פורום אוצר החכמה

בסיפורי חסידים של הרב זוין מופיע הסיפור הבא (על התורה, עמ' 86), וזהו תורפו:

היה יהודי שבא אל רבי זושא מאניפולי והתאונן כי אביו שנפטר לא-מכבר בא אליו שוב ושוב בחלום ומצווה עליו להמיר את רתו רח"ל. אמר לו רבי זושא שבוודאי יש בקברו של האב צלם של 'שתי וערב', ועל-כן יש לחפור בקבר ולסלק את הצלם. כך אכן עשו, והתברר שבעת הקבורה נפלו לקבר מטבעות שעליהם היה חקוק הצלם. סיפרו את הסיפור לפני הגר"א והוא אמר שעניין זה כתוב בירושלמי. כשאמרו זאת לרבי זושא הגיב: "את הירושלמי באמת לא ראיתי, אלא שראיתי זאת במקום שממנו הירושלמי ראה זאת"...

מי יודע היכן הירשולמי הזה?

סיפורי חסידים של הרב זוין (על התורה, עמ' 86) .

הרבי מליובאביטש שאל זאת את הרב זווין ראה בספר אגרות קודש כרך יא עמ' רסט

צופר הנעמתי כתב:סיפורי חסידים של הרב זוין (על התורה, עמ' 86) .

מה אתה רוצה?

הוא רוצה לומר שזהו מקור הירושלמי...

תודה לך אחימעץ.

אולי ניתן לומר שהגר"א ראה נוסח של הירושלמי שלא הגיע לידנו, ובו היה כתבו כך, וכמובא בכמה ספרים שהגר"א ראה כתבי יד ישנים של נוסחאות שונות של התלמוד שלא הגיעו לידנו.

ישועה בקרוב כתב:אולי ניתן לומר שהגר"א ראה נוסח של הירושלמי שלא הגיע לידנו, ובו היה כתבו כך, וכמובא בכמה ספרים שהגר"א ראה כתבי יד ישנים של נוסחאות שונות של התלמוד שלא הגיעו לידנו.

בלי להתייחס להאפשרות שהגר"א ראה נוסח בכת"י שאינו ידוע היום עצם המעשה צריך מקור שזה קרה. די מקובל היום שעובדא שאין לו שום מקור עד הרבה שנים אחר שזה היה אמור להיות מסתמא בדוי.

ישועה בקרוב כתב:תודה לך אחימעץ.

אולי ניתן לומר שהגר"א ראה נוסח של הירושלמי שלא הגיע לידנו, ובו היה כתבו כך, וכמובא בכמה ספרים שהגר"א ראה כתבי יד ישנים של נוסחאות שונות של התלמוד שלא הגיעו לידנו.

לא רק של הבבלי והירושלמי. גם של מכילתא, ספרא, ספרי, תוספתא, מסכתות קטנות, כל חלקי הזוהר, ר"ש על משניות, וכו' וכו'.
חבל על דאבדין ולא משתכחין.

אחימעץ כתב:הרבי מליובאביטש שאל זאת את הרב זווין ראה בספר אגרות קודש כרך יא עמ' רסט

אולי יש כאן אחד שיכול לעלות את מכתבו של הרבי מחב"ד זצ"ל?

ישועה בקרוב כתב:

אחימעץ כתב:הרבי מליובאביטש שאל זאת את הרב זווין ראה בספר אגרות קודש כרך יא עמ' רסט

אולי יש כאן אחד שיכול לעלות את מכתבו של הרבי מחב"ד זצ"ל?

ועי''ע בישורון

ישועה בקרוב כתב:תודה לך אחימעץ.

אולי ניתן לומר שהגר"א ראה נוסח של הירושלמי שלא הגיע לידנו, ובו היה כתבו כך, וכמובא בכמה ספרים שהגר"א ראה כתבי יד ישנים של נוסחאות שונות של התלמוד שלא הגיעו לידנו.

ממש כך שמעתי בשם הגר"ח קניבסקי, שסיפרו לו את הסיפור עם השאלה הנ"ל 'איפוא הירושלמי'. והגרח"ק א"ל, שבודאי ר' זושא ידע את הירושלמי, והגר"א גם הוא לא חשב שהחסידים הם ע"ה, אלא ידע הגר"א שבנוסח הירושלמי שלפנינו לא נמצא המקור לכך, אלא בנוסח שהיה לפני הגר"א עצמו - שהיה לו כת"י שונים, ולכן שאל מהיכן ידע זאת הרר"ז.

ואיני יודע מה מידת אמינות הסיפור עם הגרח"ק... אבל כך שמעתי.

בקרו טלה, תודה רבה!

שש משזר, מהמכתב של האדמו"ר מילובאוויטש זצ"ל מובן שלסיפור יש 'בעיה' נוספת שהוא היפך ההלכה.
הגרח"ק הביע דעתו על נקודה זו?