חיים טשרנוביץ - 'רב צעיר'

[גלאגוזים]

לגבי ר"צ נשוא האשכול.
בשו"ת "דברי מלכיאל" יש אליו כמה תשובות בענייני עירובין.
הגהמ"ח פונה אליו בתואר הרה"ג.. מו"צ באדעסא.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=22

[תוך כדי דיבור]

באותן שנים בתפקידו כמו"צ באודסה הוא נשא ונתן עם הרבה מגדולי הדור, ולמשל בתר"ס פרסם מה שקיבל מכמה מגדולי הדור בהיתר הקטניות בפסח שהיה נצרך עקב הרעב שהיה בדרום רוסיה באותה שנה. ובאותה שנה גם הדפיס קונטרס בשם 'תקון שבת' ובו מו"מ גדול בעניין העירובין באודסה, ובו גם כו"כ תשובות מכמה גדולים (שם גם התשובות מהדברי מלכיאל), והכל כדת וכדין.

אבל עוד לפני שהדפיס את תיקון שבת כבר הספיק לפרסם את סדרת מאמריו "לתולדות השולחן ערוך" (הודפסו ב'השילוח', היודע יודע). שעם היותם הניתוח הרחב ביותר שנכתב עד ימינו אודות דרכי השו"ע והרמ"א והנו"כ וכו', הרי שאי אפשר (בהמעטה) שלא להרגיש בהם מגמות מן הסוג שכיום כבר אפשר לכנות בפה מלא "קונסרבטיביות", כאלה שאז רק בצבצו במאמריו אך בהמשך חייו באו לידי ביטוי מעשי (אף כי גם אחרי הכל איני יודע לענות על שאלת בוסטון). ואגב, לשאלה שנשאלה על השימוש בכינוי "רב צעיר", עצם מה שאת מאמריו הראשונים ברוח החדשה הוא לא חתם בשמו אלא בכינוי הנ"ל, היה מפני שהוא הבין יפה את ההשלכות שעשויות להיות על מעמדו בעולם הרבנות מהתגלית אודות טיב מאמריו...
(כן השיח לפי תומו רב"צ אייזנשטדט בהדורות האחרונים. ואכן, באחד ממכתביו של צ'רנוביץ הוא מזכיר שהגר"ח מבריסק יצא כנגדו בחרם בגלל סדרת המאמרים הנ"ל - לאחר שנתבררה זהות הכותב - אף כי לא הצלחתי למצוא על כך פרטים נוספים. מכל מקום ראו גם הביקורות בהפסגה קובץ שביעי).

היה אפשר לתאר שהוא, שנתחנך על ברכי רבנים גדולים ממשפחתו ואחר נישואיו למד בכולל הפרושים הקובנאי, הציץ ונפגע רק בהגיעו לאודסה מבצר ההשכלה, אבל באחד ממכתביו הנ"ל בו מספר קצת מקורות חייו הוא מעיד שהשינוי החל כבר בשנים האחרונות לשהותו בקובנה (שגם בה היה מבצר לא קטן של השכלה...)

[מבקש אמונה]

במענה לשאלת מקור וטעם הכינוי, נלענ"ד: רבאי צ'עירנאוויץ.

[רבטוב]

אצל משפחת הרב בי''ק בבארא-פארק נמצא שו''ת דברי מלכיאל עם הקדשה שנותן לתלמידו הרב הצעיר .
אגב היום העתיקו הרבה את תולדות הפוסקים שלו [כמובן בלי שם אומרו

[רבטוב]

במקרה, בהשגחה נזדמן לי לראות תגובתו של ר"מ גערליץ (אגב בכל כשרון יוצא דופן, אשר מאז תמהתי שלא הצליח בספריו, הקדמותיו על ספרי בריסק מדהימים, וכן כתיבתו על הרשב"א) בו הוא משבח את ספרי תולדות הפוסקים שנתחברו ע"י אחר ולא ע"י הרב הנ"ל. האם מצוי ספרים אלו? הם הם מענינים? מצוי באוצר וכדומה? אולי יעלה מישהו?

ספר תולדות הפוסקים הוא משמעון משה חאנעס ילד ווילנא ומגיה בדפוס בווארשא שאגב ג''כ הי' משכיל

[תוכן]

לפי קפלן, רב צעיר כלל לא האמין בתורה מן השמים.

http://books.google.co.il/books?id=RY5E ... utput=html

[אוצר החכמה]

במקרה, בהשגחה נזדמן לי לראות תגובתו של ר"מ גערליץ (אגב בכל כשרון יוצא דופן, אשר מאז תמהתי שלא הצליח בספריו, הקדמותיו על ספרי בריסק מדהימים, וכן כתיבתו על הרשב"א) בו הוא משבח את ספרי תולדות הפוסקים שנתחברו ע"י אחר ולא ע"י הרב הנ"ל. האם מצוי ספרים אלו? הם הם מענינים? מצוי באוצר וכדומה? אולי יעלה מישהו?

ספר תולדות הפוסקים הוא משמעון משה חאנעס ילד ווילנא ומגיה בדפוס בווארשא שאגב ג''כ הי' משכיל

ובספר תולדות הפוסקים עצמו בליקוטים שבסופו כתב שמצוות המעשיות אין צורך לקיימם.

[דרו בר פפא]

למה בשנותיו באודסה כיסה טשרנוביץ את ראשו ובאמריקה גילה אותו ?

[קומי_אורי]

בורשא עדיין היה רב צעיר
את הראש גילה כשהיה רב זקן

[שטייגעניסט]

ממש א רהב...
מקור http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 8&pgnum=25

ללא שם1.png (12.16 KiB) נצפה 9842 פעמים

[אספקלריא]

אגב טשרנוביץ 'רב צעיר', מישהו זוכר את חשיפת הרב יוסף תאשור [- בוקסבוים ז"ל] על דפי מדור ספרים ב'מוריה' מלפני כחצי יובל שנים, על ה'פלגיאט' הספרותי בהעתקה אות באות מ'רב צעיר' את תולדות הקצוה"ח בתוך המבוא לספרו של ראב"ד ירושלים הגר"מ שטרנבוך שליט"א 'רשימות בשמעתתא' על הש"ש, ... מאז נשמטו במהדורות הבאות.

ספר תולדות הפוסקים הוא משמעון משה חאנעס ילד ווילנא ומגיה בדפוס בווארשא שאגב ג''כ הי' משכיל

יש שני ספרים שונים בעלי אותו שם שנקראים תולדות הפוסקים, בראשון נמצאו תולדות הקצוה"ח ונתחבר ע"י אותו הנ"ל הנזכר ב'מוריה', והשני נתחבר ע"י ההוא שהיה יליד וילנא וכו'.

[דרו בר פפא]

יש מאמר של טשרנוביץ (בסוף ספרו "מסכת זכרונות", ניו-יורק תש"ה) על טעותה של השיטה הרפורמית שאינה אוחזת בחיוב במצוות מעשיות. המאמר נכתב בהיותו כבר באמריקה ולמעשה זוהי "מסה" על שיטתו של הרביי הרפורמי האמריקאי קאופמן-קוהלר. מזה נראה שטשרנוביץ עצמו היה שומר מצוות מעשיות. זה בתור מענה לאחד המשתתפים באשכול ששאל אם טשרנוביץ היה שומר שבת.

בסוף אותו הספר, מספר טשרנוביץ על ביקורו וסעודתו אצל המדען אלברט איינשטיין. לדבריו, הוא ביקש מאשתו של איינשטיין להכין בשבילו ארוחה צמחונית מטעמי כשרות. בתמונה המודפסת שם מביקורו אצל המדען, הוא נראה שוב גלוי ראש.

אבל כמובן אי אפשר לדעת מהמקורות האלה עד כמה הוא היה צמוד לשו"ע. ניזיל ונבדוק במקורות אחרים, שמא יישפך אור על שאלה זו.

[דרו בר פפא]

ובאשר לבחירת הכינוי "רב צעיר", מצאתי להסופר החילוני מרדכי-בן-הלל-הכהן, שכתב בספרו "ספר שמות" (ירו' תרצ"ח) כדאיתא בתמונאתא די לקדמייכו:

ואגב ארחא, טב למיקרי כוליה מימרא די יהבית צילומיה כא - - - - - - -

[דוב גרין]

מעשה שהיה כך היה: הח"מ שהיה אז מבאי ביתו של הגר"מ שטרנבוך שליט"א שעל גבעת הישיבה בב"ב, קיבל במתנת המחבר את ה"שב שמעתתא" במהדורתו. בשעת קריאת המבוא, נזכר שקרא קטעים ממנו בעבר אצל טשרנוביץ (רב צעיר). בסמוך, פגש ברחוב את ידידו הר"י בוקסבוים ז"ל ובין השאר סיפר לו על הממצא. האחרון התלהב ואמר שרוצה לבדוק את העניין. למחרת, התקשר לומר לח"מ שבדק בספריה ('בני ברית', כמדומני) ולא רק שהצדק עמו, אלא מצא שם את "תולדות הפוסקים" כשהקטעים המועתקים מסומנים באותם מקומות לצורך העתקתם. הציע לח"מ לכתוב ולפרסם את הדבר, אך הח"מ שהיה עדיין צעיר נרתע מכך. שוב שאל אם מותר לו עצמו לפרסם ונענה בחיוב. אח"כ קרא הגרמ"ש לד"ת את הכותב שהכשילו במקורות משכיליים והכותב תירץ שטשרנוביץ רק ריכז וערך חומר שנכתב בעצם ע"י אברכים חשובים שחלקם (או אחד מהם) עדיין חי עמנו (כשהכוונה להגרמ"מ כשר).

מוריה 1.jpg (47.8 KiB) נצפה 4321 פעמים

מוריה 2.jpg (77.01 KiB) נצפה 4321 פעמים

מוריה 3.jpg (50.65 KiB) נצפה 4321 פעמים

היש למאן דהוא סריקה מדברי טשרנוביץ ומדברי המבוא?
בקצוה"ח מהדורת המאור ישנו מבוא מהרמ"ג אבל לא נראה שזה קשור.

[איש_ספר]

==========

כבר הזכיר למעלה אלופינו תוכ"ד הי"ד את ספרו של רב צעיר תיקון שבת (הנמצא באוצר!)
מעניין שר' ישעיה דירקטור (חי?) שהקדיש פרק נכבד מחייו ללחום בהגרמ"פ, באחת מחוברות תיקון עירובין שלו (ח"ב נ"י תש"מ) הוא הדפיס את ספר תיקון שבת ובתוכן הענינים הוא כותב: תשובת הרה"ג המפורסם ר' חיים טשרנאוויץ, רב ומו"ץ אדעסא ...! ועי' משלי יז טו.

לאידך גיסא, מדפיסי נשמת חיים להגרח"ב כבר ידעו עם מי יש להם עסק, ולפיכך כאשר הם הדפיסו את תשו' הגרח"ב מתוך התקון שבת (נשמת חיים חאו"ח סי' פט) הם השמיטו את שמו של הנמען...

[בן ששון]

מענין לענין, כמדומה לי שחיים טשרנוביץ (הרב הקונסרבטיבי) למד שם בכולל קאוונא, וראה כאן

[size=85]בה
כן זה היה בגלגול השני של הכולל. (בית ישראל הוא כבר גלגול השלישי)

אגב פלא גדול אצלי, שהחוקרים שאומרים שכל מה שכתבו גדולי ישראל אינם אמינים, מאוד מאמינים את הזכרונות של טשרנוביץ, ומביאים אותו הרבה, הגם שיש שם הרבה ערבוב של חלומות עם אמת.
סתם דוגמא: הוא מביא את הזכרונות שלו , בנוגע היחסים שלו עם רב אהרן שמואל צמרת כשהם היו ביחד בהכולל, הגם שרב תמרת כבר לא היה שם מזמן, וכבר התחיל לכתוב את המאמרים הידועים שלו.

[בן ששון]

ב"ה
אגב, הוא טוען בזכרונותיו שאינו זוכר משמנו בהכולל, איזה אישיות חשובות בעולם התורה או רבנות, שצמחו מהכולל מזמנו בהכולל. היחיד שהוא משבח הוא רב פישל אפשטיין, שימים היה רב בפלך סובאלק ובהמשך בארצות הברית (ידוע כרב ס לויס)
כמובן שזה הגזמה ביותר, ולי בכלל מסופק עד כמה היה באמת בהכולל, משום שגם מספר על פגישות הבדויות עם הלטער מנובורדוק, שמשום מה, חשב שהיה המנהל של הישיבה בסלובוקה (שבדרך אגב הוא מעבר לנהר של קובנה, והוא היה אמרו לדעת יותר על הישיבה במקום לספר על כל מיני דמיומות שלו)[/size]

[בן ששון]

==========

כבר הזכיר למעלה אלופינו תוכ"ד הי"ד את ספרו של רב צעיר תיקון שבת (הנמצא באוצר!)
מעניין שר' ישעיה דירקטור (חי?)

https://kevarim.com/wp-content/uploads/ ... rector.jpg

[בן ששון]

==========
.

לאידך גיסא, מדפיסי נשמת חיים להגרח"ב כבר ידעו עם מי יש להם עסק, ולפיכך כאשר הם הדפיסו את תשו' הגרח"ב מתוך התקון שבת (נשמת חיים חאו"ח סי' פט) הם השמיטו את שמו של הנמען...

יש שתי מהדורות של נשנת חיים, ובאחד מהם יש את השם של הנמען

[בן ששון]

==========

כבר הזכיר למעלה אלופינו תוכ"ד הי"ד את ספרו של רב צעיר תיקון שבת (הנמצא באוצר!)
מעניין שר' ישעיה דירקטור (חי?) שהקדיש פרק נכבד מחייו ללחום בהגרמ"פ, באחת מחוברות תיקון עירובין שלו (ח"ב נ"י תש"מ) הוא הדפיס את ספר תיקון שבת ובתוכן הענינים הוא כותב: תשובת הרה"ג המפורסם ר' חיים טשרנאוויץ, רב ומו"ץ אדעסא ...! ועי' משלי יז טו.

ב"ה

בכלל אצל דירקטור, כל מי שהיה בעד עירוב היו גאונים וצדיקים, ומאידך גיסא כל מי שהיה נגד היו רשעים גמורים ועם הארצים, שהכשילו את הציבור לגבי עוד כמה דברים, כולל מקוה וטהרה (על הרב פיינשטיין זצ"ל לפעמים גם מתייחס אתו באופן של כבוד, ולפעמים אחרות ממש בזלזול). באמת אני רוצה להבין את נפשו, משום שמצד אחד החסידים היה כת בעיני דירקטור, ומצד שני הם היו מהתומכים הגדולים בעירוב בזמנו.

לגבי טשרנוביץ יש להעיר, שלא רק בזמנו, לא הבינו הגדולים למי הם מדברים (ראה השבחים של רב חיים ברלין שכת לו שהתשובה על העירוב שם), אלא גם בדורות שלאחריו ברור שאפילו מי שהם מחמירים בעירוב אינם מבינים שאינו מדובר על בר אוריין, אלא... ונו"נ בדבריו.

ועוד יש להעיר, שבפירוש כותב בזכרונותיו, שקיבלו מגדולי זמנו תשובות על העירוב מכאן ולכאן, היו מי שהקילו אבל היו מי שבפירוש החמירו. אבל לפועל אף אחד לא יודע על תשובות אלו, משום שהוא לא הדפיס אותם, וממילא חושבים שכאילו כל גדולי הדור הסכימו עם העירוב שם.

הוא גם כותב, שקיבל תשובה מהרוגוצובר, אבל בעיניו, הגאון כתב דברים שלא היו קשורים כלל וכלל. עדיין לא מצאתי את אותו התשובה

[יושב בשער]

כמדומני שבס' מסורת משה (ח"ב אולי) יש סיפור איך שפגש הגרמ"פ את טשרנוביץ בזקנותו, ומה שאמר עליו. אינני זוכר מקומו כעת...

[זאב ערבות]

קישור להודעה הראשונה באשכול בדידי הווה עובדא (למי שעדיין זוכר)
viewtopic.php?f=67&t=41253#p474867