נשאלתי השבת מה הפשט במי מריבה ומדוע נענש משרע"ה שהרי עשה הכול לשם שמים, וגם מה היה עליו לעשות.
כאשר מצד אחד היהודים ביקשו לראות שניתן להוציא מים גם מן הסלע האחר, ולא דווקא מן הבאר הידוע, ומאידך הקב"ה אמר לו לדבר אל הסלע של הבאר שנפסק אחר פטירת מרים.
אז בעצם כל מטרתו של משרע"ה היה לקדש שם שמים, להראות ליהודים שניתן להוציא מן גם מסלע אחר ומדוע נענש.
ואם מפני שהקב"ה ציווה אותו להוציא מן הסלע ההוא דווקא, הרי שלושה דברים עשה משה רבינו עליו השלום והסכים הקב"ה על ידו. ומדוע הפעם לא הסכים על ידו.
בכל אופן.
א. מה הפשט בזה. {על פי רש"י}.
ב. מה המוסר השכל שעלינו ללמוד מזה. אם בכלל ניתן לומר כדברים האלו.
ולא הייתי מעלה את הנושא אך שאלתי בשבת קודש כמה וכמה תלמידי חכמים ולא ידעו מה להשיב
אשמח לשמוע דעת חכמי יושבי הבית המדרש כאן.