אם לבינה כתב:כתב לי הרה"ג ...... שליט"א
לעיין ירושלמי סוטה מב. לפירוש קרבן העדה יש דעה במתני' שהקפת כל הזקן אין שמה הקפה, ובזה נדחוק בכוונת המחבר, שמרבינן דגם בכה"ג הוי השחתת זקן.
רציני כתב:סוגיא נזיר נז, ב האם הקפת כל הרא"ש שמיה הקפה. ועיין רש"י יבמות ה, א ד"ה וקסבר שלומדים ב'פאת' שדוקא פאה אבל הכל לא. [מה שאין כן לפירוש תוספות נזיר מא, ב ד"ה מיבעיא דלומד ממילת 'תקיפו'].
ועוד עיין בספר ויבינו במקרא ויקרא עמוד קס שמרבה ה'את' גם מה שזה לא פאות לשיטת הרמב"ם בסהמ"צ.
אם לבינה כתב:מעכ"ת לא העלה ארוכה לגבי הקפת כל 'הזקן' אי שמה הקפה, - רק הביא מה דידוע לכל לגבי הקפת כל הראש, ותרי ענינא הן.
האם ישנה התייחסות לזה בספר 'אם לבינה', ואיך מחשב את תאריכי המבול שיום זה יתאים ליום ב' דר"ה?ביום זה שלח נח היונה פעם ג', ולא יספה שוב אליו עוד, והרי זה כעין בריאת העולם שהיה בר"ה, שכן אחר המבול הוא עולם חדש, וש"מ עיקר בריאת עולם הוא ביום ב', והבן בחכמה.
ובספר סדרי פרשיות.מאחר ששלוח היונה בפעם השלישית היה אחר ששים יום מראש חדש אב שבו נראו ראשי ההרים, אם כן זה המעשה היה בראשון באחד לחדש שבו חרבו המים
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 525 אורחים