האם מישהו מכיר יהודי שיודע באמת חכמת כף יד?

[תלמיד חברים]

האם מישהו מכיר יהודי שיודע באמת חכמת כף יד?
[נא לא לכתוב הערות האם מותר או כדאי להסתמך על קריאת כף היד].
תודה.

[יבנה]

https://www.beok.co.il/index/?it=1&cer=29

[תלמיד חברים]

https://www.beok.co.il/index/?it=1&cer=29

אתה ליצן?
שולח לי לינק של רפואת כף היד?!

[עקביה]

הרב יבנה אינו ליצן חלילה.
הוא מתכוון כנראה לרמוז לך שזה המקסימום של 'ידיעה באמת' שאפשר לדבר עליה בתחום כף היד.

[תלמיד מהדרום]

הרב אברהם משי זהב - ירושלים

[הרואה]

אני מציע שתעלה לפה צילום של כף היד ונוכל לדון בה כמאמר הכתוב 'ותשועה ברוב יועץ'.

[הכהן מקולוניא]

https://www.beok.co.il/index/?it=1&cer=29

אתה ליצן?
שולח לי לינק של רפואת כף היד?!

כל ליצנותא אסירא וכו׳

[תלמיד חברים]

הרב אברהם משי זהב - ירושלים

ייש"כ.
יש לך טלפון שלו?

[פרנקל תאומים]

אני חושב שהמיקום הראשוני של האשכול הזה, באספקלריא, היה מוצלח יותר...

או אולי היה צריך לפתוח תת פורום מיוחד לענייני דני-דין, הארי פוטר והמסתעף.

[נחומצ'ה]

הרב אברהם משי זהב - ירושלים

ייש"כ.
יש לך טלפון שלו?

מתגורר בגבעת שאול בירושלים.
חפש במדריך החרדי

[מכון חכמי ליטא]

אני חושב שהמיקום הראשוני של האשכול הזה, באספקלריא, היה מוצלח יותר...
או אולי היה צריך לפתוח תת פורום מיוחד לענייני דני-דין, הארי פוטר והמסתעף.

שרטוטי.PNG (17.76 KiB) נצפה 2638 פעמים

[תלמיד חברים]

לא מבין את זה.
מה כ"כ אכפת לכמה מגיבים שהם צריכים להתלוצץ ולהשוות את חכמת כף היד שנזכרת בזוהר הקדוש בפר' יתרו ובתיקוני זוהר, לכל מיני שטויות.
יש חכמה כזאת!
ורציתי לדעת האם יש בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעתה.
ויתכן שגם אחפוץ ללמוד חכמה זו.

[פרנקל תאומים]

לא מבין את זה.
מה כ"כ אכפת לכמה מגיבים שהם צריכים להתלוצץ ולהשוות את חכמת כף היד שנזכרת בזוהר הקדוש בפר' יתרו ובתיקוני זוהר, לכל מיני שטויות.
יש חכמה כזאת!
ורציתי לדעת האם יש בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעתה.
ויתכן שגם אחפוץ ללמוד חכמה זו.

פשוט רוצים לחסוך לך זמן וכסף ותעתועי דמיון.
לא. אין בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעת חכמה כזו,
כי אין שום סיבה לחשוב שיש מישהו כזה.
ומאידך, יש הרבה מאד סיבות לחשוב שמי שאומר שהוא כזה, אינו אלא שרלטן או קשקשן או פנטזן, או גם וגם, או גם וגם וגם.

למה לא תחפש מישהו בן דורינו שיודע ליצור גולם עפ"י ספר יצירה? תשובה - כי זו שרלטנות שאף אחד לא יעיז לקחת על עצמו, משום שבלתי אפשרי ליישמה, מהיכן הוא יצמיח לך איזה גולם דמה לפיתיון..
מאידך, בענייני ניבוי עתידות או גילוי נסתרות, אפשר ללהטט ולשרלט ולהונות את דעתם של הבריות.
יהודי בר אוריין לא צריך להיות פתי כמו זקנה אנאלפבתית. יש בזה גם חילול ה'.

[מכון חכמי ליטא]

לא. אין בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעת חכמה כזו, כי אין שום סיבה לחשוב שיש מישהו כזה.

סברא חזקה מאד...
כמו כן הדימוי לבריאת גולם
ניבוי עתידות אסור עפ"י תורה ולא שייך כאן כלל

[תלמיד חברים]

לא. אין בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעת חכמה כזו,

היה עד לא מזמן יהודי שידע זאת.
https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%99%D7%9F

[צופה_ומביט]

לא יודע לגבי זמננו, אבל הרמב"ן (בראשית ה, א) כתב:

וכתב רבינו שרירא הגאון שמסרו חכמים אחד לחברו הכרת פנים וסדרי שרטוטין מקצתן אמורים בסדר פסוק "זה ספר תולדות אדם" ומקצתן בסדר פסוק של אחריו "זכר ונקבה בראם" ואין מוסרים סתרי תורה ורזין אלא למי שרואין בו סימנין שראוי לכך אלו דברי הגאון ולא זכינו בהם.

[עובדיה חן]

בבני ברק יש אדם בשם בצלאלי,ובירושלים הרב פלדמן מפנים מאירות.

[מהר שלל חש בז]

גם ר' יעקב מאיר שכטר מעיין בכף יד השואלים

[שום בעל בכי]

בחסידות מפורסמת בזמנינו לא סוגרים שידוך לפני ששולחים תמונות פנים של שני הצדדים לחכם פלוני והוא מכריע, (המחיר זול יחסית, 250 שח בלבד).

[עזריאל ברגר]

אין בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעת חכמה כזו,
כי אין שום סיבה לחשוב שיש מישהו כזה.
...
למה לא תחפש מישהו בן דורינו שיודע ליצור גולם עפ"י ספר יצירה?

מה ההבדל בין דורנו לבין דורם של האריז"ל (שהיה בקי בחכמת כף היד) והמהר"ל ורבי אליהו בעל שם מחלם (שעל שניהם מסופר שכל אחד מהם עשה גולם)?
ואם אתה לא מכיר (וגם אני לא...) - זה לא אומר שאין!

אינני אומר שיש בדורנו אנשים שהגיעו בפועל למעלות אלו, כי אינני מכירם, אבל מי שכופר ביכולתם של בני דורנו להתעלות למעלות האלו - הוא בבעיה רצינית.

זה מזכיר לי את מה שמסופר על יהודי מסוים שלפני כחמישים שנה אמר לרבי מליובאוויטש שאמרו לו שבדורנו לא שייך להגיע לאהבת ה' ויראתו, כי זה שייך רק לדורות הקודמים וכו' וכו', והרבי התנגד לאמירה הזאת בתוקף וזעק שהיא נגד האמונה הפשוטה הקבועה בלב כל יהודי שהתורה היא נצחית!

ואמנם יש הבדל עצום בין אהבה ויראה - שהן מ"ע שכל יהודי מחויב בהן בכל עת ובכל רגע - לבין סודות הקבלה המעשית, אבל עדיין מפריעה לי הגישה האומרת כאילו יש הבדל מהותי בין הדורות, ויש דברים שהיו שייכים בדורות הקודמים ועכשיו אינם שייכים (מלבד מה שנמסר לנו במפורש ע"י חכמי ישראל לדורותיהם, כגון הנבואה שניטלה מעם ישראל מתחילת ימי בית שני ועד לקראת-סוף האלף החמישי כידוע).

[ר' גרונם יקום פורקן]

לא יודע לגבי זמננו, אבל הרמב"ן (בראשית ה, א) כתב:

וכתב רבינו שרירא הגאון שמסרו חכמים אחד לחברו הכרת פנים וסדרי שרטוטין מקצתן אמורים בסדר פסוק "זה ספר תולדות אדם" ומקצתן בסדר פסוק של אחריו "זכר ונקבה בראם" ואין מוסרים סתרי תורה ורזין אלא למי שרואין בו סימנין שראוי לכך אלו דברי הגאון ולא זכינו בהם.

ציטוט מעניין מאוד!
הרי לכאורה אין שום קשר בין סתרי תורה (או חכמת הקבלה) לבין תחום המסיטיקה (יכולת קליטת מידע שלא באמצעות החושים). נכון שהמון העם תמיד קושר בין שני התחומים הללו, אבל האם באמת יש קשר ביניהם?

נפוצות הנחות שונות בנוגע למיסטיקנים - שתיים שהן ארבע.

לפי שיטה אחת, מדובר ב"כוחות":
1. כוח מולד (שאין יכולת להסביר למה אדם זה דווקא קיבל אותם).
2. כוח שמיימי שמקבל אדם קדוש דייקא.

לפי שיטה אחרת, מדובר ב"חכמה":
3. חכמה אזוטרית, שניתן ללמוד בהודו או בסין או בכל אומה ולשון, בלי קשר לקדושה.
4. חכמה הנובעת מסתרי תורה.

[צופה_ומביט]

5. החכמה היא הלימוד כיצד לפתח ולגלות את הכוחות האלה ולהוציאם לפועל, וכאשר הכוח פעיל - מה דרכי ההשתמשות בו כפי מה שהוא בא לעסוק בו.

נבואה ג"כ קשורה לסתרי תורה [כ"כ המפרשים, שהצורות שראו הנביאים הם הספירות הקדושות וכו'] הגם שהיא באה מהתעלות וקדושה וכו' עכ"ז יש גם ללמוד את התחום המסוים שאליו מגיעה ובו פוגשת הנבואה [דימו זאת למפה שלומד מי שרוצה להגיע אל המקום]. והיו מתלמדים בדרכי הנבואה [בני הנביאים, וכמש"כ הרח"ו ועוד]. ולא פחות מזה, וכמש"כ בהתחלה, את ענייני הנשמה עצמה, שמסייע לעצם הגילוי שלה והשימוש בה, כי היא זו המשיגה ומקבלת את הנבואה, את הציורים האלוקיים.

עוד משל, הידיעה של טעמי המצוות הנסתרים, שורשם בשמות ומידות עליונות וכו', אינה רק ידיעה חיצונית להלהיב הלב בעשיית המצוה ש"יש בזה דברים נשגבים". אלא זו תמונת עולם ומפת דרכים ממש, להתדבקות הנשמה [כזו שכבר הופעלה וגולתה בעבודה מקודם] באותה המציאות, שהוא דיבוק הנשמה בגוף המצוה וממילא במי שציווה אותה כפי פעולתה המסוימת של אותה המצוה בנפש ובעולם ובגילוי כבוד ה', וכו'.

לאור הנ"ל גם בנוגע למקור החכמה, י"ל דלא פליגי. הא [סין והודו וכיו"ב] בשימוש כוחות הטומאה [בנפש ובעולם], ולהבדיל בין החושך ובין האור - הא [סתרי תורה] בשימוש בכוחות הקדושה [בנפש ובעולם].

מיסטיקה בכללות אינה [רק] ידיעה באופן שאינו דרך החושים, אלא גם מהו הנודע הזה. אין הכוונה לדעת מידע שהוא חושי ביסודו - בכלי שאינו חושי. אלא לדעת מידע שאינו חושי - בכלי שאינו חושי. והם הם ענייני האלוקות [שלא בדרך השערה והגדרה שכלית שהיא חיצונית, אלא בדרך השגה], והנפשות, והנסתר שבמציאות העולם.

[פרנקל תאומים]

אוי ויי טאטע זיסער..
בהצלחה לכולם.

[ר' גרונם יקום פורקן]

אוי ויי טאטע זיסער..
בהצלחה לכולם.

נתתי שמחה בלבי לאורך כל הלילה על החיזוק שהענקת לעמדתי, אבל באמצע ק"ש הבוקר התחיל לכרסם הספק בלבי שמא דווקא התכוונת לחזק את דעתו של בר-פלוגתתי, צופה ומביט, וספק זה איננו מניח לי בשעה שאני שופת את החמין לשבת. התוכל לבאר דבריך ולומר עם מי אתה מצדד?

[פרנקל תאומים]

אוי ויי טאטע זיסער..
בהצלחה לכולם.

נתתי שמחה בלבי לאורך כל הלילה על החיזוק שהענקת לעמדתי, אבל באמצע ק"ש הבוקר התחיל לכרסם הספק בלבי שמא דווקא התכוונת לחזק את דעתו של בר-פלוגתתי, צופה ומביט, וספק זה איננו מניח לי בשעה שאני שופת את החמין לשבת. התוכל לבאר דבריך ולומר עם מי אתה מצדד?

אם הצ'ולנט הצליח לך, סימן שה"בהצלחה לכולם" קאי גם עליך, ואם לא, לא.
ולגבי הק"ש, זה כבר "מעוות לא יוכל לתקון" וגו', אני מקווה שלכה"פ בפסוק ראשון ובבשכמל"ו כיוונת היטב ככל המבואר בשו"ע.

[יוסף חיים אוהב ציון]

הגר"מ שרעבי ע"ה אמר שאין בדורינו מי שבקי בזה.
בספר זבחי צדק יו"ד סימן קעט כתב שיש בזה משום ניחוש.

[עזריאל ברגר]

הגר"מ שרעבי ע"ה אמר שאין בדורינו מי שבקי בזה.

איני יודע מיהו.
אבל לומר דבר כזה - יכול רק מי שהוא במעלה גבוהה של רוח-הקודש, שיודע את כל סתרי העולם!

[לבי במערב]

זה מזכיר לי את מה שמסופר על . . [ה]רבי מליובאוויטש

שלחן מנחם יו''ד ח''א.png (120.02 KiB) נצפה 2024 פעמים

וראה גם באגרות־קדשו ח"ט ס"ע רכז. חי"ב ס"ע קפד. וב'ימי מלך' ח"ב ס"ע 572.

איני יודע מיהו . .

https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%91%D7%99

[מכון חכמי ליטא]

ידוע שהרב הגאון ר' זבולון המבורגר ידע חכמת כף היד

הרב גמליאל הכהן רבינוביץ גם אני אודך תשו' הרב אביחצירא חלק ח'

‏‏לכידה.PNG (58.58 KiB) נצפה 2002 פעמים

[יוסף חיים אוהב ציון]

[quote="מכון חכמי ליטא"]ידוע שהרב הגאון ר' זבולון המבורגר ידע חכמת כף היד

הרב גמליאל הכהן רבינוביץ גם אני אודך תשו' הרב אביחצירא חלק ח'

וגם אני הק' הייתי אצלו ואמר לי שרשב"י נתגלה אליו בחלום.
וכן עיין בכף ידי.

[פרנקל תאומים]

ידוע שהרב הגאון ר' זבולון המבורגר ידע חכמת כף היד

הרב גמליאל הכהן רבינוביץ גם אני אודך תשו' הרב אביחצירא חלק ח'

‏‏לכידה.PNG

וגם אני הק' הייתי אצלו ואמר לי שרשב"י נתגלה אליו בחלום.
וכן עיין בכף ידי.

"פתי יאמין לכל דבר, וערום יבין לאשורו" (משלי י"ד, ט"ו).

"אחר שדיבר מן הכסיל ומן האויל, שהם עצמם ליבם נוקפם, ואינם בטוחים בדרכם, אומר שלעומת זה הפתי, שגדרו מי שחסר דעת ומתפתה 'כיונה פותה אין לב', הוא מאמין לכל דבר, בין לדברי הכסיל בין לדברי האויל מבלי יבחין כלל, ואין ליבו נוקפו כלל.
אבל הערום, שהוא הפך הפתי, ויש בליבו ערמה לבחון כל דבר, הוא לא יפותה, רק יבין מה שמועיל לאשורו והצלחתו הרוחנית יעשה, כמו שנאמר: 'חכמת ערום - הבין דרכו', 'כל ערום יעשה בדעת' " (מלבי"ם).

[פרנקל תאומים]

פשוט רוצים לחסוך לך זמן וכסף ותעתועי דמיון.
לא. אין בדורינו מי שחננו הקב"ה לדעת חכמה כזו,
כי אין שום סיבה לחשוב שיש מישהו כזה.
ומאידך, יש הרבה מאד סיבות לחשוב שמי שאומר שהוא כזה, אינו אלא שרלטן או קשקשן או פנטזן, או גם וגם, או גם וגם וגם.

למה לא תחפש מישהו בן דורינו שיודע ליצור גולם עפ"י ספר יצירה? תשובה - כי זו שרלטנות שאף אחד לא יעיז לקחת על עצמו, משום שבלתי אפשרי ליישמה, מהיכן הוא יצמיח לך איזה גולם דמה לפיתיון..
מאידך, בענייני ניבוי עתידות או גילוי נסתרות, אפשר ללהטט ולשרלט ולהונות את דעתם של הבריות.
יהודי בר אוריין לא צריך להיות פתי כמו זקנה אנאלפבתית. יש בזה גם חילול ה'.

מה ההבדל בין דורנו לבין דורם של האריז"ל (שהיה בקי בחכמת כף היד) והמהר"ל ורבי אליהו בעל שם מחלם (שעל שניהם מסופר שכל אחד מהם עשה גולם)?
ואם אתה לא מכיר (וגם אני לא...) - זה לא אומר שאין!

אינני אומר שיש בדורנו אנשים שהגיעו בפועל למעלות אלו, כי אינני מכירם, אבל מי שכופר ביכולתם של בני דורנו להתעלות למעלות האלו - הוא בבעיה רצינית.

זה מזכיר לי את מה שמסופר על יהודי מסוים שלפני כחמישים שנה אמר לרבי מליובאוויטש שאמרו לו שבדורנו לא שייך להגיע לאהבת ה' ויראתו, כי זה שייך רק לדורות הקודמים וכו' וכו', והרבי התנגד לאמירה הזאת בתוקף וזעק שהיא נגד האמונה הפשוטה הקבועה בלב כל יהודי שהתורה היא נצחית!

ואמנם יש הבדל עצום בין אהבה ויראה - שהן מ"ע שכל יהודי מחויב בהן בכל עת ובכל רגע - לבין סודות הקבלה המעשית, אבל עדיין מפריעה לי הגישה האומרת כאילו יש הבדל מהותי בין הדורות, ויש דברים שהיו שייכים בדורות הקודמים ועכשיו אינם שייכים (מלבד מה שנמסר לנו במפורש ע"י חכמי ישראל לדורותיהם, כגון הנבואה שניטלה מעם ישראל מתחילת ימי בית שני ועד לקראת-סוף האלף החמישי כידוע).

זה מזכיר לי את מה שמסופר על . . [ה]רבי מליובאוויטש

שלחן מנחם יו''ד ח''א.png

וראה גם באגרות־קדשו ח"ט ס"ע רכז. חי"ב ס"ע קפד. וב'ימי מלך' ח"ב ס"ע 572.

יש"כ. ברוך שכיוונתי.