משולש כתב:גם תמוה שכותב האור זרוע שרבי אמנון אמר "ובכן לך תעלה קדושה" הרי אין תפילה בימים הנוראים וברוב הרגלים שלא אומרים את הקטע הזה לפני הסילוק.
ועל כרחך צ"ל שר' אמנון לא חיברו.
ומה לך כי נתפסת לימים נוראים ?
הרי כל אימת שאומרים קרובות קדושתאות אומרים "ובכן לך תעלה קדושה" לפני הסילוק !
וללא קשר לימים נוראים !
(החילוק רק בשינויי נוסחאות של הקטע בין שאר ימות השנה וימים נוראים, אם מסיימים "כי אתה קדוש ישראל ומושיע", או בר"ה "כי אתה אלוקינו מלך", וביו"כ "כי אתה אלקינו מלך מוחל וסולח" וכדו').
לענייננו ברור שר' אמנון אמר כאן קטע שבעצם כלל לא שייך להפיוט "ונתנה תוקף" (וגם מבלעדי הפיוט "ונתנה תוקף" היו אומרים את הקטע), וגם הכניס בכוונת הקטע ביאור קצת שונה מהביאור הרגיל ובכדי להתאימו למקרה האישי שלו שבעקבותיו רצה "לקדש את השם" ולומר הפיוט "ונתנה תוקף" (וכמו"כ הכניס כוונה אחרת בתיבות "אמת כי אתה דיין ומוכיח" בכדי להצדיק עליו את הדין מטעם הנ"ל).