פורום אוצר החכמה

מי שהדליק נרות בחלון הפונה לרשות הרבים - ושכח לפתוח את התריס,
ורק לאחר ההדלקה שם לב ופתח את התריס -
יצא ידי חובה?

אם היו שם בני הבית, ודאי יצא יד"ח דדי בהם לפרסומי ניסא.
ואם היה לבד כגון באמצע הלילה שבני הבית ישנים וכדו' (ואף אם יהא החלון פתוח הרי הוא אחר זמן רגלי דתרמודא), יתכן לומר שיצא שיש סוברים שיכול לברך, עי' בס' מבית הלוי (מועה"ש פכ"ח ס"ו) "מי שבא לביתו מאוחר בלילה המנהג שמדליק בברכה אף אם אין לו בני בית או שהם ישנים", וא"כ מסתמא אין לו לחזור ולברך, ובפרט שספק ברכות להקל. וצ"ע.

תרשישי כתב:אם היו שם בני הבית, ודאי יצא יד"ח דדי בהם לפרסומי ניסא.
ואם היה לבד כגון באמצע הלילה שבני הבית ישנים וכדו' (ואף אם יהא החלון פתוח הרי הוא אחר זמן רגלי דתרמודא), יתכן לומר שיצא שיש סוברים שיכול לברך, עי' בס' מבית הלוי (מועה"ש פכ"ח ס"ו) "מי שבא לביתו מאוחר בלילה המנהג שמדליק בברכה אף אם אין לו בני בית או שהם ישנים", וא"כ מסתמא אין לו לחזור ולברך, ובפרט שספק ברכות להקל. וצ"ע.

ועצ"ע האם ראוי לו לכבות את הנרות ולהדליקם, או להדליק חנוכיה נוספת וכיו"ב.

ראוי להעיר שמלשון הרמב"ם שמתיר לכבות את הנרות רק לאחר החצי שעה - משמע שאסור לכבות נרות חנוכה בתוך הזמן. אבל אולי כשמכבה על מנת להדליק באופן מהודר יותר - מותר? וצ"ע.

ראיתי בשם הגר יצחק זילברשטיין שאמר שאם נדליקו נר גבוה מכ אמה אפשר שיצא כיון שדרכו של הנר לימס ובתוך הזמן יתמעט ויגיע לפחות מכ אמה, ולפי זה נצא לדון במדליק מול תריס חשמלי סגור אשר בודאי (בגוונא שתוכנת כך מראש) בעוד רגע יפתח האם