ע' אומות נשתעבדו בישראל במצרים

[שבט מוסר]

השבט מוסר מביא רבות בספריו בשם חז"ל, כי במצרים היו שבעים אומות וכולם היו משעבדים בישראל. ויש מקומות שהוסיף: וכל אחד הביא אלוה בידו.
לא זכיתי למצוא מקורו טהור.
רק הרישא של דבריו שבמצרים היו ע' אומות נמצא במדרש (דב"ר ד ט, תנחומא ויצא ט): שבעים אומות היו במצרים, ומכולם לא נשתעבדו אלא בישראל. ע"כ.
וברור, שלא נפל טעות בדברי השבט מוסר אלא שהוא נתכוין לומר שכולם היו משעבדים בישראל.
וכדברי רבינו הביאו בספרים בשם החיד"א, שכתב כן בנחל קדומים (שמות יב ח) בשם המפרשים.

[שש משזר]

מעולם לא שמעתי מזה.
אבל לפ"ז הייתי מוצא נוחם למה שנתקשיתי זה עידן ועידנים, על מה שאחז"ל שמתו בין בכורי המצרים ובין בכורי שאר האומות שהיו אז במצרים. והייתי תמה ע"ז, שהרי הם לא חטאו כלום, ומדוע איפוא יהרגו רק כדי להבחין בין בכורי ישראל לשאר בכורים. ועפ"ד השבט מוסר יובן היטב ב"ה [שכמו שבכורי המצרים היו הראשים בעינוי בני ישראל, ובעבודת אלילים, כך בבכורי שאר האומות שהיו במצרים].

[שבט מוסר]

ראה ברש"י (שמות יא ה):

עד בכור השבי - למה לקו השבויים, כדי שלא יאמרו, יראתם תבעה עלבונם והביאה פורענות על מצרים.
עד בכור השפחה - וכו' ולמה לקו בני השפחות, שאף הם היו משעבדים בהם ושמחים בצרתם

[שש משזר]

ראה ברש"י (שמות יא ה):

עד בכור השבי - למה לקו השבויים, כדי שלא יאמרו, יראתם תבעה עלבונם והביאה פורענות על מצרים.
עד בכור השפחה - וכו' ולמה לקו בני השפחות, שאף הם היו משעבדים בהם ושמחים בצרתם

אם נקשר דברי רש"י אלו עם דברי המדרש הנ"ל, נראה שזה המקור לדברי השבט מוסר.
שהרי המדרש אומר, שהיו שבעים האומות במצרים. ורש"י אומר כאן, שאף בני השפחות נשתעבדו בישראל ושמחו בצרתם, הרי שכל העבדים ושפחות מכל אוה"ע (שהרי העבדים בודאי היו גם משאר העמים שבאו לאימפריה המצרית) ג"כ נשתעבדו בישראל.