הניקוד במרדכי

[שבילי דנהרדעא]

מה הניקוד הנכון תחת האות ד' במילת מרדכי, האם בקמ"ץ או בשו"א? מה הניקוד בכתר אר"צ?

[איש וילנא]

בכתר בקמץ, ועיין ספר אם למקרא

[סתם יהודי]

לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

[לבנון]

במנחת שי האריך בזה

[חיים ושלו']

לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

[חיים ושלו']

במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

[סתם יהודי]

לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

[לבנון]

במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

תחפש באוצר תחת שם המחבר 'נורצי', והוא יביא אותך לאיזה חומש מקראות גדולות שזה הודפס בסופו. (התוכנה לא זמינה לי כעת, כך שאינני יכול להפנות אותך יותר מדוייק).
ואגב, יש מנחת שי על כל כ"ד כתבי הקודש.

[שבילי דנהרדעא]

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

[יבנה]

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

[ארזי ביתר]

במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

www.otzar.org/wotzar/book.aspx?16125&pageid=P0133L

[חיים ושלו']

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

בכתר בקמץ, ועיין ספר אם למקרא

????

[חיים ושלו']

לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

זה אינו נראה נכון בכלל, המדקדקים יודעם לבטא החילוק, ובפרט בהברה ההונגרית והפולנית יש חילוק.

[סתם יהודי]

האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

זה אינו נראה נכון בכלל, המדקדקים יודעם לבטא החילוק, ובפרט בהברה ההונגרית והפולנית יש חילוק.

האמנם יש הבדל בין ההברה האשכנזית של: "ואם איש עָנִי הוא", לבין ההברה האשכנזית של: "ראיתי את עֳנִי עמי אשר במצרים"?
והאמנם יש הבדל בין ההברה האשכנזית של: "צָרִי ילטוש עיניו לי" (איוב טז ט, כלומר: הצר שלי ילטוש עיניו לי), לבין ההברה האשכנזית של: "מעט צֳרִי ומעט דבש"?
אדרבא: החכימנו, כי תורה היא, וללמוד אנחנו צריכים, ובמיוחד צריכים לדעת איך להגות נכון בקס"ת, ותזכה למצוות.

[חיים ושלו']

בודאי, בהברה החסידית (הפולנית וכדומה) יש הבדל גדול, הקמ"ץ סתם מבטאים כמנהגם, אבל בחט"ף קמ"ץ הם מבטאים יותר בחטף והוא בין קמ"ץ לשו"א, והוא דומה לקמ"ץ ליטאית.

[סתם יהודי]

בודאי, בהברה החסידית (הפולנית וכדומה) יש הבדל גדול, הקמ"ץ סתם מבטאים כמנהגם, אבל בחט"ף קמ"ץ הם מבטאים יותר בחטף והוא בין קמ"ץ לשו"א, והוא דומה לקמ"ץ ליטאית.

אתה צודק, אני כל הזמן חשבתי על ההברה האשכנזית הלא-חסידית, ובה אין הבדל: שניהם מבוטאים בה כמו חולם ספרדי.

[שבילי דנהרדעא]

האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

[סתם יהודי]

האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

אה"נ. אלא שאני חשבתי כל הזמן על ההברה הליטאית.

[יהודי של פעם]

באשכול "העלאת מאמרים" ישנו מאמר ממצה העוסק באופן הגיית חטפים באופן כללי (חטף פתח וחטף קמץ), וכן בענין הגיית מרדכי.
על פי מסקנתו שם נכון יותר לקרוא את הדלי"ת כקמץ, אך כדאי לקרוא את כל המאמר על מנת להבין את מהותו של החטף, ולמה הוא נהגה כן.
מצורף הקישור מהאשכול הנ"ל.

download/file.php?id=27146

[סגי נהור]

האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

בעל התניא אכן, כמובן וגם פשוט, וכמו גם אדמו"רי בית סלונים. אבל לגבי הבעש"ט אתה טועה כנראה. באותו חבל ארץ שבו חי ופעל הבעש"ט שולטת הברה כמעט פולנית (מלבד הציר"י הזהה לזה של הרוסים-ליטאים).

[חיים ושלו']

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

אז איך יודעים שב'כתר הניקוד בחף קמ"ץ?

[סתם יהודי]

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

אז איך יודעים שב'כתר הניקוד בח[ט]ף קמ"ץ?

מובא גם בנחמיה ז' ז'. ומתוך העניין שם, ברור שהכוונה למרדכי של המגילה - כיעו"ש ובפסוק הקודם לו (וכן מובא בגמ' - מגילה טו ע"א וטז ע"א - ומנחות סה ע"ב, שהוא אותו מרדכי).
אגב גם בספר עזרא ב' ב', מוזכר אותו מרדכי עצמו שמוזכר בנחמיה (כדמוכח להדיא משם), אלא שספר עזרא של הכתר - גם כן אבד - וחבל עדו"מ.

[חיים ושלו']

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

ראיתי בפורים תיקון סופרים על מגילה מדוייק על פי נוסח כתר אר"ץ, מה פירוש?

[בברכה המשולשת]

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

ראיתי בפורים תיקון סופרים על מגילה מדוייק על פי נוסח כתר אר"ץ, מה פירוש?

לפי השחזור מהערות המסורה