פורום אוצר החכמה

עובדיה חן כתב:ד"א הרב שריה זצ"ל לא עלה בסוכות לירושלים כי אמר שמצות ישיבה בסוכה עדיף.

תל אביבי כתב:

עובדיה חן כתב:ד"א הרב שריה זצ"ל לא עלה בסוכות לירושלים כי אמר שמצות ישיבה בסוכה עדיף.

דבר זה נכון בזמננו שאין חיוב מדאורייתא לעלות לירושלים, אך ברור שבזמנם שהיה חיוב לעלות לירושלים לא היה שייך לומר דבר זה...

ואמר מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות. ואמר כי בזה הזמן שהיו כל ישראל מקובצים יותר משני הרגלים שהם פסח ושבועות, לפי שבזה המועד היו מאוספים התבואה והפירות, כמו שאמר וחג האסיף, ולפיכך היה להם פנאי לעלות לרגל, אמר שיקהלו האנשים והנשים והטף ויצוה להם שישמטו חובותיהם.

קאצ'קלה כתב:במקור חיים (על אבן-עזרא) פרשת ראה:

ואמר מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות. ואמר כי בזה הזמן שהיו כל ישראל מקובצים יותר משני הרגלים שהם פסח ושבועות, לפי שבזה המועד היו מאוספים התבואה והפירות, כמו שאמר וחג האסיף, ולפיכך היה להם פנאי לעלות לרגל, אמר שיקהלו האנשים והנשים והטף ויצוה להם שישמטו חובותיהם.

איש גלילי כתב:לכאורה תאוריה בעלמא, חסרת משמעות.

אויבער חכמניק כתב:וראה עוד ש. ספראי, 'העלייה לרגל בימי הבית השני: מונוגרפיה היסטורית', עמ' 42-43.
ובמקורות המובאים אצל תבורי, 'מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד' עמ' 156.

חלמישצור כתב:אזכיר כי בפשט כתוב יש הבחנה בהירה בין העלייה ברגל של חג הפסח ובין סוכות. על פסח נאמר: 'כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם תִּזְבַּח אֶת הַפֶּסַח... וּבִשַּׁלְתָּ וְאָכַלְתָּ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹהֶיךָ בּוֹ וּפָנִיתָ בַבֹּקֶר וְהָלַכְתָּ לְאֹהָלֶיךָ' (דברים טז, ו-ז). כלומר שההתקבצות בירושלים הייתה קצרה ביותר. ואילו בסוכות נאמר: 'שִׁבְעַת יָמִים תָּחֹג לַה' אֱ-לֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' כִּי יְבָרֶכְךָ ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ' (שם טו). השהות הארוכה ומרובת האוכלוסין בסוכות דווקא, מעבר לחובת מצוות העולה והשלמים ביו"ט הראשון, עולה גם מתיאורי החג אצל חז"ל במס' סוכה.

עושה חדשות כתב:

אויבער חכמניק כתב:וראה עוד ש. ספראי, 'העלייה לרגל בימי הבית השני: מונוגרפיה היסטורית', עמ' 42-43.
ובמקורות המובאים אצל תבורי, 'מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד' עמ' 156.

בבקשה אם אפשר להעלות את הנ"ל, או מאמרים אחרים בנושא זה.