שערי דורא <והחיבורים הנלווים אליו>- מהדורה חדשה !

[איש_ספר]

על הצורך בההדרת חיבור שערי דורא, מהיושבים ראשונה במלכות או"ה, ומספרי השימוש והלימוד היותר יסודיים בתחומו, כבר נכתב לא מעט.
בימים אלה מופיעה מהדורה חדשה של הספר, בההדרתו של א"מ שליט"א, פרי עמל ויגיעה, דקדוק ושינון, כתיבה אחר מחיקה ומחיקה אחר כתיבה, לילה כיום יאיר חשיכה כאורה.
החיבור הוגה עד תכלית, ונוספו עליו, מקורות וציונים, להראות על מקורי הספר, ושערים מצוינים, לדון ולדקדק בדבריו ובנוסחאותיו.
ועל כל אלה הושם דגש, שיהיה הספר נוח הקריאה וקל העיון, ולא יגע בו המעיין בריבוי ציונים ולא יכשל ברוב האותיות.

החיבור מופיע בשני כרכים:

הכרך הראשון כולל: שערי דורא עם הגהות שע"ד, מבוא שערים לרנ"ש והגהות המיוחסות ללבוש.
הכרך השני כולל: או"ה למהרש"ל; ל"ו שערים למהרא"י בעל תרוה"ד; ביאורי ר"א מקרמניץ לשע"ד.

א.jpg (100.95 KiB) נצפה 8070 פעמים

ב.jpg (82.29 KiB) נצפה 8070 פעמים

+++++++++++

רצ"ב תחילת הכרך הראשון המחזיק מבוא ותחילת שער האלף. ותחילת הכרך השני הכולל מבוא לאו"ה ותחילת דברי רש"ל.

מבוא ותחילת הספר.pdf

(652.94 KiB) הורד 587 פעמים

תחילת הספר השני.pdf

(261.19 KiB) הורד 491 פעמים

[ארזי ביתר]

בשורה טובה תדשן עצם!!! ראוי לעשות מיום זה, יום טוב גדול, לכל חובשי ספסלי ביהמ"ד.

מזה עידן ועידנים, שכבר דובר רבות באתרא קדישא הדין, אודות המהדורה הנכספת של 'שערי דורא', שתגלה את אורו של הספר באופן הראוי ביותר. ומקופיא, ע"פ הדפים הראשונים שהביא ידידנו היקר, בן הגאון המהדיר, נראה שאכן נעשתה עבודה משובחת ביותר, לראשונה בתולדות הספר.

ועכשיו, לשאלה המתבקשת: היכן ניתן להשיגו?

[יערוסלב]

ועל כל אלה הושם דגש, שיהיה הספר נוח הקריאה וקל העיון, ולא יגע בו המעיין בריבוי ציונים ולא יכשל ברוב האותיות.

אני אישית משתמש אם השערי דורא של מכון המאור, והוא יצירה אחד בעולם, אבל כנראה יש למהדורה זו המעלות שכתב האיש ספר, ולא יכשל ברוב האותיות.
אני כבר התרגלתי לזה, אבל בודאי זה יותר טוב.

[גבול ים]

יומא טבא לרבנן, המכירים את הצורך בספר זה מחד, והמתענגים תדיר על עריכתו העניינית והיסודית של הגאון רבי דוד שליט"א אביו של מארי דאתרין, אשר הזריח את אור תורת קדמונינו הראב"ן והראבי"ה באור בהיר. יהי ה' עמו ויאמץ כחו להאיר לארץ ולדרים אור עולמים.

[יעקובי]

ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. יראו ישרים וישמחו, ויאירו דבריהם של רבותינו הראשונים באור צח ובוהק, כנאה וכיאה למלאכת שמים היוצאת מתחת ידיו האמונות של כבוד הרה"ג המהדיר שליט"א.

התרוממתי למקרא הדרכותיו הישרות והיקרות של הגרד"צ הילמן זצ"ל:

התרחק ממליצות, כתוב רק את האמת, כתוב ברור, כתוב בדייקנות, כתוב ומחק וכתוב, ואל תהי בוש לומר טעיתי. ומעל הכל דע את מך ערכך לפני רבותינו, והוה זהיר בגחלתן.

ואכן כשפועלים כך, אין פלא על טיבן של היצירות המופלאות מבית היוצר של הרב המהדיר שליט"א. ברוך שמסר עולמו לשומרי משמרת הקדש!

_______
בנוגע לשאלת טיב המהדורות השונות, מן הסתם יש בנותן טעם לרענן את הזכרון.

[בברכה המשולשת]

ברוך השי"ת. אכן בשורה טובה לכל לומדי תורתנו הקדושה.

[עדיאל ברויאר]

הרב אי"ס!
צמרמורת אחזתני למקרא הודעתך המרגשת!
נא מסור את שמחת ותודת חברי הפורום, ומן הסתם גם שאר עמ"י שותף לכך!
ברוך שהגיענו למועד הזה!
כן יבשרנו ה' בקרוב בגאולה השלמה והאמיתית.

[עדיאל ברויאר]

ועל כל אלה הושם דגש, שיהיה הספר נוח הקריאה וקל העיון, ולא יגע בו המעיין בריבוי ציונים ולא יכשל ברוב האותיות.

אני אישית משתמש אם השערי דורא של מכון המאור, והוא יצירה אחד בעולם, אבל כנראה יש למהדורה זו המעלות שכתב האיש ספר, ולא יכשל ברוב האותיות.
אני כבר התרגלתי לזה, אבל בודאי זה יותר טוב.

אם הינך כותב כך, כנראה לא קראת את הביקורת על המהדורה שפורסמה ב"המעין" וצורפה באשכול זה ע"י "יעקובי". או שמא כל כתיבתך רק על עניין העימוד.

[עדיאל ברויאר]

יומא טבא לרבנן, המכירים את הצורך בספר זה מחד, והמתענגים תדיר על עריכתו העניינית והיסודית של הגאון רבי דוד שליט"א אביו של מארי דאתרין, אשר הזריח את אור תורת קדמונינו הראב"ן והראבי"ה באור בהיר. יהי ה' עמו ויאמץ כחו להאיר לארץ ולדרים אור עולמים.

נפקד מקומו של ר' מאיר ב"ר יקותיאל הכהן בעל הגהות מיימוניות

[עדיאל ברויאר]

לגבי זמנו של השערי דורא, יש להוסיף את מה שנדפס בספר טל חיים בשר בחלב ותערובות, ממנו עולה עדות נוספת לזו של תרוה"ד שהשע"ד היה קשיש ממהר"ם (בגוף הספר הוא כותב שהשע"ד היה תלמיד מהר"ם, ועל זה נסובה ההערה). כמדומני שדבריו מבוססים על מה שמסר לו פרופ' שמחה עמנואל. אמנם יתכן שהעדות של האגודה כבר הופכת את האפשרות הזאת לבלתי אפשרית, ונשאר הכל בצ"ע.

[ישראל אליהו]

ברוך ה'. "כבוד התורה".

[עדיאל ברויאר]

עוד שני דברים קלים אחר המבוא -
א. שני החיבורים הקדומים ביותר שנטלו מלוא חפניים מדברי השע"ד הם או"ה לר' ירוחם וג"ן שערים. אמנם נראה שבצדק המהדיר השמיטם מרשימת החיבורים שאחרי השע"ד, כיוון שככל הזכור לי כמעט אין בהם, או אף אין בהם כלל, פרשנות ודיון בדברי השע"ד, אלא רק העתקת דבריו במקומות שונים, בשמו או בשתיקה. אמנם עדיין צריך בדיקה האם יש תועלת בחיבורים אלו לבירור הנוסח, ומה איכות נוסח השע"ד שהעתיקו לעומת נוסח כתה"י שמצא פרופ' עמנואל אחרי חקירה ודרישה.
ב. בעניין ייחוס חשיבות לדברי הראשונים שהובאו בהגש"ד - חלק מהציטוטים שהוא הביא ניתן לומר בשופי שהביאו מהגה' שע"ד רק כי היה נוח להם וזמין להם בעת כתיבת הדברים (וכנראה אמרו בליבם - מדוע לטרוח לפתוח את ספר הסמ"ק כשכבר ראו את דבריו בהגש"ד?). אמנם מתוך הציטוטים האחרים באמת עולה שכמה פוסקים אכן ייחסו להגש"ד משקל, ובאמת הדבר צע"ג כפי שמציין המהדיר (ומסיים שאין להרהר אחר רבותינו).

[גבול ים]

לגבי זמנו של השערי דורא, יש להוסיף את מה שנדפס בספר טל חיים בשר בחלב ותערובות, ממנו עולה עדות נוספת לזו של תרוה"ד שהשע"ד היה קשיש ממהר"ם (בגוף הספר הוא כותב שהשע"ד היה תלמיד מהר"ם, ועל זה נסובה ההערה). כמדומני שדבריו מבוססים על מה שמסר לו פרופ' שמחה עמנואל. אמנם יתכן שהעדות של האגודה כבר הופכת את האפשרות הזאת לבלתי אפשרית, ונשאר הכל בצ"ע.

יש לתקן את האמור בטל חיים, כי העדות היא לא על אביו של בעל השע"ד, אלא על השע"ד עצמו, אביו של הכותב ר' אלכסנדרי, והוא אינו בעל האגודה.
עדות זו הובאה כבר ע"י אלפנביין במבואו למנהגים ישנים מדורא עמ' 6 והוא דוקא מתאים זאת עם היותו תלמיד מהר"ם.

[עדיאל ברויאר]

לגבי זמנו של השערי דורא, יש להוסיף את מה שנדפס בספר טל חיים בשר בחלב ותערובות, ממנו עולה עדות נוספת לזו של תרוה"ד שהשע"ד היה קשיש ממהר"ם (בגוף הספר הוא כותב שהשע"ד היה תלמיד מהר"ם, ועל זה נסובה ההערה). כמדומני שדבריו מבוססים על מה שמסר לו פרופ' שמחה עמנואל. אמנם יתכן שהעדות של האגודה כבר הופכת את האפשרות הזאת לבלתי אפשרית, ונשאר הכל בצ"ע.

יש לתקן את האמור בטל חיים, כי העדות היא לא על אביו של בעל השע"ד, אלא על השע"ד עצמו, אביו של הכותב ר' אלכסנדרי, והוא אינו בעל האגודה.
עדות זו הובאה כבר ע"י אלפנביין במבואו למנהגים ישנים מדורא עמ' 6 והוא דוקא מתאים זאת עם היותו תלמיד מהר"ם.

לגבי התיקון הינך צודק (העברתי את ההערה לעורך).
כשציינתי לבעל האגודה התכוונתי לעדות שמביא הר"ד דבליצקי במבוא, ולא לר' אלכסנדרי

[כנסת ישראל]

שמועה טובה תדשן עצם.
בעמ' 6 למטה איצן?
מה הפרויקט הבא?

[יערוסלב]

[q]
][/quoteאני אישית משתמש אם השערי דורא של מכון המאור, והוא יצירה אחד בעולם, אבל כנראה יש למהדורה זו המעלות שכתב האיש ספר, ולא יכשל ברוב האותיות.
אני כבר התרגלתי לזה, אבל בודאי זה יותר טוב.

אם הינך כותב כך, כנראה לא קראת את הביקורת על המהדורה שפורסמה ב"המעין" וצורפה באשכול זה ע"י "יעקובי". או שמא כל כתיבתך רק על עניין העימוד.

לא קראת הביקורת, אבל מאן ייאמר שב"המעין" הבא לא יהיה ביקורת על ספר זה, סוף סוף כולנו קרוצי חומר, וכמו שלמדנו ממש עכשיו בדף היומי מס' סוטה דף ה' בדיוק מה הר"ת של אד"ם ומה הר"ת של בשר, ואין שום דבר בעולם שיכול להיות בתכלית השלימות, ובכל דבר חדש יש חיסרונות, אבל מה שאפשר לעשות עושין, אבל אין זה אומר שלא יהיה בני אדם שיהרהר אחר מהדורא זו. עוד חזון! [אני אישית בטבעי אינו כך, שעל כל דבר חדש עושין מזה כל טראסק אבל אני סומך על "הדעותיהן אינן שוות" שבודאי יש להם מה לומר.}

[עדיאל ברויאר]

[q]
][/quoteאני אישית משתמש אם השערי דורא של מכון המאור, והוא יצירה אחד בעולם, אבל כנראה יש למהדורה זו המעלות שכתב האיש ספר, ולא יכשל ברוב האותיות.
אני כבר התרגלתי לזה, אבל בודאי זה יותר טוב.

אם הינך כותב כך, כנראה לא קראת את הביקורת על המהדורה שפורסמה ב"המעין" וצורפה באשכול זה ע"י "יעקובי". או שמא כל כתיבתך רק על עניין העימוד.

לא קראת הביקורת, אבל מאן ייאמר שב"המעין" הבא לא יהיה ביקורת על ספר זה, סוף סוף כולנו קרוצי חומר, וכמו שלמדנו ממש עכשיו בדף היומי מס' סוטה דף ה' בדיוק מה הר"ת של אד"ם ומה הר"ת של בשר, ואין שום דבר בעולם שיכול להיות בתכלית השלימות, ובכל דבר חדש יש חיסרונות, אבל מה שאפשר לעשות עושין, אבל אין זה אומר שלא יהיה בני אדם שיהרהר אחר מהדורא זו. עוד חזון! [אני אישית בטבעי אינו כך, שעל כל דבר חדש עושין מזה כל טראסק אבל אני סומך על "הדעותיהן אינן שוות" שבודאי יש להם מה לומר.}

ודאי שאחרי כל מהדורה אפשר להרהר, ודעותיהן וכו'. אבל יש דברים שאינם תלויים בדעותיהם, ומהביקורת נראה שזה אחד מהם.
מלבד זה, אחד הדברים שיש במהדורה החדשה שאין בקודמת, והוא אחד הדברים הכי חשובים בחדשה (לטעמי) - נוסח כתה"י שבסוף.

[בן הרב]

ועכשיו, לשאלה המתבקשת: היכן ניתן להשיגו?

[איש_ספר]

הספרים יופיעו בדפוס רק בשבוע הבא, יופצו ע"י ר' שריה לנדו "בחנויות הספרים המובחרות".

[ארזי ביתר]

מכמה מפיצי ספרים שמעתי, שעדיין אין להשיגו. האם זה נכון? מתי הוא יצא סופית לשוק?

[איש_ספר]

[עתה בכריכה...]

[ארזי ביתר]

נשמח לקבל עדכון, ביום שיוצא סופית לחנויות. באוצר הספרים שבביהכ"נ דילן, מחכים בכליון עיניים להגעת הספר.

[איש_ספר]

שערי דורא - מבוא שערים - שערים המצוינים
ביאורי מהרש"ל (מכונות ועטרת) - ל"ו שערים למהרא"י - ביאורי ר"י מקרעמניץ

[רציני]

במבוא עמוד 1 כתב: ואגב אורחין אבוא העיר על מש"כ במאמר הנקרא שם הגדולים' לא נודע מי חברו נדפס בתוך ס' דברים עתיקים בלייפציג תר"ו ור"י מדורא היינו ר' יצחק בר מאיר מתלמידי מהר"ם הגהות מיימוניות עשה ועוד אחד עשה ג"כ ושמו ר' מאיר כהן' והרי דברים אלו משובשים מתוכם וחסרי שחר על ספרו המפורסם של ר' יצחק ס' שערי דורא אין הכותב יודע דבר ואינו מזכירו ובמקום זה יודע לומר שחיבר את הגהות מיימוניות דבר שלא נשמע מעולם ועוד עירו של המחבר היא לא דורא' אלא דויירן' עי' מבוא של ר"י אלפנביין הנז' לעיל ולא נקרא ר"י מדורא אלא ע"ש ספרו שנתכנה ברבות הזמן שערי דורא ע"פ בקעת דורא שבדניאל ג ס' שמות הספרים העברים עמ' בשם הר"א ברלינר א"כ הרי דורא' כבר מרמז על חיבורו והיכי מזכירו כך ולא מזכיר את חיבורו שערי דורא על כרחינו שדבריו משובשים. ע"כ.

בהמעיין נב כתב: ג עוד שם בקונטרס שם הגדולים כתב ור"י מדורא היינו ר' יצחק ב"ר מאיר מתלמידי מהרים הגהות מיימוניות עשה' גם חיבור זה לא הגיע לידינו ובהערה שם הגדולים נתחבר בסביבות שנות ר' נדפס בתוך י"א בני יעקב ן צ"ל בן יעקב קונטרס דברים עתיקים ב' לייפציג תרו אולם י"ל אותה רשימה בדברים עתיקים' עי' ישורון' יג תשס"ג עמ' תשנו וכ"י מדורא היינו ר' יצחק ב"ר מאיר מתלמידי מהר"מ הגהות מיימוניות עשה ועוד אחד עשה ג"כ ושמו מאיר כהן עב"ל את אומרת בשנת ר' היה ידוע ספר הגהות מיימוניות של ר"י מדורא ואילו הגמ"י הידוע של הרמיך היה רק בבחינת עוד אחד עשה' והפלא ופלא איש לא הזכיר את ההגמ"י מדורא לא מצאנו את זכרו בשום חיבור ולעומתו את פסקי הגמ"י של הרמיך מצאנו מובאים אין ספור פעמים ועוד השכח בעל הרשימה האנונימי שר"י מדורא חיבר את השערים המפורסמים אין זאת אלא סגידה עיוורת לכל שורה הנמצאת באיזה כת"י ישן ללא הפעלת חוש בקורת מינימלי. עכ"ל.

האם זה לא מוסכם שאת השם הגדולים הנ"ל נכד מהר"ש שליצשטט חיברו? [האם הכוונה כי אין ידוע איזה נכד?]
האם יש עוד ביקורת על השם הגדולים הנ"ל?