מכון ''שפתי כהן'' תורת הגר''ד הכהן קוק שליט''א לבני הישיבות

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-ויקרא-49-התשפ''א.pdf

(441.9 KiB) הורד 308 פעמים

פרשת ויקרא
ביאור נפלא על החילוק בהזאה בין פר העלם דבר של ציבור לפר כהן המשיח.
עובדות נפלאות מרבינו בזמן בדיקת חמץ
נידון עם רבינו על ברכה אחרונה לכוס ראשון בליל הסדר.

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-שמיני-התשפ''א-51.pdf

(449.22 KiB) הורד 293 פעמים

השבוע בס''ד לפניכם
ביאור בתוספת התורה סנפיר וקשקשת
ביאור נפלא אודות ''שם עוף טמא'' להבדיל מבע''ח טמאים
התבטאות נדירה ממרן הגראי''ל שטיינמן זצ''ל אודות רבינו
ורבים השיב מעוון- רבינו הופך מסעדת טריפות ופתוחה בשבת מן הקצה אל הקצה.
משא ומתן אודות הקבלת פני רבו ע''י ראייתו מאחוריו אי יוצאים יד''ח.

[חשבה לטובה]

תזו''מ-52-התשפ''א-שפתי כהן.pdf

(436.98 KiB) הורד 262 פעמים

ביאור נפלא על עניין המידה כנגד מידה בעונש הצרעת שתלוי בדיבור הכהן.
הקשר בין כהן הסומא באחת מעיניו שלא יכול לטמאת נגע, לסומא באחת מעיניו שפטור מן הראייה ברגל,
החילוק בין בית צבוע, לבגד צבוע, שלא תופס בו נגע,
מו''מ עם רבינו אודות השאלה הידועה, במזיק בול אחד מתוך שנים נדירים בעולם, והקשר לפרשת נגעים.
עובדה נפלאה מרבינו כיצד גומל טובה לצאצאי אחד מרבותיו בחכמת הנסתר.

[חשבה לטובה]

אחרי מות-קדושים-גיליון 43-התשפ''א.pdf

(456.78 KiB) הורד 281 פעמים

ביאור נפלא על מהות כפרת הקטורת על עם ישראל רק בצירוף תשובה וקבלה לעתיד.
הסבר מופלא במאמר חז''ל הזהרו בזקן ששכח תלמודו, והשייכות למעשה דרבי חנינא בן תרדיון
ביאור עפ''י דברי המהר''ל בייסוד מצוות כיסוי הדם, ויישוב עפ''י יסוד זה סוגית הגמ' בסוכה ''דיחוי אצל מצוות''
מעשה נורא מרבינו על גודל דקדוקו בענייני בן אדם לחבירו
היכן ערך הגר''י זילברשטיין מופע קסמים, ודעתו של רבינו בכל ענייני אחיזת עיניים
הכרעת רבינו בסיפור אודות הילד שחקקו על ידו כתובת קעקע שיזכור יהדותו

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-בהר בחוקותי-54-התשפ''א.pdf

(488.99 KiB) הורד 259 פעמים

בהר בחוקותי-54-התשפ''א
נידון הלכתי עם רבינו על טיסתו במסוק מעל ציון הרשב''י בערב ל'ג בעומר
עובדה נפלא כיצד דאג רבינו להזכיר לאחד ממקורביו כלאחר יד על התחייבותו בציון התנא רבי יהודה ברבי עילאי
ביאור ''לכם לאכלה'' ולא למלוגמא.
ווארט נפלא מרבינו על עניין שמיטה אצל הר סיני.

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-שבועות-גיליון 54-התשפ''א.pdf

(476.9 KiB) הורד 232 פעמים

לחג השבועות הבעל''ט
ווארט נפלא מרבינו למה זכה דווקא אחשוורוש שיהיה נקרא על שמו ''הדר קבלוה בימי אחשוורוש''.
***
*למה ירדה שנאה הר על סיני לעם ישראל, ולמה נקרא סיני ע''ש השנאה דווקא
***
למה לא היו לבנ''י מחשבות שלא לשם שמים בקבלת התורה, כמו בליל הברית של אלישע בן אבויה.
***
סיפור נפלא מרבינו כיצד איתר טבעת שאבדה כדי לשמור על 'שלום בית', וסברא נפלאה אם אמרינן 'לא ילבש' באיש העונד טבעת אשתו כדי לשמרה.
***
דעת רבינו על נסיעה לחו''ל לקברות צדיקים, גם כשיש סגולה לקחת ילד טרם גיל שבע.
***

[חשבה לטובה]

חידוש נפלא מרבינו אודות מאמר חז''ל כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין מדוע? ומה מהניא נזירותו?
*******************************************************
ווארט נפלא מרבינו כיצד התקיימה עצת חנה להסתר תחת בעלה ולהפקד בזש''ק
**********************************************
חידוש נפלא אודות נחשון בן עמינדב שענוותנותו היא גדלותו
****************************************
מעשה רב מרבינו להמסתפר כשיטת האר''י רק בערב שבועות עצמו מתי מותר להסתפר בהאי שתא שחל במוצש''ק
*****************************************
עצות מרבינו לזכות לקדושה
* * **************************************
נידון הלכתי עם רבינו להנרמז בברכת כהנים מתי מתחייב ב'כה תברכו'.

נשא-56-התשפ''א-שפתי כהן.pdf

(435.17 KiB) הורד 243 פעמים

*******************************************************

[חשבה לטובה]

בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵיהַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת מבאר מהי הנחמה ''שלך גדולה משלהם''-כוחה של המנורה להאיר את הזמנים החשוכים של ''הסתר פנים''-שיעור השמן שניתן במנורה כזמן לילי טבת הארוכים-ביאור דברי הרמב''ן בשם רנ''ג שרמוז כאן נס חנוכה לדורות
************************************
וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַלפְּנֵי הָאֲדָמָה
ביאור גודל ענוותנותו של משרע''ה-שבד בבד עם עוצמת פסגת רוחניותו שאין למעלה הימנה-דואג לכאורה לפרטים דקים בגשמיות של בנ''י- מרום מושבו
***********
כִּי אֵין לֶחֶם וְאֵין מַיִם וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל
מבאר מה עומק הכפיות טובה באמירת 'הלחם הקלוקל',-שנבלע באיברים-כשטענו וכי יש ילדו אשה שמכניס ואינו מוציא-ביאור הטענה ''יתוש קדמך''.
*************************
מעשה נורא מרבינו כיצד הסתיר עריכת תיקון חצות מהסובבים,
***********************

בהעלותך-תשפ''א-57-שפתי כהן.pdf

(463.44 KiB) הורד 321 פעמים

תגובת רבינו על האסון הנורא בגבעת זאב בליל יו''ט, ונידונים הלכתיים הלכה למעשה מאותו אירוע ה''י.

[חשבה לטובה]

[b][size=150]ווארט נורא מבאר מדוע נקרא המקום אודות האשכול אשר כרתו משם בנ''י,
והלא אין שליח לדבר עבירה
****
מבאר מדוע נקרא חילזון התכלת דומה לדג ורקיע (מסכת ציצית)
*****
מבאר מדוע אחרי הציווי של לא תתורו מופיעה התזכורת ''אני ה' אשר הוצאתיכם מארץ מצרים''
*****
רבינו בענוותנותו מכנה א''ע כמוכר פלאפלים על שפת הכנרת
****
אתכפיא במצוות צדקה גם למי שאין חשק לתת לו
*****
נידון הלכתי במקווה שהיתה רותחת כדי 'יד סולדת' ושפכו לתוכה צונן אם מותר ליהנות ממעשה שבת.

פרשת שלח-התשפ''א-58.pdf

(460.53 KiB) הורד 207 פעמים

[/b][/size]

[חשבה לטובה]

קורח-59-התשפ''א-שפתי כהן (1).pdf

(494.42 KiB) הורד 231 פעמים

ווארט נפלא היכן מצינו מידה כנגד מידה שקורח נבלע באדמה
***********************************************************
ווארט נורא להסביר מדוע דווקא קטורת עוצרת בעד המשחית
***********************************************************
מדוע נקראת מגיפה בלשון ''נגף'' והלא זהו לשון המיוחדת לבהמות
**********************************************************
המשך נידון הלכתי עם רבינו אודות סוגית לחם משנה וביאור בעובדה עם מרן החזו''א שצירף מצה וחמץ ללח''מ בער''פ שחל להיות בשבת-לחם קפוא ללח''מ-ושאר דיני צירוף.
**********************************************************
עובדה נוראה מרבינו כיצד ע''י קבלה טובה של האח התפלל וצם לרפואת החולה עד שהבריא

[חשבה לטובה]

[list=]ביאור נפלא אודות אדם כי ימות באוהל היכן נרמז כאן עמל התורה דווקא בפסוק זה
******************************************************************************
ביאור נפלא מדוע נס נחל ארנון התגלה לבני ישראל דווקא ע''י שני מצורעים שהלכו בשולי המחנה
******************************************************************************
מדוע יש לרבינו פרוטקציה מיוחדת אצל התנא שמעון הצדיק
**************************************************************************
נידון הלכתי כתיבת סת''ם כסדרן בחצי מילה
[/list]

פרשת חוקת-גיליון 60-התשפ''א.pdf

(439.07 KiB) הורד 256 פעמים

[חשבה לטובה]

פרשת בלק-גילין 61-התשפ''א.pdf

(408.96 KiB) הורד 228 פעמים

ביאור נפלא איך גרמה הקרבת מ''ב קרבנותיו של בלק הריגת מ''ב נערים שביזו את אלישע הנביא
* * *
ביאור פלא איך מדמים את הכאת האתון לשלושת רגלים.
* * *
ביאור פלאי מדוע בלעם הוצרך לחרב להרוג את האתון הלא כוחו היה ''בפיו'' לקלל.
* * *
מעשה נורא מרבינו איך שמתמרמר על שכביכול ישן עד חצי היום במיטתו.
* * *
משא ומתן הלכתי עם רבינו בבעל עסק שעובדיו מתביישים לדרוש שכרם במפגיע אי עובר בבל תלין.

[חשבה לטובה]

ביאור נפלא על פנחס שקנאות זו היא דרך בעבודת ה' להזהר על כבוד שמים.
********************************
ביאור נפלא על ניסוך המים בחג, מדוע דווקא מים אפי' שלא נשתנו מתחילת ברייתם.
******************************
מדוע אין בזריקת פירות רקובים על פני ר''ק שר''י משום ביזוי אוכלין.
*******************************
נידון הלכתי מארח שהטעה את אורחו שיש לו יום הולדת, למי שייכת המתנה
****************************************

פרשת פנחס-62-התשפ''א-שפתי כהן.pdf

(486.45 KiB) הורד 232 פעמים

[חשבה לטובה]

מטות מסעי-63-תשפ''א (1).pdf

(437.34 KiB) הורד 204 פעמים

פירוש נפלא על כך שמשה רבינו היה מוכן להקריב גם את מקום קבורתו שלא יקרא ארץ ישראל לקיים רצון השי''ת בנחלת הארץ
========
ביאור נורא מדוע הוצרכה ארץ ישראל להיחלק דווקא ע''י גורל והשייכות לגורל המן
==============
ביאור נפלא מדוע הכהן הגדול קשור להריגה בשוגג.
========================
מעשה נפלא מרבינו שהרגיש שהכוס אינה טבולה ולא רצה לברך עליה
================
נידון הלכתי בירושת שררה בראשות ישיבה

[חשבה לטובה]

פירוש נפלא אודות מדוע נקרא חטא העגל אודות הזהב והלא החטא היה על רצונם לעבוד עבודה זרה והזהב היה רק אמצעי

*****************

ביאור נפלא כיצד משרע''ה מקריב את עצמו למען בנ''י, בתוכחה שכולה אהבה

*******************

מדוע הוצרך הקב''ה להקשות את לבבו של סיחון והלא היה שלוחם של עכל העמים במלחמה בישראל

****************************

כיצד רבינו מקבל את עמילי תורה הבאים אליו בשאלות בדרך לימוד

********************

נידון הלכתי אודות גרמא בקנס של משטרת התנועה מעשה שהיה במשלחת בן כ''ק האדמו''ר מסיקוירא שליט''א

*******************

פרשה דברים-64-התשפ''א -שפתי כהן.pdf

(423.85 KiB) הורד 212 פעמים

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-ואתחנן- גיליון 65- התשפ''א (1).pdf

(464.33 KiB) הורד 204 פעמים

ווארט נפלא מרבינו על המו''מ של משה רבינו עם הקב''ה ''רב לך אל תוסף דבר אלי''

******************

ביאור נפלא על דרשת חז''ל ודברת בם ולא בדברים בטלים

נשים כיוון שנטלו ט' קבין שיחה מופקעים מתורה לאפוקי ברוריה אשת ר''מ

*****************

ושננתם לבניך-שיהיו מחודדין בפיך ביאור הלשון מחודדים דייקא ולא ברורים, מבוררים, או סדורים,

*************************

מעשה נורא מרבינו כיצד לא הרגיש בטלטלות הרכב מחמת שקיעותו בתלמודו

*********************

ביאור בסוגיית עקירת רגליו לצורך ברכת כהנים

[חשבה לטובה]

שפתי כהן-עקב-66-התשפ''א.pdf

(450.27 KiB) הורד 199 פעמים

ווארט נפלא על הפסוק ''שמלתך לא בלתה'' כיצד נכנסה השמלה ל'רכוש גדול' ביצי''מ

* * * * *

פירוש נפלא מדוע שיעורי טומאה וטהרה הם על פירות שבעת המינים

* * * * *

ארץ זית שמן מדוע דווקא בזית מצויין גם התוצרת שלו ולא בשאר הפירות

* * * * *

רבינו בענוותנותו מכנה עצמו כבעל חי

* * * * *

מו''מ עם רבינו על הבדלה לחולה בת''ב יין, או מיץ ענבים,

[חשבה לטובה]

גיליון 67-ראה-התשפ''א-שפתי כהן.pdf

(457.71 KiB) הורד 216 פעמים

ביאור נפלא אודות הביאור בדין ''פסולת גורן ויקב'' והלא בהידור מצווה קא עסקינן ומדוע נקטו לסכך דווקא ''פסולת''

* * *

ביאור הציווי ''ולא יראו פני ריקם'' וכי ע''י אותו קרבן ראיה כביכול ממלא פני הקב''ה

* * *

ביאור אודות הציווי למען תזכור את יום צאתך והשייכות לרישא דקרא כי בחפזון יצאת ממצרים

* * *

נידון הלכתי עם רבינו אודות הניעור כל הלילה אי יכול להתנות שברה''ת תפקע למחרת בבוקר ואז יתחייב בברכה ממ''נ

* * *

סיפור מבהיל על רבינו כיצד מסתיר התמדתו

* * *

[חשבה לטובה]

ווארט נפלא לבאר את פשר מעמד ההכרזה של זקני בי''ד ידינו לא שפכו את הדם

* * *

ווארט נפלא לבאר דרגות פסק דין המרומזות בפסוק כי יפלא ממך דבר

* * *

ביאור נפלא על כך שהיה הווה אמינא שהמלך יצטרך להכנס עם הס''ת לביהכ''ס

* * *

ביאור מדוע ולמה משמש השם ''בית חלוץ הנעל''

* * *

גרגירים מהקשר העמוק של רבינו עם הגאב''ד הגרא''ד אויערבאך זצללה''ה

* * *

מו''מ הלכתי עם רבינו אודות החיוב של בן להפריש מממונו לע''נ אביו לאחר פטירתו

שופטים-התשפ''א-גיליון 68-שפתי כהן.pdf

(499.22 KiB) הורד 181 פעמים

[חשבה לטובה]

ווארט נורא אודות החיוב לשים מעקה לגגך למרות שבעצם אין חיוב שמירה על הניזק מאחר וכבר ראוי ליפול

[list=]* * *

ביאור נפלא ''מדוע נכתב על אשר לא קדמו בלחם ובמים ברישא והלא שכר עליך חמור יותר

* * *

ביאור נורא מדוע נענש עמלק על ''ואתה עיף ויגע'' מהיכן הוי ליה למידע זאת

* * *

כיצד רבינו חיזק אחד מהמתפללים בעיצומם של תפילת ר''ה, ועוד על אמונה פשוטה בצדיקים

* * *

מו''מ עם רבינו על החידוש של הגר''ח הלוי זללה''ה שהמזמר ''צור משלו'' בסעודה יתכן וכבר יוצא יד''ח בברהמ''ז

* * *

[/list]

[חשבה לטובה]

כי-תבוא-גיליון 70-התשפ''א (2).pdf

(466.99 KiB) הורד 237 פעמים

ווארט נפלא לבאר מדוע אומרים ''השקיפה ממעון קדשך'', להפך מידת הדין, דווקא כאן בביעור מעשרות

* * *

ביאור מדוע מביאים כאן את סדר ההשתלשלות מ''ארמי אובד אבי''

* * *

ביאור נפלא על שחין מצרים מדוע נקרא ''רע'' ומה שייכותו שנקרא ע''ש מצרים

* * *

מעשה נפלא מרבינו אודות ''בת פלוני לפלוני'' ואדהכי דעתו החריפה של רבינו אודות הנסיעה לקברות הצדיקים בחו''ל על ר''ה

* * *

מעשה בבחור ששלחוהו לחנות פיצה שבעלי החנות עשו מבצע לבין הזמנים על קניית חמשה מגשים השישי חינם, ונפשו בשאלתו למי שייך המגש השישי לשליח או למשלח

* * *

[חשבה לטובה]

ניצבים התשפ''א גיליון 71-שפתי כהן.pdf

(439.87 KiB) הורד 218 פעמים

ווארט נפלא מדוע רש''י מביא כאן ''אתם נצבים היום'' היום לעשותם ומחר לקבל שכרם * * *מה מונח באזהרה ואמר הדור האחרון מדוע זה אמור להשפיע על התננהגות האבות* * * לא בשמים היא אימתי ניתן להביא ראיה להלכה מעובדה המובאת מבת קול* * *דרגות בתשובה ותשובת הצדיקים* * *מעשה נורא מרבינו על דקות במידות * * *נידון מרבינו על תפילת הדרך בנסיעה לבית שאן הסמוכה לטבריה* * *

[חשבה לטובה]

יום הכיפורים תשפ''ב

יום הכיפורים-גיליון 72-שפתי כהן התשפ''ב.pdf

(444.83 KiB) הורד 155 פעמים

ביאור הרוצה בתשובה ומה מונח בבקשתו של דוד המלך תעיתי כשה אובד

* * *

ביאור נפלא מדוע בעינן לחמישה עינויים כשיש חרטה ועזיבת החטא

* * *

שתים רעות עשה עמי-ההכרה בעומק החטא טינוף כיליו היקירם של מלך

* * *

הורני ה' דרכך ישירות אליך בלי תחנות ביניים

* * *

מעשה נורא מרבינו כיצד ראה בעיני קדשו לותר על מצוות מילה למען שלום בית

* * *

נידון הלכתי בחולה אשר ציווהו לאכול ביוהכ''פ אי עדיף שיחבר עצמו לאינפוזיה או שיאכל כדרך אכילה

* * *

[חשבה לטובה]

פרשת נח-התשפ''ב-גיליון 73-שפתי כהן.pdf

(482.37 KiB) הורד 192 פעמים

פרשת נח גיליון 73-התשפ''א-שפתי כהן

ווארט נורא מדוע הכיש הארי את נח הלא לכאורה אין לבע''ח רשות פגיעה בצדיקים, ועוד ביאור לשון הכשה בארי

* * *

מה פירושה של תשובת העורב לנח שישנה עוד שליחות שממתינה לו בימי אליהו ומה הקשר בינה לבין שליחות זו

* * *

מדוע ברישא היתה שליחות העורב ובסיפא שליחות היונה

* * *

מו''מ הלכתי בעניין ''לימוד תורה בסוכה''

* * *

מעשה נורא מרבינו כיצד לא עלה על יצועיו כל שבעת ימי החג

* * *

[חשבה לטובה]

פרשת לך-לך- גיליון 74 התשפ''ב-שפתי כהן (1).pdf

(468.44 KiB) הורד 156 פעמים

ביאור נפלא מדוע ציוה עליו הקב''ה לשחוט יונה בברית בין הבתרים/ ביאור הדימיון בין כנסת ישראל ליונה/תכלית ייסורין קבלתם באהבה

* * *

ביאור שם התואר' 'אב המון גויים''/ יסודות הקדושה שהנחיל אברהם אבינו לדורות הבאים/ביאור מדוע בישראל הבא על גויה נוקטים דווקא לשון ''ארמית''.

* * *

ביאור נפלא מדוע נקטו דוקא היוצא ממעיך הוא יירשך / יסוד ההבטחה על בן שיהיה בעל מסי''נ

* * *

הדימיון בין מסעותיו של אברהם אבינו למסעי בנ''י ביצי''מ

* * *

מו''מ הלכתי עם רבינו על בקשת ברכה מאימתי נחשבת כתביעה לברכת כהנים

* * *

מעשי פלא מרבינו בדקות של בין אדם לחבירו

[חשבה לטובה]

פרשת וירא-גיליון 75-תשפ''ב-שפתי כהן.pdf

(451.62 KiB) הורד 165 פעמים

רמז נפלא על כך שאברהם אבינו יושב בשערי גהינם ומציל את נשמות ישראל האבודות, וביאור המחלמה בינו לבין בלעם הרשע

* * *

ביאור נפלא מה התחדש בקבלת פני השכינה באותו יום ואעפ''כ אברהם אבינו ויתר על כך והלך להקביל את האורחים

* * *

ווארט נפלא ואל הבקר רץ אברהם מדוע כונה אברהם אבינו שור והשידוך עם חמור הוי כלאיים של לא תחרוש בשור וחמור יחדיו

* * *

חידוש פלאי מדוע נהפכה אשת לוט למלח דייקא ומה ההשוואה לרבי ואנטונינוס שלא פסק מעל שולחנם צנון וחזרת בימות החמה ובימות הגשמים

* * *

מכתב מרגש מש''ב של רבינו שורות שאומרות הכל

* * *

חידוש הלכתי בהוצאה יד''ח של אחר בברכהמ''ז כשחיוביהם שונים

* * *

[חשבה לטובה]

-שפתי כהן-חיי שרה-גיליון 76-התשפ''ב.pdf

(448.18 KiB) הורד 181 פעמים

ביאור ההודאה הכפולה של אליעזר גם אחר שהשקתה את גמליו וגם שמציעה לו תבן ומספוא לגמליו

* * *

ביאור דברי אברהם גר או תושב/ ביאור יסודי מדוע איכא קפידא על צדיק קבור בקבר שאינו שלו

* * *

דיוק נפלא ברש''י טעם הסיבה לאיסור יציאת יצחק לחו''ל

* * *

הדימיון למאמר חז''ל מצא או מוצא, והשפעתו של אליעזר על אותם רשעים

* * *

מעשה נורא מהבטחתו של רבינו לזש''ק

* * *

נידון ההליכה בט''ק העשויה מצמר בימות החמה

[חשבה לטובה]

פרשת תולדות-גיליון 77-התשפ''ב.pdf

(460.59 KiB) הורד 136 פעמים

ביאור יסודי על מלחמת היצר כשאתה קם הוא נופל

** *

ביאור נפלא מדוע נמשל עשיו לגמל ולאחמ''כ לחזיר

והמלחמה בין יעקב לעשיו לעת''ל

* * *

בגדי החמודות הדימיון לבגדי כהנ''ג/ומדוע עיעקב לא עבר אל לא תחמוד

* * *

הקול קול יעקב יעקב מסגיר את עצמו בדיבורו

* * *

מדוע אמר מרן הגרי''ש לחתדב''נ הגר''י זילברשטיין שליט''א שרבינו עושה לו דעת חלישות הדעת,

* * *

נידון הלכתי על מצוות ההכנה לשבת אי בעי לקיימם בעצמם או סגי ע''י שליח

[חשבה לטובה]

* * *

ביאור נפלא מהו אותו 'הכל' שלבן ביקש לעקור

* * *

ביאור המלחמה בין לבן ליעקב לעת''ל

* * *

נידון הלכתי ביסוד הפטור של 'רץ ברשות'

* * *

מעשה נורא מרבינו בעמקות בין אדם לחבירו

גיליון ויצא התשפ''ב-גיליון 78.pdf

(476.41 KiB) הורד 211 פעמים

[חשבה לטובה]

וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו עִבְרוּ לְפָנַי וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר (לב,יז,)

שליחת הדורון לעשיו מסמלת כנגד ד' גלויות/וכיצד השפיעה שליחה זו על הגלות האחרונה

***

וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר (לב, כה,)

ביאור מדוע לא חס יעקב על זמנו לטרוח להביא הכלים דהלא לכאורה זמן יקר מכסף/ ביאור יסודי במלחמת יעקב עם שרו של עשיו

***

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב ... עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ (לד,ל)

מבואר מהו אותו משל לחבית צלולה שנעכרה/ כיצד תוקן למעשה אותו שם רע שכביכול יצא כעת על משפחת יעקב אבינו

***

וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל וַיִּהְיוּ בְנֵי יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָׂר (לה, כב,)

מבאר מהי הגדלות לשבח אדם בזה שכביכול לא חטא/ וביותר החידוש לקראו בכור גם בשעת הקלקלה

***

הנהגתו הפלאית של רבינו בכל ענייני מצוות ונתינת צדקה

***

נידון הלכתי בחיוב נתינה לעני יותר מכדי צרכו של עני

***

[חשבה לטובה]

[b]

וישב-התשפ''ב-גיליון 80-שפתי כהן.pdf

(461.15 KiB) הורד 151 פעמים

וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו ... וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים (ל''ז ג')

[ביאור בדברי בעה''ט מדוע דוקא בפסוק זה נרמז כל הד' מכירות שעברו על יוסף]

* * *

וַיֹּאמֶר לוֹ לֶךְ נָא רְאֵה אֶת שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְאֶת שְׁלוֹם הַצֹּאן וַהֲשִׁבֵנִי דָּבָר וַיִּשְׁלָחֵהוּ מֵעֵמֶק חֶבְרוֹן (ל''ז י''ד)

[ביאור מהו הלשון עצה עמוקה על 'חברון' זכותו של אברהם אבינו]

* * *

וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּלֵהוּ מִיָּדָם וַיֹּאמֶר לֹא נַכֶּנּוּ נָפֶשׁ (ל''ז כ''א)

[כיצד הצליח ראובן לעמוד כנגד כל השבטים ולהציל את יוסף מידם/ ביאור נפלא על כך שראובן פתח בתשובה תחילה]

* * *

כִּי אִם זְכַרְתַּנִי אִתְּךָ כַּאֲשֶׁר יִיטַב לָךְ וְעָשִׂיתָ נָּא עִמָּדִי חָסֶד וְהִזְכַּרְתַּנִי אֶל פַּרְעֹה וְהוֹצֵאתַנִי מִן הַבַּיִת הַזֶּה (מ', י''ד)

[מבאר מדוע יוסף קורא לבית האסורים 'בית'/דרגה עצומה של קבלת הייסורין באהבה]

* * *

מעשה פלאי על רבינו כיצד דואג למי שלא שמע ברכו בציבור

* * *

חידוש דין עצום מרבינו למי ש'תקוע' ללא שמן להדלקה באיזה תנאי יכול ליטול שמן ממנורת חבירו

[חשבה לטובה]

חידוש עצום היכא דליכא שמן זית להדלקה דיכול ליטול ממנורת חבירו הדולקת תוך כדי שיעור חצי שעה

מאת הגר''ד הכהן קוק שליט''א
שאלה: אדם שלא מצא שמן בכדי להדליק נר חנוכה, ורוצה ליקח שמן ממנורה של חבירו שהדליק מקודם, האם יכול לקחת משם שמן בלא רשות, כדי לקיים את חובת היום, וכדאמרי' בגמ' (פסחים ד' ע"ב) 'ניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה'.
תשובה: בפשטות נראה שאי אפשר להתיר לעשות כן, שהרי מעביר את ממון חבירו לגמרי מרשותו, ומכלה אותו מן העולם, ובזה לא מצינו סברת ניח"ל לאיניש וכו', (ועמש"כ המאירי (ב"מ כ"ט ע"ב), ודו"ק).
אמנם מאחר דקיי"ל (ר''ה כ''ח ע''א, ועוד) דמצוות לאו ליהנות נתנו, וביותר 'נרות חנוכה', דהלא קיי''ל להלכה דאסור להשתמש בהם, א"כ אפשר דלא חשיב הכא שנהנה מממון חבירו, כיון שבעל השמן כבר הקדישו למצוותו, ועתיד להתכלות ע''י אותה מצווה, א"כ שפיר יכול השני ליקח מאותו השמן, כדי לקיים המצווה בממוניה של חבירו.
אלא דיש לדון, דכל זה רק בנותן שמן בשיעור מדויק כדי הדלקה חצי שעה, דבזה אמרינן דהוא ייחדו למצווה, ומצווה זו יש בה כילוי, ואם כבתה אין זקוק לה, ומשו''ה שרי לו טפי ליקח מהשמן של חבירו, דהרי בעל השמן לא יגרע מאותו שנוטל ממנו את שמנו, ומאי דסו''ס נהנה בעל השמן דהלא מקיים מצווה בשמנו, כל עוד שהנר דולק, בכה''ג כבר נקטינן דמצוות לאו להנות ניתנו.
אמנם היכא דבעל השמן נתן במנורה יותר מכדי שיעור הדלקה של חצי שעה, בכה''ג יש לדון, דהלא מעיקר דינא כל החיוב הוא לתת שמן כדי שיעור 'חצי שעה', ומה שמניח יותר שמן הוא בתורת הידור, ולא מעיקר הדין, דהרי להלכה לא סבירא לן כהריטב"א (שבת כ''ד ע''ב) דכל מקום אזלינן בתר כילוי רגל מן השוק באותו מקום, אלא קיי''ל דהשיעור הוא כדי 'חצי שעה' ולא יותר, וביתר מכדי שיעורו לא אמרינן דינא ד'מצוות לאו להנות ניתנו', ועדיין השמן קאי ברשותו של בעל השמן, וחזר הדין דאסור ליהנות ע''י הדלקת שמן זה, ואפי' דהוא לצורך מצווה, דע''י הנאתו מתכלה ממון חבירו.
(אע"פ שיש גם בהידור מצווה את שם המצווה דנר חנוכה, אך בכל זאת אין בו את 'דין המצוה', וכעין המבואר במתני' (פ"ג דכלים), בחילוק שבין 'שם כלי' ל'דין כלי'. וא"כ לגבי מצב הידור כן חשיב האי שמן השתא כמהנהו לבעליו, שהוא יקיים עיקר הדין).
אכן אמר רבינו דיש להעיר דכיון דמדינא כיון שעבר שיעור 'חצי שעה', יכול בעל השמן לכבות את הנרות, ולהשתמש בשמן לצורך מצוות הדלקה למחרת, ואפי' למכרו לאחר להדלקה, וא"כ הרי יש לו בזה עדיין בעלות בהשמן, הנותר במנורה אחר זמן שיעורה, והנהנה מאותו שמן הוי הנאה של כילוי, ואסור מדינא.
ולפי''ז אמר רבינו דנראה, דאע"פ שנותר השמן אחר חנוכה דינו לשריפה, כנפסק בשו"ע (סי' תרע"ז ס''ד), הרי עכ"פ יש לו רשות להדליק למחרת, או למכרו למצוות נר חנוכה, ועדיין מיקרי בעלים, ואפי' שכל הנאתו היא רק הנאה למצווה, הרי גם בתפילין לא הותר השימוש בהם אלא לדבר מצווה ונקרא בעלים גמור, והלוקחו שלא ברשות הבעלים (אם יודעים שמקפיד) הוי גזל גמור, (והאריך רבינו מדוע לא דמי לאסורי הנאה ועוד חזון למועד בספר שיצא לאור בקרוב בעז''ה, ואכמ"ל), והוא הדין הכא.
ולהלכה הורה רבינו דאי איכא בהמנורה שמן כדי שידלק בדיוק כדי שיעורו, מותר לו ליקח מהשמן ולהדליק, דבזה אמרינן 'מצוות לאו להנות ניתנו', דהא אין לו כעת שום הנאה מההדלקה, וכמו''כ אין לבעל השמן רשות שימוש בהשמן, דהרי אסור לו לכבותו בידיים, לכן באין לו שמן אחר צריך ליקח מהשמן בכדי לקיים מצווה, דניחא ליה לאיניש לקיומיה מצווה בממוניה, אלא שצריך להוציא את השמן מהמנורה, בעוד שהנרות דולקין דאם כיבה קודם את הנרות, אין לבעל השמן חיוב להדליקם שוב מחדש, דהלא אנו נוקטין להלכה כבתה אין זקוק לה, וא"כ יש לו הנאה ובעלות במותר השמן, שיכול להדליקו למחרת וכו'.
והיכא דאיכא שמן יותר מכדי שיעור חצי שעה, אסור לו להשתמש, בשמן חבירו בלי רשותו, דהרי מדינא מותר לבעל השמן לכבות המנורה, ולהשתמש בזה למחרתו, וא"כ הוי השמן של בעל הנרות, ואסור להשתמש בהנאה של כילוי בלא רשות בעליו.

[עזריאל ברגר]

לא הצלחתי להבין כמה דברים:
א. האם מותר לכבות נר חנוכה שהדליק חברו?! והלא המסתפק מן השמן שבנר - חשיב מכבה (בהלכות שבת)!
ב. האם אין בזה משום "אכחושי מצווה"?
ג. ברגע שהוציא את השמן מהנר, ועכשיו השמן בידיו - הלא הוא ראוי להדלקת נר חנוכה למחר, ומדוע לא ישיבנו לבעליו?!

[חשבה לטובה]

תשובה שוחחנו על כך שוב עם רבינו שליט''א
וזה היוצא מדבריו
א. אכן לגבי הלכות שבת זה מכבה וגם לנ''ח מיקרי מכבה אבל מותר לו להשתמש בשמן של חבירו אף על גב דמכבה דהרי קיי''ל ניח''ל לאיניש וכו'.
ב.היות והוא משתמש למצווה ליכא בזה משום אכחושי מצוה.
ג. לאחר שנטלו בהיתר הרי קנאו ותו לא מחוייב להשיבו לחבירו, ואדרבה ניח''ל וכו'

[עזריאל ברגר]

לא הצלחתי להבין כמה דברים:
א. האם מותר לכבות נר חנוכה שהדליק חברו?! והלא המסתפק מן השמן שבנר - חשיב מכבה (בהלכות שבת)!
ב. האם אין בזה משום "אכחושי מצווה"?
ג. ברגע שהוציא את השמן מהנר, ועכשיו השמן בידיו - הלא הוא ראוי להדלקת נר חנוכה למחר, ומדוע לא ישיבנו לבעליו?!

תשובה שוחחנו על כך שוב עם רבינו שליט''א
וזה היוצא מדבריו
א. אכן לגבי הלכות שבת זה מכבה וגם לנ''ח מיקרי מכבה אבל מותר לו להשתמש בשמן של חבירו אף על גב דמכבה דהרי קיי''ל ניח''ל לאיניש וכו'.
ב.היות והוא משתמש למצווה ליכא בזה משום אכחושי מצוה.
ג. לאחר שנטלו בהיתר הרי קנאו ותו לא מחוייב להשיבו לחבירו, ואדרבה ניח''ל וכו'

על שלשתם אין לי מה לומר חוץ מ:
דבריו נפלאו ממני, וללא ראיות חזקות מרבותינו הקדמוניים - קשה לקבל את דבריו לא להלכה ולא למעשה.

[חשבה לטובה]

וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַיְאֹר (מ''א,א)

ביאור עומק העונש על תלית בטחונו בשר המשקים

* * *

וַתִּבְלַעְנָה הַשִּׁבֳּלִים הַדַּקּוֹת אֵת שֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הַבְּרִיאוֹת וְהַמְּלֵאוֹת (מ''א, ז')

רמז מדוע החלום בצורת בליעת השיבלים הדקות את השמנות

* * *

אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנּוּ אִם לֹא הֲבִיאֹתִיו אֵלֶיךָ (מ''ג, ט)

ביאור מה אהני מה דיהודה לוקח א''ע את הערבות הלא סו''ס בנימין איננו

* * *

הֵן כֶּסֶף אֲשֶׁר מָצָאנוּ בְּפִי אַמְתְּחֹתֵינוּ הֱשִׁיבֹנוּ אֵלֶיךָ מֵאֶרֶץ כְּנָעַן וְאֵיךְ נִגְנֹב מִבֵּית אֲדֹנֶיךָ כֶּסֶף אוֹ זָהָב (מ''ד, ח')

ביאור כיצד מרומז כאן שקיימו השבטים לא תגנוב בלא ''לא תגנוב'' מיירי בגונב נפשות ולא בגונב ממון

* * *

והביטו אחרי משה-כל דרכיו של רבינו צריכים לימוד

* * *

מכתב מו''מ עם רבינו בכמה הערות בהל' חנוכה

* * *

[חשבה לטובה]

וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו (מ''ה, א')

ביאור מדוע יוסף שעבר ניסיונות רבים כ''כ מעידה התורה שלא יכל להתאפק/יסוד חשוב על כל היוצא מפי קדוש

* * *

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו אֲנִי יוֹסֵף הַעוֹד אָבִי חָי וְלֹא יָכְלוּ אֶחָיו לַעֲנוֹת אֹתוֹ כִּי נִבְהֲלוּ מִפָּנָיו (מ''ה, ג')

ביאור עמוק ע''ד המוסר בתוכחתו של אבא כהן ברדלא/ מוסר השכל נורא לחיי היומיום

* * *

וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם (מ''ה, כ''ג)

מבאר מהו אותה ''דעת זקנים נוחה הימנו''/ומה בא כאן יוסף לרמז לאביו

* * *

וַיַּרְא אֶת הָעֲגָלוֹת אֲשֶׁר שָׁלַח יוֹסֵף לָשֵׂאת אֹתוֹ וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם (מ''ה, כ''ז)

ביאור עומק הרמז שיוסף שולח לאביו על כך שעסקו בפרשת 'עגלה ערופה'/ומדוע רמז זה החיה לאלתר את רוחו של יעקב אביהם

* * *

וַיֶּאְסֹר יוֹסֵף מֶרְכַּבְתּוֹ וַיַּעַל לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל אָבִיו גֹּשְׁנָה וַיֵּרָא אֵלָיו וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָיו וַיֵּבְךְּ עַל צַוָּארָיו (מ"ו כ"ט)

ביאור ע''ד רמז מדוע קרא כאן יעקב אבינו ק''ש

* * *

מכתב מבהיל על גאונותו של רבינו בהסתרה

* * *

מו''מ עם רבינו על מעשה שהיה במחיצת עירוב שזזה ממקומה אי שרי להשיבה

[חשבה לטובה]

גיליון 83-ויחי התשפ''ב.pdf

(511.22 KiB) הורד 156 פעמים

[color=#0080FF]וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיֹּאמֶר לְיוֹסֵף הִנֵּה אָבִיךָ חֹלֶה וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי בָנָיו עִמּוֹ אֶת מְנַשֶּׁה וְאֶת אֶפְרָיִם.. וַיַּגֵּד לְיַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל וַיֵּשֶׁב עַל הַמִּטָּה (מ''ח, א'-ב')
ביאור מדוע יוסף ממהר לרוץ לאביו כששומע שהוא חולה כמו''כ מהי הסיבה להדגשה על כך שיעקב התחזק וישב על המיטה
*****************************************************************************************************************************
בְּסֹדָם אַל תָּבֹא נַפְשִׁי, בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ, וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ שׁוֹר (מ"ט, ו')
מה השייכות בין מעשה דדינה ושכם לבין מעשה זימרי, ובין מעשה דיוסף לפרשת קורח
******************************************************************************************************************
וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב וְאֶת הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל וַיְהִי לְמַס עֹבֵד (מ''ט, ט''ו)
ביאור בדרך רמז איך שייך לזכות לקנייני תורה ע''י עמל דווקא/וביאור דברי התנא רבי עקיבא כשהייתי ע''ה הייתי אומר אשכנו כחמור
****************************************************************************************************************************************
מעשה פלא על רצון יראיו יעשה
**************************************
מכתב חריף מרבינו נגד גידול בלורית
****************************************
המשך מו''מ בשאלה שנתעוררה ללומדים בבניית מחיצה המתרת לשבת הבעל''ט[/color]

[חשבה לטובה]

וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקֹב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ
יסוד גאולם של ישראל שלא שינו בג' דברים נעוץ
בביאתם לארץ מצרים בצורת גרים ולא תושבים
* * *
הַלְהָרְגֵנִי אַתָּה אֹמֵר כַּאֲשֶׁר הָרַגְתָּ אֶת הַמִּצְרִי וַיִּירָא מֹשֶׁה וַיֹּאמַר אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר
מדוע וממה ירא משה/עומק שעבוד מצרים נבחן עתה
בתגובתם של דתן ואבירם על הריגת המצרי
* * *
וַיָּבֹאוּ הָרֹעִים וַיְגָרְשׁוּם וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיּוֹשִׁעָן וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאנָם
ביאור דברי הרמב''ם המביא
ראיה מפסוק זה על ענוותנותו של משרע''ה/יסוד כללי בהלכות דעות ומידות
* * *
מעשה נפלא מרבינו כיצד מקדיש צומותיו עבור הכלל חרף חולשתו
* * *
עדות מפי מרן הגראי''ל שטיינמאן זצ''ל על גודל נשמת רבינו
* * *
נידון השותה מים בכדי שלא יצמא בעתיד אי מקרי לצמאו
* * *

פרשת שמות גיליון 84 התשפ''ב.pdf

(460.62 KiB) הורד 171 פעמים

[חשבה לטובה]

[list=]

וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן לָקַח לוֹ מִבְּנוֹת פּוּטִיאֵל לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת פִּינְחָס (ו, כ''ה)

השייכות בין פוטיאל ללידת פנחס בן אלעזר/הדרך הנדרשת בכדי להתמודד מול היצה''ר

* * *

הֵן נִזְבַּח אֶת תּוֹעֲבַת מִצְרַיִם לְעֵינֵיהֶם וְלֹא יִסְקְלֻנוּ (ח, כ''ב)

מבואר מדוע הוצרך הנס להיות באופן שכזה ע''י השפלת המצרים בקשירת אלוהיהם למיטה ג' ימים/השייכות בין הפסקת הדילטורין בעמ''י לגאולת מצרים

* * *

וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם חָטָאתִי הַפָּעַם ה' הַצַּדִּיק וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים (ט, כ''ז)

מבואר מהו השכר בזה שזכו לקבורה/ומהו מידה כנגד מידה שבזה

* * *

תחש -ססגונא- ששש בגוונים-מכתב נפלא שנתקבל במערכת ומובא כאן כלשונו

* * *

נידון הלכתי לגבי מעשה טוב ג' פעמים לסירוגין או כלאחר יד אי מיחשיב כנדרי מצווה

[/list]
* * *