בספרי פרשת כי תצא ומוציא את היבמה אם ייבם את יבמתו ונתעברה וילדה והוא ראשית אונו אינו נוטל פי שניים
דכי תהיינה לדיליה ויבמה לאו דיליה הוות מעיקרא וההוא ולד נמי על שם אחיו דכתיב יקום על שם אחיו והיינו לנחלה כ"פ הראב"ד והרבינו הלל
וזה חידוש שלא הוזכר בשום דוכתי דבן של יבם ויבמה אינו נחשב בכור לענין ליטול פי שניים וצ"ת