ברכה על עוגוה ממצה ויין אדום

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי לשאול אם יש דיון בפוסקים על ברכת עוגה העשויה ממצה שמשרים אותה ביין אדום

[אפשר]

נתבקשתי לשאול אם יש דיון בפוסקים על ברכת עוגה העשויה ממצה שמשרים אותה ביין אדום

מ"ש מסי' קסח סי"ב, וק"ו.

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי לשאול אם יש דיון בפוסקים על ברכת עוגה העשויה ממצה שמשרים אותה ביין אדום

מ"ש מסי' קסח סי"ב, וק"ו.

בדיוק משם מגיעה השאלה, כי אין הדרך בעוגות הנ"ל שיהיו פחות מכזית אך המרקם משתנה יותר מבלחם

[אפשר]

נתבקשתי לשאול אם יש דיון בפוסקים על ברכת עוגה העשויה ממצה שמשרים אותה ביין אדום

מ"ש מסי' קסח סי"ב, וק"ו.

בדיוק משם מגיעה השאלה, כי אין הדרך בעוגות הנ"ל שיהיו פחות מכזית אך המרקם משתנה יותר מבלחם

אפשר לשבור את העוגיות למחצה שיהיו פחות מכזית, אבל לא יעשה כן בשעת האכילה, אלא לפני הצעתם לאכילה, [יש בזה פלוג' בין האחרונים לענין חביצא, הפמ"ג מסתפק, הביה"ל מעתיק הספק, אבל באבן העוזר חת"ס וחזו"א הכריעו דמועיל הפחתת הכזית שלאחר בישול או אפיה, ושלא כדעת הכף החיים שדייק בשו"ע הרב דאינו מועיל].

[אפשר]

גם צריך לדעת אם יש למצות שבעוגיות שיעור כזית מתחילת העשייה ועד סופו, דאם בתחילת הכנתם שברם לפחות מכזית ושרה אותם ואח"כ חיברם ואפאם, הרי בשעת ההכנה כבר אבדה דין לחם.
[גם צריך לדעת אם השרייה היתה עד כדי שיתלבנו שגם בזה יש מח'].