פורום אוצר החכמה

איתא בשולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כ"ג סעיף ו' 'אסור לרכוב על בהמה בלא אוכף'.
והנה הגר"ח פלאג'י ז"ל בספרו רוח חיים חאו"ח סי' תרס"ט אות ח' אוסר עפ"י זה הרכבת חתן על הכתפיים כדי לרקוד עמו, וז"ל ביום ח' עצרת וש"ת ראוי לכל ראש הקהל שיתן דעתו שלא ירכיבו אדם על כתפיהם לרקד, וראוי לבטל מנהג הרע הזה מתלתא דפורענותא, תיתי חדא עלית על כולנה. לפעמים המרכיב הוא בחור או המגביהין אותו הם בחורים ומק"ו שלא ירכוב על חמור בלי אוכף נפקא דלא יתכן לעשות כן דאיכא למיחש להרהור וקישוי וכו' עיי"ש, ודון מינה ומינה במה מצינו ובגזירה שוה, ע"כ.
וכבר הביאו הציץ אליעזר בחלק י"ב סי' ע"ג ובחלק י"ז סי' מ"ט, והסכים עמו.

וממילא צ"ב הנוהג שהשתרש להרכיב את החתן ביום שמחת ליבו, על מה סמכו, האם יש לו מקור? והאם יש תשובה לדברי הגר"ח פלאג'י?

המעיין בשו"ע שם בדברי הרמ"א ימצא שקשה מדבריו על נוהג רוב העולם שומרי התורה מלבד חלק מהחסידים, אלא שנסתפקתי עם דיון על כך חורג מכללי הצניעות, ועוד שבדר"כ דיונים בנושאים בהם יש חילוק בין מנהג החסידים לשאר כלל ישראל חורגים מן הדיון העניני והופכים לשק חבטות.

בעיני ראיתי ולא פעם בשמחת תורה שמרכיבים את מגדולי הדור על הכתפיים, וכלל לא מחה בזה.

שטיינער כתב:http://www.otzar.org/aspcrops/151058_191_1741249597-1092012.asp

כדברי הגרי"ש זצ"ל כתב גם המשנה הלכות בחלק ו' סימן רכ"ט.

לייטנר כתב:בעיני ראיתי ולא פעם בשמחת תורה שמרכיבים את מגדולי הדור על הכתפיים, וכלל לא מחה בזה.

אכן, כך נוהג כמדומני כל כלל ישראל, ולכן ביקשתי תשובה לדברי הגר"ח פאלאג'י, וכן מקור בדורות הקודמים לנוהג.
עוד אבקש לדעת האם ישנו חוג כלשהו שבו נזהרים מכך באופן רשמי.

היימישער כתב:

שטיינער כתב:http://www.otzar.org/aspcrops/151058_191_1741249597-1092012.asp

כדברי הגרי"ש זצ"ל כתב גם המשנה הלכות בחלק ו' סימן רכ"ט.

לייטנר כתב:בעיני ראיתי ולא פעם בשמחת תורה שמרכיבים את מגדולי הדור על הכתפיים, וכלל לא מחה בזה.

אכן, כך נוהג כמדומני כל כלל ישראל, ולכן ביקשתי תשובה לדברי הגר"ח פאלאג'י, וכן מקור בדורות הקודמים לנוהג.
עוד אבקש לדעת האם ישנו חוג כלשהו שבו נזהרים מכך באופן רשמי.

דומני שבגור נמנעים מכך מהטעם הנ"ל

הציץ אליעזר כותב בחומרה שאסור מהטעם המובא כאן והאז נדברו כותב שמותר משום שאיכא ביעתותא שמא יפול וגם זה ברוב עם ולכן סובר שאין חש

אאל"ט פעם היה אשכול בענין רכיבה על אופניים ונזכר ג"כ חשש זה

היה אשכול כזה על רכיבה על אופניים אך החשש שם לכאורה אינו קיים כי הרכיבה אינה מחממת ואילו כאן יש על מה לדון

כמדומני בישיבת פורת יוסף הייתה כזו הוראה של הגר"י צדקה

עיין שו"ת עולת יצחק רצאבי חלק א' סימן קמ"ו ,אוצרות ההלכה זכאי עמ26.ברכת יהודה ברכה חד סימן ט ,ובספר ואין למו מכשול ח"א ע"מ קיח וכעת עמד קנה

למיטב זכרוני בעל שבט הלוי אוסר

ציטוט מספר (בית נאמן בישראל פי"ד)

בספר רוח חיים (לרבי חיים פאלאג'י או"ח תרסט, ג. לגבי ריקודים בשמחת תורה) "ראוי לכל ראש הקהל שיתן דעתו שלא ירכיבו אדם על כתפיהם לרקד, וראוי לבטל מנהג הרע הזה מתלתא דפרענותא תותי. חדא עלית על כולנה ... ומק"ו שלא ירכוב על חמור בלי אוכף ... דלא יתכן לעשות כן, דאיכא למיחש להרהור וכו' ... " [עוד מביא הן מחשש נזקים שנעשים מחוסר זהירות, וכן שאירע מקרים שנפל האדם שהרכיבוהו וניזוק]. וכן באחרוני זמננו (ראה שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' רג. ציץ אליעזר יב סי' עג. וראה בהמצויין בנישואין כהלכתם פי"ג הע' 83) העתיקו החששות בזה. ואם כי יש שלא הקפידו על זה, ויש אופנים ללמד זכות. מ"מ הנכון להמנע זה, שהוא בחשש ספיקא דאורייתא (שה"ל שם).