פורום אוצר החכמה

פשט המשא ונתן של מרדכי ואסתר בנושא של ללכת לאחשורוש? איך טענת מרדכי עונה על טענת אסתר ? ודברים מרדכי עצמם לא ברורים למה אם יהיה רווח והצלה ממקום אחר היא תאבד. לא מובן לי אודה לאשר יבארנו

יש פירוש ברוח חסידית שאומר כך: זה ברור ש'רווח והצלה יעמדו ליהודים ממקום אחר', אלא ש'את ובית אביו תאבדו' את הזכות הזאת. כלומר, ההצלה תבוא מכל מקום, עכשיו יש לך הזדמנות שזה יבוא על ידך

בחסידות מוסבר, שמרדכי הלך בקו המרירות, ולא רצה לקחת את הבגדים מאסתר, אך אסתר פעלה בשמחה, ולמרות שצריך לצום ולהתפלל, צריך לדעת באיזה אופן עושים את זה. וזאת העבודה של דורנו.

הפירוש של הרה"ק מרוזין שרווח והצלה יעמוד ליהודים בטוח אך זה יהיה ממקום אחר, את יכולה לגרום שזה יבוא מסטרא דקדושה ואם לא אז את ובית אביך תאבדו, והפירוש ברוח חסידית שלא תזכה לתקן חטאה של סבה שאול המלך.

החבר כתב:בחסידות מוסבר, שמרדכי הלך בקו המרירות, ולא רצה לקחת את הבגדים מאסתר, אך אסתר פעלה בשמחה, ולמרות שצריך לצום ולהתפלל, צריך לדעת באיזה אופן עושים את זה. וזאת העבודה של דורנו.

דומני בשם הרה"ק מרדומסק. אך אינני מבין מה שייך לשאלת פותח האשכול.

וראה עוד ביאור חסידי בקישור המצו"ב (אות כה): https://www.lahak.org/templates/lahak/a ... id/2926675

ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'.

עושה חדשות כתב:ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'.

מהבהילות של הרצים לצאת עם האיגרות השניות, נראה שהוראה מחודשת מהמלך מתקבלת במשך זמן רב, אולי המקומות המרוחקים, אולי בתוספת חוקים שונים (לאימות האיגרות?).

כח עליון כתב:

עושה חדשות כתב:ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'.

מהבהילות של הרצים לצאת עם האיגרות השניות, נראה שהוראה מחודשת מהמלך מתקבלת במשך זמן רב, אולי המקומות המרוחקים, אולי בתוספת חוקים שונים (לאימות האיגרות?).

ראיתי בטעמא דקרא (הגרח"ק) שכ' ע"ז שהחשש היה משום אימת מוות ופחד לרבים, ולכן סבר מרדכי שחייבים להזדרז בביטול הגזירה.

סטפנסקי כתב:פשט המשא ונתן של מרדכי ואסתר בנושא של ללכת לאחשורוש? איך טענת מרדכי עונה על טענת אסתר ? ודברים מרדכי עצמם לא ברורים למה אם יהיה רווח והצלה ממקום אחר היא תאבד. לא מובן לי אודה לאשר יבארנו

עושה חדשות כתב:ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'.

עיין בכל זה בספר הנפלא מלבי"ם שביאר הכל בטוב טעם ודעת

כח עליון כתב:

עושה חדשות כתב:ומענין לענין, הרי הגזירה עמדה לצאת לפועל ח"ו רק כעבור שנה, אז מה באמת הנחיצות להיכנס אל המלך כבר עכשיו אף שלא נקראת וכו', במקום להמתין לשעת הכושר, ובפרט שזה גורר בעקבותיו צום בפסח וכו'.

מהבהילות של הרצים לצאת עם האיגרות השניות, נראה שהוראה מחודשת מהמלך מתקבלת במשך זמן רב, אולי המקומות המרוחקים, אולי בתוספת חוקים שונים (לאימות האיגרות?).

א"כ למה המתינו חודשיים מתליית המן לשלוח האגרות השניות?