אראל כתב:נזכרתי מן חבר שלי בישיבה שסיפר לי אז [מלפני כעשרים וחמש שנים] שניגש פעם לכ"ק אדמו"ר רבי ליביש לייזער שליט"א מפשעווארסק, והציע לפניו שאלה הנ"ל, איפה המקור הראשון שנזכר היהי רצון הנ"ל, והשיב לו על אתר, שמקור הראשון הוא בספר 'צידה לדרך'
מעיין כתב:גם אני כאראל שמעתי מחבר זה
מעיין כתב:חלוקה לחמש ספרים שישן נושן הוא
שני חומשין. פי' בקונט' לשון חומש הספר וי''מ חמשה חומשין יש בו כמו בשל תורה אשרי האיש (תהלים א) כאיל תערוג על אפיקי מים (שם מב) אך טוב לישראל (שם עג) תפלה למשה (שם צ) יאמרו גאולי (שם קז) לכל אחד מן הספרים אלו מסיים באמן לבד מן האחרון שהוא סוף תהלים
עזריאל ברגר כתב:מעיין כתב:חלוקה לחמש ספרים שישן נושן הוא
כדאיתא בקידושין לג,א שאמר רבי שמעון בנו של רבי יהודה הנשיא לאביו "שני חומשים שניתי לו בספר תהלים", וכתבו התוס':שני חומשין. פי' בקונט' לשון חומש הספר וי''מ חמשה חומשין יש בו כמו בשל תורה אשרי האיש (תהלים א) כאיל תערוג על אפיקי מים (שם מב) אך טוב לישראל (שם עג) תפלה למשה (שם צ) יאמרו גאולי (שם קז) לכל אחד מן הספרים אלו מסיים באמן לבד מן האחרון שהוא סוף תהלים
ולפירושם - יוצא שחלוקת התהילים לחמשה ספרים היא קדמונית עוד מסוף ימי התנאים, אם לא לפני כן.
חזור אל “עיון תפילה וחקר פיוט”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 57 אורחים