סימון פיסוק ברש"י

[אין_חקר]

מישהו שאלוני האם סימני הפיסוק המופיעים ברש"י בין ה"דיבור המתחיל" לתוכן של הפירוש נכתבו על ידי רש"י עצמו או המדפיסים המציאו אותם?

[מצליח]

לפי קט ידיעתי עשאו הגאון רבי יוסף שמואל מפפד"מ בעל מסורת הש"ס

[ר_חיים_הקטן]

שמעתי משמיה דרב יהושע ינקלוביץ' שליט"א שיש קטע כת"י מרש"י עמ"ס מנחות ובו מופיע פיסוק בין הד"ה לפירושו בכמה קטעים אבל לא בכולם.

[אב בבינה]

שמעתי משמיה דרב יהושע ינקלוביץ' שליט"א שיש קטע כת"י מרש"י עמ"ס מנחות ובו מופיע פיסוק בין הד"ה לפירושו בכמה קטעים אבל לא בכולם.

יש לנו היום כתב יד שנכתב ע"י רש"י בכבודו ובעצמו ?!
ומה הם הסימנים שמוכיחים את זה?

[ר_חיים_הקטן]

שמעתי משמיה דרב יהושע ינקלוביץ' שליט"א שיש קטע כת"י מרש"י עמ"ס מנחות ובו מופיע פיסוק בין הד"ה לפירושו בכמה קטעים אבל לא בכולם.

יש לנו היום כתב יד שנכתב ע"י רש"י בכבודו ובעצמו ?!
ומה הם הסימנים שמוכיחים את זה?

לא עלי תלנותיכם כי אם על הרב ינקלוביץ' הנ"ל. תשאל אותו אישי.

[פלתי]

מישהו שאלוני האם סימני הפיסוק המופיעים ברש"י בין ה"דיבור המתחיל" לתוכן של הפירוש נכתבו על ידי רש"י עצמו או המדפיסים המציאו אותם?

המדפיסים המציאו. ראה בדפוס ונציה רפ"ג עדיין אין את הנקודה בסוף הציטוטים:

[מתושלח]

אולי מישהו יכול להעלות כאן את מאמרו של הרב לויפר בנושא הזה שידברו בו http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp? ... m_id=19616 בפורום אחר

[יתר10]

הרב לויפר דן בנושא בספרו 'משונצינו ועד וילנא' עמ' 274 נמצא באוצר
לגבי מה שהשוה בין פירש"י לפירושי רבינו גרשום ולמעשה לטענתו פירוש רש"י במקורו כלל לא בנוי על 'דיבור המתחיל' כמדומה שראיתי (ואיני זוכר איה) שהחוקרים מחלקים בין שני הפירושים ולדעתם רש"י אכן חידש סוג חדש של 'דיבור המתחיל - פירוש'

[איש_ספר]

כל פירושי מגנצא ומהם הקרויים ע"ש רגמ"ה בנויים בצורה של הרצאת דברים כשדברי הגמרא בלולים בהם ולא כתבנית רש"י של פסקה פסקה. (כמדומני שבלע"ז הסגנונות השונים מכונים: סגנון רטורי מול גלוסטורי)
בנוגע לדיבורים המתחילים ברש"י וחלוקת הפסקאות האריך הרי"ש שפיגל.

[עדיאל ברויאר]

הפיסוק בצורה חלקית פחות או יותר קיים לפחות בחלק מכתה"י, ויש להניח שלא יצא מידי רש"י, או לכל הפחות אין לנו דרך לדעת מה יצא מתחת ידיו.
ואין לנו כיום את כתב ידו לשום חלק מהפירוש. אלא אם מישהו מחזיק בכזה דבר בלי שאף אחד שמע על כך, ובד"כ להד"ם.