשנ"ג.
ואילו הספר עיונים חדשים [למרות שלא מופיעה בו שנת דפוס] הופיע הרבה קודם.
ככל הנראה יש מקור המקביל לספר אמרי שפר, שמשם שאבה נחמה ליבוביץ את הפירוש.

אבקברד

רש"ש מסכת ברכות דף לג עמוד ב אלא מטין אתמר דאתמר כו'. עי' בס' שע"ח שער י"א אות כ"ג מש"כ בסוגיא זו אך ק"ל דהא בדאתמר דמייתי ליכא למ"ד דריו"ח אמר מטין אשר מפני כן נראה דהגיה הגר"א ז"ל אתמר תחת דאתמר ולענ"ד ה"נ רק להפוך הגי' ושכצ"ל ריב&q...

אבקברד

תודה לכל העונים לגבי התוספת של רבי שמעיה - אכן כך ניתן לראות במפורש באתר הנפלא 'על התורה' בכ"י לייפציג 1. https://alhatorah.org/Commentators:Rashi_Leipzig_1/1/he אלא שבכתב היד כתוב בגיליון: כ"כ רבי שמעיה, ואני מתלבט מה אומרת תוספת זו: האם זה אומר שרבי מכיר [הסופר של כ"י לייפציג] ראה א...

אבקברד

על דברי רש"י [בראשית כח ה] המפורסמים: אם יעקב ועשו - איני יודע מה מלמדנו: מופיע בספר עיונים חדשים בספר בראשית עמוד 202: נראים דברי בעל "צידה לדרך" על רש"י האומר: להודיענו שלא אם יעקב בלבד הייתה בהבריחה את יעקב ובהצילה אותו ממוות, אלא גם אם עשו הייתה בהצילה את עשו מלרצוח את אחיו ל...

אבקברד

איש_ספר כתב:יש"כ. מהו קובץ אהל לאה? איני רואה באוצר.

איש פלוני ודאי יודע. בספרים של ר"ב נאור יש מכתבים מרתקים של הגר"ש. בספר בן שנה שאול, ובספר אמונת עיתך.

לא מצאתי את הספר בן שנה שאול ואת הספר אמונת עתיך. קיימים באוצר?

אבקברד

האם יש כלל ברור למיקום ההפניות במשנה ברורה לשער הציון? על פניו נראה שההפניות לא מופיעות בסוף משפט כמקובל היום (באנצ"ת לדוגמא) אלא בתחילת משפט או באמצעו. לדוגמא: כאשר המ"ב יביא פסק של החיי אדם ההפניה לשעה"צ תופיע בסופו או אמצעו של המשפט במ"ב. האם יש דרך קבועה? האם מישהו כתב על כך?

אבקברד

חידושי הרמב"ן מסכת ברכות דף לו עמוד ב ולענין פלפלין כתבו הגאונים ז"ל בלחה מברך בפה"א, וזה תימה גדול כיון שהוא נוהג בערלה וקרינן ביה את פריו, פרי העץ בעי ברוכי, ואולי סברו דהאי הימלתא דאתיא מבי הנדואי דאמר רבא שריא ומברכינן עליה בפה"א דפלפלי היא, וזה אינו נכון שאין לנו בפרי הנוהג ...

אבקברד

מאמרי הראי"ה על החפץ חיים קרוב לשני יובלות האיר בעולמנו אור יקרות, אשר רק הדורות הבאים יוכלו לפרט את פרטי הנגוהות אשר הופיעו עליו מזיו הקודש של עמוד אור זה, זה היה הגאון הקדוש רבי ישראל מאיר הכהן זצ"ל, שנלקח מאתנו, לדאבון לבנו, ביום הכ"ד לירח אלול בשנת תרצ"ג שעברה. דורנו השקוע בס...

אבקברד

האם יש אפשרות להעלות לכאן את שיחתו/שיחותיו של רבי חיים שמואלביץ, מתוך שיחות מוסר לפרשת בלק?

אבקברד

אני מנוי לאוצר דרך מכללת אורות ישראל.
איני מצליח להיכנס כבר כמה ימים.
מישהו יודע למה?

אבקברד

זכורני שבהסכמת ה"ר שלמה פישר לאחד מספרי הרב בצלאל נאור, הוא מתייחס להזכרת הירושלמי האבוד על קדשים ותמיה על שיש בדורנו כאלו שעדיין מאמינים לזה. בהמשך הביא כמה דוגמאות מציטוטי ראשונים והוכיח שאינם נכונים (שהציטוט בירושלמי בכורות מופיע לפנינו בירושלמי ביכורים, וציטוט מירושלמי ערכין לפנינו בירושלמ...

אבקברד

ידיעותיו בגיאוגרפיה: על התוספות שכתבו שהנהרות יורדים ממזרח למערב, העיר הרש"ש מנהר הדנובה והפרת שזורמים הפוך לפי מה שראה במפות העולם: רש"ש מסכת שבת דף סה עמוד ב תד"ה סהדא. וכל הנהרות יורדים ממזרח למערב. ל"י מאין להם זה. כי הנהר הגדול דאנוי' מושך ממדינת שוואבין דרך בייערן. עסטרייך....

אבקברד

דורשי יחודך כתב:
אבקברד כתב:http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=687

נראה מעניין מאד.
מה פירוש המילה "צורניים" שבכותרת?

מלשון צורה
כלים חזותיים
כמו טבלאות תרשימים וכדומה

אבקברד

http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=687

אבקברד

יישר כח
תודה רבה

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 212 תוצאות