חידה מהגרב"ד פוברסקי שליט"א-למול בשבת הנולד בבין השמשות

[איש יהודה]

היכי תמצא תינוק שנולד ביום שישי בין השמשות, שדין הוא למולו בראשון ובכל אופן אפשר לקיים מצות המילה בשבת קודש, וייצאו בזה חובת המילה לגמרי.?

[אפשר]

משכחת בגוי שמל אותו בשבת, דלהלכה אין חוזרים ומלים, וגם הטפת דם ברית להלכה אי"צ, עכ"פ לדעת השאג"א.
ואפילו אם כדעת הרמ"א דעכ"פ הטפה בעי, מכ"מ משכחת בגר שמל ולא טבל דלהרבה פוסקים אינו שומר שבת, ואם מל הך תינוק הוי מילה כשירה, כי הוא בכלל מהול.
גם משכחת באופן שהיה צורך בבשר הערלה לרפאות איזה חולה מסוכן [אם שייך בערלה רפואה], וממילא מותר למול בשבת, ויקיים המצוה.

[איש יהודה]

משכחת בגוי שמל אותו בשבת, דלהלכה אין חוזרים ומלים, וגם הטפת דם ברית להלכה אי"צ, עכ"פ לדעת השאג"א.
ואפילו אם כדעת הרמ"א דעכ"פ הטפה בעי, מכ"מ משכחת בגר שמל ולא טבל דלהרבה פוסקים אינו שומר שבת, ואם מל הך תינוק הוי מילה כשירה, כי הוא בכלל מהול.
גם משכחת באופן שהיה צורך בבשר הערלה לרפאות איזה חולה מסוכן [אם שייך בערלה רפואה], וממילא מותר למול בשבת, ויקיים המצוה.

דומה, כמעט אבל לא ממש, אחת מהתשובות שכתבת-ואולי אפשר להוסיף שהמילה תהא לכתחילה לשיטות מסוימות- ומ"מ אין השאלה בחולה אלא בתינןק רגיל.

[אפשר]

משכחת בגוי שמל אותו בשבת, דלהלכה אין חוזרים ומלים, וגם הטפת דם ברית להלכה אי"צ, עכ"פ לדעת השאג"א.
ואפילו אם כדעת הרמ"א דעכ"פ הטפה בעי, מכ"מ משכחת בגר שמל ולא טבל דלהרבה פוסקים אינו שומר שבת, ואם מל הך תינוק הוי מילה כשירה, כי הוא בכלל מהול.
גם משכחת באופן שהיה צורך בבשר הערלה לרפאות איזה חולה מסוכן [אם שייך בערלה רפואה], וממילא מותר למול בשבת, ויקיים המצוה.

דומה, כמעט אבל לא ממש, אחת מהתשובות שכתבת-ואולי אפשר להוסיף שהמילה תהא לכתחילה לשיטות מסוימות- ומ"מ אין השאלה בחולה אלא בתינןק רגיל.

לא בחולה, אלא בנצרך לחולה. עכ"פ אדאתן להכא, י"ל שהתינוק עצמו היה צריך להקזת דם, והיה מסוכן לכך, ונמצא שע"י המילה יש הקזה וכו'.

[איש יהודה]

התשובה של הגרב"ד, היא. היכא שמל לשם גירות ולא טבל עדיין דנקרא בר מילה ויכול למול ישראל לכתחילה, ומכל מקום אינו שומר שבת כגוי, וממילא אחד כזה יכול למול.

[אפשר]

התשובה של הגרב"ד, היא. היכא שמל לשם גירות ולא טבל עדיין דנקרא בר מילה ויכול למול ישראל לכתחילה, ומכל מקום אינו שומר שבת כגוי, וממילא אחד כזה יכול למול.

כתבתי תשובה זו למעלה, אבל זה לא פשוט בכלל, והיה ע"ז פולמוס בירושלים לפני כמאה שנה בגר שהיה מעשה איתו שמל ולא טבל, ונחלקו כל הגולה מה דינו לענין שבת, וזהו שכתבתי למעלה שהוא מח' הפוסקים.

עי' כאן
viewtopic.php?f=7&t=17913&p=171094&hilit=%D7%9E%D7%9C+%D7%95%D7%9C%D7%90+%D7%98%D7%91%D7%9C+%D7%A9%D7%91%D7%AA+%D7%A4%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%A1#p171094