צופה_ומביט כתב:אליסף כתב:צופה ומביט: האם ראית מעיונך עד עתה דברים שגובלים בכפירה ומינות?
ראיתי טיפה קטנה מן הים הגדול. במה שראיתי:
חס ושלום, רק דביקות גדולה בתורה, כבוד התורה, ויראת שמים.
ברוקלינער כתב:יאיר כתב:מה ההבדל או הבעיה עם איך שזה עכשיו?
אפליקציה זה דבר מסובך לבנות ולא פשוט בכלל. מידיעה
אבל זה אפשרי בהחלט, ivelt ופורום לתורה שניהם בנויים על אותה תוכנה שהפורום הזה בנוי, ויש להם אפליקציה.
בסדר כתב:אולי כבר היה אשכול ע"ז, אבל לא מצאתי כעת.
לפי המבואר פשוט בגמ' ובשו"ע ילדים שהגיעו לחינוך חייבים בסוכה, ולמה לא מקפידים על השינה בסוכה לילדים. (אולי יש מקומות שאכן מקפידים, אבל אני לא ראיתי בכלל שאנשים יקפידו על ילדים בגיל חמש ושש שהוא הגיל לענין חינוך לסוכה שישנו בסוכה דוקא).
יוסף חיים אוהב ציון כתב:סיעתא דשמיא. הרבה קוראים בספרים ב"ה.
הפצת המעיינות כתב:לי אין בכלל ראש לכל הבאלאגנים של הסינונים האלו. מעדיף להגיד כמה פעמים הוקוס פוקוס וזהו זה
לבי במערב כתב:ומי שלא התפתחו אצלו תסמינים כלל - 10 ימים, ותול"מ.
יהודה בן יעקב כתב:יהודה בן יעקב כתב:רפאל אפרים בן שרה לאה (שינפלד. ח"ק ב"ב) לרפו"ש בתושח"י
נדבק בעיסקי הקבורה, למרות שהיה מוגן כפי הנדרש
לענין כתב:גם בחלוקת הסדרים 'ויהי נועם' הוא ראשיתו של הסדר שהפרק הראשון (השלם) שבו הוא יושב בסתר.
עזריאל ברגר כתב:עזריאל ברגר כתב:מתוך הצילום דלעיל:הרב שריה דבליצקי זצ''ל כתב:כשחותכים בשניים לא צריך ליטול ידיים
אך פעם שמעתי להיפך (לא בשמו).
האם יש בזה מחלוקת?
עתה ראיתי בפסקי תשובות (סימן ד ס"ק כא) שאכן יש בזה מחלוקת.
ר_חיים_הקטן כתב:כמדמוני ראיתי דבר כזה באחד מספרי הגר"א, ועכשיו נעלם ממני בדיוק את המקום. וראה בגר"א משלי ד:כ שכתב שאמירה היא פנימית, וראה גם בספרו של מו"ר שליט"א אמונת אליעזר על פסח פרקים יד-טו.
איקטורין כתב:איש_ספר כתב:
שאלתי את כותב ערך מוסף באנצ"ת ולא ידע
סחתיין על הפואנטה!
יאיר כתב:גם אני תמהתי בענין הנ' שערי טומאה ועל ה'ראיה' לדברי האוה"ח ש[כביכול] חולק על הגר"א?
היכן כתב הגר"א שאין נ' שערי טומאה?
נוה הלבנון כתב:משוש דורים כתב:תוכן כתב:היום יום ששי ערב שבת בא ה' שבט תשע"ט תצא הלווייתו של המובחר מבני עלייה ר' שלמה ולדן.