איש_ספר כתב:אגב חסידות והרב אברמסקי. ידוע שהרב אברמסקי התנה עם ידידו הרב זווין, שהשיחות שלהם יהיו בלי חמ"ץ, [חסידות מזרחי ציונות].
בנוסף לדברי "בן אליהו" על הידידות הרבה עם מרן הגרצי"ה קוק זצ"ל, יש לציין שהגר"י אברמסקי זצ"ל היה ממעריציהם של מרן הגראי"ה קוק זצוק"ל ותלמידו המובהק ביותר מרן הגרי"מ חרל"פ זצ"ל. בדברים באתר "הלכה יומית" של אנשי בית מדרשו של הגר"ע יוסף שליט"א כותב נכדו, הרב ששון שליט"א, נגד הדברים שנכתבו ב"דת הציונות" בתשובות לשתי שאלות שנשאל לגבי הספר "דת הציונות" ודבריו על הרב קוק, ובתוך התשובה לשאלה השנייה כותב: "שמענו מפי הרה"ג ר' צבי כהן שליט"א, רב הסמינר הישן בירושלים, שסיפר לו רבו הגאון הצדיק רבי גדליה אייזמן שליט"א, משגיח ישיבת קול תורה, כי בצעירותו, היה לומד בישיבת מרכז הרב, מפני שעל ידי אותה הישיבה סודרו לו כל אשרות העלייה לארץ. ובאותן השנים היה נושא דברים בישיבה הגרי"מ חרל"פ. וכשהיה מגיע הגר"ג אייזמן לביקורים בביתו של
הגר"י אברמסקי, היה מבקש ממנו
הגר"י שיאמר לו מה שדיבר בדברי תורה הגרי"מ חרל"פ, מפני שהיה שמח מאד בדבריו. ודבר שפתיים אך למחסור להאריך עוד מעניינים אלו, אשר יכלה הזמן והמה לא יכלו." (ראו בתגובה החמישית שבקישור זה:
http://haredim.info/showthread.php/133999[/size][/color])
וכן במכתב לרב קוק ביום חמישי, כ"ט בניסן תרפ"ה, כותב הרב אברמסקי על הכתרתו כראב"ד פ"ת (מישהו יודע אם רבנותו שם התקיימה בפועל) לאחר פטירתו של הגאון הרב ישראל אבא ציטרון זצ"ל, כשהוא פונה לרב קוק בלשון זו: 'שלמא רבא ובריות גופא לכבוד
ידיד ה' ועמו הגאון הגדול המפורסם איש האשכולות פאר הדור וכו' וכו' מוה"ר אברהם יצחק הכהן קוק שליט"א
הרב הראשי לא"י והגאב"ד עיר הקודש ירושלים תבב"א.' (סריקת צילום המכתב מובא בקישור להלן מ"בחדרי חדרים")
גם ביחס לציונות, כנראה שהסיפור של החמ"ץ לא כ"כ נכון כי מסתבר שיחסו למדינה היה חיובי כפי שמובא ב"בחדרי חרדים":
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?whichpage=1&topic_id=2572434&forum_id=19616בעבור מי שאין לו הרשאה לקישורים, אז מובאים שם בין השאר בציטוטים מעניינים מהגאון ר' יחזקאל אברמסקי זצוק"ל מתוך שיעורו השבועי שמסר לציבור הרחב בבית וגן מידי שבת בשבתו בחדר האוכל של ישיבת קול תורה. ר' אריה קוסטינר שהשתתף השיעורים אלו מביא ב"המעיין", ניסן תשמ"א, כרך כ"א, גליון ג', מהשיעורים האלו וביניהם:
*"באחד מהשיעורים אחרי מלחמת ששת הימים סיפר לנו הרב: שאלו אותי, בזכות מה ניצחנו? תשובתי הייתה: בזכות המסירות נפש של חיילנו".
*"לפני ר"ה תשכ"ט בתקופת המרדפים בבקעה שבהם נפגעו ונהרגו חיילים ומפקדים רבים, אמר לנו הרב בשיעור: מי שלא יזכיר בתפילת הימים הנוראים את החיילים הנלחמים על הגבולות ספק אם תפילתו תפילה. הוא חזר על הדברים מספר פעמים".
*"...עם נושע בה'... ואשר חרב גאותך... ושאל הרב אם ה' עוזר א"כ בשביל מה החרב? כדי שלעם ישראל תהיה גאוה. הגאוה של עם ישראל היא חלק מן הגאולה".
*"במס' ברכות נאמר על הפסוק בשירת הים "עד יעבור עמך ה'" – זו ביאה ראשונה, "עד יעבור עם זו קנית" - זו ביאה שנייה. המשיך הרב וציטט "תביאימו ותטעימו בהר נחלתך" ואמר: פסוק זה נאמר על הביאה השלישית של ימינו, עם ישראל יהיה בא"י וירושלים תהיה בידינו, ובקרוב בעז"ה יבנה המקדש".
אם היו מביאים ציטטות אלו בלי הזכרת שם אומרם, היה מזהים אמרות אלו עם חוגי הציונות הדתית. לו דברים מעין אלו היו נאמרים מפי רב חרדי בימינו הוא היה נפסל בעיני חלק נכבד מהציבור החרדי.
כן מובא בקישור לעיל שלאחר פטירת מרן הראי"ה קוק היו שפנו אל הרב אברמסקי והציעו בפניו את משרת הרב הראשי לישראל, והרב אברמסקי במכתב תשובתו (ייתכן שזה לרב שזורי [וובר] שהיה מזכיר הרבנות הראשית לא"י) קיבל בברכה את הצעת הרב אוסטרובסקי (פיסקה א'), רמז ברמיזות גדולות שאף רב בישראל "אשר לבו רוחש אלה" וכו' לא יסרב להצעה (פיסקה ב') - קרי, הסכמה עקרונית, כמעט מפורשת - אלא שלמעשה סייג זאת בכמה עניינים (ולכן ההסכמה אינה מפורשת עדיין, מפני שהוא צריך תשובות לפני שיוכל לתת "תשובה מוחלטת וגמורה", כלשונו): היחס בין משרת הרב הראשית למשרת רבנות ירושלים (פיסקה ג'), ושאלת סדרי הבחירות בפועל (פיסקה ד').
וכן מובא שם שהייתה חליפת מכתבים ידידותית בין הרב אברמסקי לביאליק ומקשרים למקור באתר "הצופה":
http://www.hazofe.co.il/web/newsnew/katava6.asp?Modul=24&id=50320&Word=&gilayon=2880&mador=לגבי הכתרת הרב אברמסקי כרבה של פ"ת ישנו מאמר ב"המעיין", תמוז תשע"א, על שני מכתבים שלו לאנשי פ"ת שאני מצרף כקישור כאן.
