כמדומה שרצו לבטא גם את הגאונות (והשקדנות), לא רק ההוראה.תוך כדי דיבור כתב:בספר החדש שיצא על ר' צבי פסח פראנק, "גאון ההוראה" (דא"ג, מדוע לא "עמוד ההוראה"?...)
בור הגולה כתב:מה היה הסכסוך בינו להנהלת מרכז הרב (שבעקבותיו מחק הנכד כל אזכור שלהם ממהדורתו החדשה של עינים למשפט)?
תוך כדי דיבור כתב:1. הרב גרשון אריאלי, מח"ס תורת המלך, חתנו של ר' חיים ברלין-שחור.
תוך כדי דיבור כתב:נ.ב. מה טעם ההסתייגות ממדרש אריאל?
נטורי קרתא כתב:תוך כדי דיבור כתב:נ.ב. מה טעם ההסתייגות ממדרש אריאל?
הצצתי עתה בהקדמה למדרש אריאל החתומה בידי "בני המשפחה", ונאמר בה שהספר יוצא לאור מתוך כתבי המחבר על פי ציוויו.
נוטר הכרמים כתב:טעם ההסתייגות היה מחמת אופי וסגנון העריכה, וגם חוסר הניפוי בהבאה לבית הדפוס. ישנם דברים פשוטים ומתבקשים שרשם לעצמו, וכן ע"ז הדרך.
[הגרי"ד אילן ביקש שלא יכניסו את הספרים הנ"ל לאוצר].
גלאגוזים כתב:כמדומני שגיסו של הגר"י אריאלי זצ"ל היה הרב ר' יחיאל גרוסברג ז"ל שהיה מחותנו של הג"ר גרשון לפידות זצ"ל [בנו של ר' יחיאל
הרב ר' ירוחם פישל גרוסברג זצ"ל היה חתנו של הגר"ג זצ"ל. לפני שנים רבות הו"ל מהדורה של ה"כפתור ופרח", והתגורר
כחמיו בשכ' "בית ישראל"]
בעזה"י ר"ח טבת [תר]ע"ו, ה' בא [=?], פעה"ק ירושלים תובב"א.
הוד והדר חיים טובים ושמיחים עליזים ואמיצים, שלוים ובטוחים, לכבוד הני תרי צנתרי דדהבא, ידידי היקרים והאהובים הישרים והחביבים, אילני דמלבלבי, מו"ה יצחק רבלין [=אריאלי] הי"ו ומו"ה יואל כהן הי"ו.
מכתבכם באו אלי ונמלאתי גיל ואהבה על אשר נתחברתם יחד לשקוד על דלתי התורה. מי יתן והי' שתתמלאו זה מזה, לעלות מעלה מעלה להתרומם בקרני הודה של התורה, המצלת מכל יגון ומועקה, וכל גזירה אשר תקום עלי' לא תצליח, ועד ארגיעהּ לשון שקר, והדרת אמת מנצחת על כל. ולכן אל תפחדו מאומה.
וכמו כן חלילה לכם לדאוג על שום דבר, אלא פנו לבבכם ומוחכם לתורה ולתעודה, לרכוש בקרבכם הידיעה הברורה ע"י החזרה והשינון, שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד. והחזרה והשינון אינו מצוייר זולתי ע"י ששון פנימי וענג הדר הממלא כל המוח והלב יחד. על כן עליכם לחזק לבבכם ולעודד מוחכם, להבליג על כל היגונות, ולא יהי' ישיבתכם בפ"ת עראי אלא קבע, וכל העושה תורתו קבע תלמודו מתקים בידו.
ובענין ההתחברות, דרוש שיהיו המחוברים פיהם ולבם שוים מצד ואין פיהם כלבם מצד. הסמיכה שכ"א סומך על זמן ההתחברות, יוכל ג"כ להביא פעמים רפיון וחלישות. לכן צריכים שנוסף עם קשר ההתחברות אשר צריך שיהי' קשר אמיץ, קשר עליון דאורייתא, דרושים עוד לדגול כל א' בעד עצמו, וכל א' הדואג עבור נשמתו העצמית ומתקנה כראוי הרי הוא מעמידה בקהל הנשמות אשר כולם לפרצוף א' נחשבים, ויודע כי מנת חלקו בכל העולמים כולם.
ואשריכם שקבעתם ג"כ שיעור לספרי יראה. אכן למעה"ש [=למען השם] להזהר ממחשבות קדרות ועגומות, כ"א לשמוח בד' א-להים א-להי [=א-ל באות אחת, וכדרך הראי"ה] ישראל. והחשבון הפרטי על כל דקדוק המעשים לא יחסר אצליכם, ועם זה הבטחון הגמור שתנצחו את היצר העכור, ענוה ושפלות מצד אחד וגאה וגאון מצד אחד. ויגבה לבו בדרכי ד', ולב נשבר ונדכה א-להים [=א-ל כנ"ל] לא תבזה. עימלוּ על הישרות המדות, אהבת הבריות מעומק הנפש פנימה, צאצאי האהבה המוחלטת, אהבת ד' ית"ש. זמן מרובה לרכוש בקיאות הגונה בכל הספרי מוסר לגוניהם המרובים, יתן עוזם להעמיד העוסקים בהם למעלה עליונה מאד.
וד' עמכם.
הנני ידידכם אמתי הכותב בחפזון, ואי"ה במכתבים הבאים אוסיף כהנה. התפללו גם עלי ובעד שלומי וטוב על כל ישראל.
הצעיר והשפל, אשר אין בו לא תורה ולא חכמה,
יעקב משה חרל"פ
היא שיחתי כתב:ר' אביגדור אריאלי ראש ישיבה ספרדית בים איך הוא צאצא?
יש ר' אביגדור שמוציא ספרים (תורת הראשונים?) מי הוא זה אותו אחד שהזכרתי?
ב"ה יום עש"ק, י"ג לחדש טבת שנת תרצחי"ת
מע"כ ידידי ורב חביבי הרב הגאון חו"ב סוע"ה אוצר כל חמדה, מהור"ר שמואל רזוסקי שליט"א
בעונג רב קבלתי את מכתבו היקר, וחביבים עלי דברי דודים, הבעת רחשי תודתו על מתנתי הזעירה ששלחתי לו למזכרת אהבה וידידות נאמנה, בלוית רחשי תודות עמוקות ואיחולים לבביים סוערים בלבת אש קדש על מסירותו הנאמנה לבני אהובי שיחי' על אשר מאיר את עיניו ומעמידו על רגליו בתו"י. ואין ביכלתי להשיב כגמולו הטוב, וכל חפצים לא ישוו אף בעד אחוז אחד של מעלות התורה והבנתה. אך זה יהיה חלקו מכל עמלו, כי חותם התכנית אשר יזכה להטביע ואשר יאציל מרוחו הטהור עליו, יחרת ויוכר היטב ויהא למזכרת נצח ואהבת עולם.
ימשיך ה' להוסיף לו כח ועצמה לזכותו בהעמדת תלמידים הגונים ומעיינותיו יפוצו חוצה להגדיל תורה ולהאדירה,
כנה"י ונפש יד"ע דורש"ת באה"ר ובחבה נאמנה מעמקי הלב, מוקירו ומכבדו מאד,
יצחק אריאלי
היא שיחתי כתב:היה קובץ ממנו בתיבת האוצר על הראיה קוק
לייטנר כתב:פענחתי: 'מהור"ר שמואל רדוסקי שליט"א'
היא שיחתי כתב:היה קובץ ממנו בתיבת האוצר על הראיה קוק
בן אליהו כתב:אחד מנכדיו{?} הוא הר"ש אריאלי המוציא למרחב של תורת רעק"א. {אולי פעם ייכנס לאוצר כרגע הוא לא מסכים}
שמעתי ממרן הגר"א שפירא: הגר"י אריאלי סיפר לו שכשנפטר הרב פרנק זצ"ל היה משבר גדול אצל רבני ירושליים כיוון שכל הזמן שלחו כל שאלה לרב פרנק שלא חשש לפסוק בכלום ולאחר פטירתו נאלצו לשאת את עול האחריות על עצמם
אביג כתב:ברשותכם, כמה תיקונים:
ההשמטה של העבר ה"מרכזי" במהדורות האחרונות היתה על דעתו של הגר"י אריאלי עצמו (עדות מכלי ראשון!), היא אינה קשורה כלל לנושא המחלוקת ב"מרכז הרב", והיא באה לאחר שדמותו של מרן הראי"ה זצ"ל סולפה ע"י חוגים מסויימים, שהפכו אותו ל"ציוני דתי" בנוסח המקובל בימינו, ומנכסים אותו לכל זלזול בהלכה. סילוף שקנה שביתה גם בישיבות וד"ל.
לכל אלו המפקפקים בזה (והם רבים) הוכחה ניצחת: המהדורה השניה של "עיניים למשפט" על קידושין הופיעה בחיי הגר"י אריאלי בידיעתו והשתתפותו הפעילה (בסוף הספר נוספו תיקונים שהוא עצמו ערך והוסיף), והמשווה אותה למהדורה הראשונה, יראה שקטע גדול במהדורה הראשונה, הקטע המתחיל "אחד היה אברהם" ובו מלים חמות ונרגשות ומעריצות על מרן הראי"ה, נשמט ביודעין במהדורה השניה.
אביג כתב:ג. אבי אריאלי "חביב" הימין, הוא בנו של ד"ר נחום אריאלי ז"ל, איש אשכולות, ת"ח, בקי וחריף, סופר מעולה, ומרצה לפילוסופיה באוניברסיטת בר אילן. הוא ערך כמה מספרי אביו, והיה חביב עליו עד לאחת.
אנשי הישיבה סיפרו אנקדוטה משעשעת מליל החרמת הספרים. במהלך החיפוש נתקלו בלשי היאחב"ל בספר בשם 'תורת המלך' והתכוונו להחרימו אלא שבבדיקה מדוקדקת יותר התברר שהספר שאכן שמו הוא 'תורת המלך' חובר לפני כשישים שנה בידי הרב גרשון אריאלי ועוסק בפירוש על הרמב"ם. בישיבה התבדחו ואמרו, כי אם היו יודעים הבלשים כי קרוב משפחתו של הרב גרשון אריאלי, ששמו ותפקידו במערכת הביטחון אסורים לפירסום היו בודאי שומטים בבהלה את הספר…
תולדות כתב:ר' גרשון אריאלי, היה חתן ר' אהרן דייטש, ממשפחת דייטש הירושלמית, שזוגתו היתה נינת ר' נחום משאדיק.תוך כדי דיבור כתב:1. הרב גרשון אריאלי, מח"ס תורת המלך, חתנו של ר' חיים ברלין-שחור.
עושה חדשות כתב:תולדות כתב:ר' גרשון אריאלי, היה חתן ר' אהרן דייטש, ממשפחת דייטש הירושלמית, שזוגתו היתה נינת ר' נחום משאדיק.תוך כדי דיבור כתב:1. הרב גרשון אריאלי, מח"ס תורת המלך, חתנו של ר' חיים ברלין-שחור.
ראיתי מודעה על פטירת מרת שרה חנה אריאלי אשת הרה"ג רבי גרשון זצ"ל.
נזכרתי בקו' חזקה של הגר"ג הנ"ל, אמרתי אצרפה כאן ויהיה ע"נ לו ולזוגתו ע"ה.
ובקצרה, איך יתכן להצריך עדים על הפטור ממלחמה, הרי ממ"נ אם שקר בפיו הוא פטור מצד עבירה זו שבידו.
אשר השמיט הרמב"ם ז"ל בפ"ז מהלכות מלכים ה"י את המבואר בספרי ובירושלמי ובפי' הרמב"ן על התורה, שכל החוזרין ממערכי המלחמה צריכין להביא ראיה. כבר עמד על זה הגאון בספר מנחת חינוך, ויישב בפשיטות משום שדבר פשוט הוא, ולא הוצרך לפרשו. ואשר שאל לריה"ג למה צריך להביא ראי' על העבירות שבידו הא הו"ל להאמינו ממה נפשך, ובעניי לא הבנתי מהו הממה נפשך, אם לא שכוונת כבודו שאם אין בידו שום עבירה, הלא עובר עבירה בזה גופא שמשקר ואומר שהוא בעל עבירה, כדי שיניחוהו לחזור ולשוב לביתו. ואם לזה כיון מעלתו, יש ליישב, שאם נאמר שאינו נאמן הלא לא אהני מעשיו כלל, שהרי אין אנו מאמינים לו ואינו חוזר מהמלחמה, וא"כ לא עשה שום עבירה בדבורו שאומר שהוא בעל עבירה, ועל כן אינו חוזר, אלא אם הביא ראי' שעשה עבירה אחרת, ופשוט.
עושה חדשות כתב:שו"ת נשמת חיים סימן קסב -אשר השמיט הרמב"ם ז"ל בפ"ז מהלכות מלכים ה"י את המבואר בספרי ובירושלמי ובפי' הרמב"ן על התורה, שכל החוזרין ממערכי המלחמה צריכין להביא ראיה. כבר עמד על זה הגאון בספר מנחת חינוך, ויישב בפשיטות משום שדבר פשוט הוא, ולא הוצרך לפרשו. ואשר שאל לריה"ג למה צריך להביא ראי' על העבירות שבידו הא הו"ל להאמינו ממה נפשך, ובעניי לא הבנתי מהו הממה נפשך, אם לא שכוונת כבודו שאם אין בידו שום עבירה, הלא עובר עבירה בזה גופא שמשקר ואומר שהוא בעל עבירה, כדי שיניחוהו לחזור ולשוב לביתו. ואם לזה כיון מעלתו, יש ליישב, שאם נאמר שאינו נאמן הלא לא אהני מעשיו כלל, שהרי אין אנו מאמינים לו ואינו חוזר מהמלחמה, וא"כ לא עשה שום עבירה בדבורו שאומר שהוא בעל עבירה, ועל כן אינו חוזר, אלא אם הביא ראי' שעשה עבירה אחרת, ופשוט.
אביג כתב:פרט נוסף: בתו של הג"ר גרשון זצ"ל, נישאה בזיוו"ש להגאון ר' אליהו שלזינגר שליט"א (הרב האמיתי של ירושלים...)
עושה חדשות כתב:תולדות כתב:ר' גרשון אריאלי, היה חתן ר' אהרן דייטש, ממשפחת דייטש הירושלמית, שזוגתו היתה נינת ר' נחום משאדיק.תוך כדי דיבור כתב:1. הרב גרשון אריאלי, מח"ס תורת המלך, חתנו של ר' חיים ברלין-שחור.
ראיתי מודעה על פטירת מרת שרה חנה אריאלי אשת הרה"ג רבי גרשון זצ"ל.
נזכרתי בקו' חזקה של הגר"ג הנ"ל, אמרתי אצרפה כאן ויהיה ע"נ לו ולזוגתו ע"ה.
ובקצרה, איך יתכן להצריך עדים על הפטור ממלחמה, הרי ממ"נ אם שקר בפיו הוא פטור מצד עבירה זו שבידו.
לייטנר כתב:בספר 'בית הלל' (עמ' 77), מספרת בתו הרבנית חסידה, אשת הרב צבי כהנא גרושקא, שאביה שלח אותה בתחילה ללמוד בבית הספר 'רוחמה', שנוהל ע"י פייבל מלצר.
בכ' ובכ"א בתמוז (ימי מותם של ביאליק והרצל)*, ישבו הבנות על הרצפה, ועל הבמה היו תמונותיהם של אלה במסגרת שחורה.
כשסיפרה זאת לאביה, הוא ניגש למחות על כך אצל ר' איסר זלמן, ומאז כבר לא ישבו על הרצפה.
*א"ה, אני מניח שלא מדובר על שני אירועים, יום אחר יום, אלא באירוע שאיחד בין ימי מותם של הנ"ל.
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: א. חיים ו־ 432 אורחים