חוקרנוביץ כתב:מסכים איתך בכל הנוגע לחומר של מחברי ספרים כמו הרב אלישיב
אבל חומר שנדפס במוריה ובעוד קבצים שונים,אין לכל אחד חוברות הנ"ל
לפיכך יש טעם לרכז את החומר על סדר מסכת או נושא,אבל בעיקר צודק.
ככלל היתה לו שפה מיוחדת עם גדולי התורה מכל העדות כל אחד בשפתו, כשהיהמדבר עם מרן הגרא"מ שך זצוק"ל היה מדבר עמו באידיש ליטאית, וכשדיבר עם הגר"ע יוסף זצוק"ל היה מדבר בספרדית עם כל המבטא"
לחיים כתב:מתוך התבונות (כרך 2, עמוד 11) על הפני מנחם מגור
"ככלל היתה לו שפה מיוחדת עם גדולי התורה מכל העדות כל אחד בשפתו, כשהיהמדבר עם מרן הגרא"מ שך זצוק"ל היה מדבר עמו באידיש ליטאית, וכשדיבר עם הגר"ע יוסף זצוק"ל היה מדבר בספרדית עם כל המבטא"
מישהו יודע אם רבי עובדיה יוסף היה מדבר בספרדית? והאם אכן הפני מנחם דיבר בספרדית?
איש_ספר כתב:חבל שאתה מגיב מבלי לקרוא.
רוב הקובץ אינו מסודר על סדר מסכת או כל נושא אחר, וגם שם הרבה מתוכו כבר נדפס!
מלבד זה הערתי על מה שנדפס לזבחים שגם הוא לא חדש.
עורך סופר כתב:איש_ספר כתב:חבל שאתה מגיב מבלי לקרוא.
רוב הקובץ אינו מסודר על סדר מסכת או כל נושא אחר, וגם שם הרבה מתוכו כבר נדפס!
מלבד זה הערתי על מה שנדפס לזבחים שגם הוא לא חדש.
...חבל שמטעים מעט את הציבור מבלי להתייחס לאמת כפי שהיא.
, ואם המעיר היה בודק לא היהמ וציא לעז סתם, וממנו ילמדו ליתר הדברים.
עורך סופר כתב:איש_ספר כתב:חבל שאתה מגיב מבלי לקרוא.
רוב הקובץ אינו מסודר על סדר מסכת או כל נושא אחר, וגם שם הרבה מתוכו כבר נדפס!
מלבד זה הערתי על מה שנדפס לזבחים שגם הוא לא חדש.
חבל שמטעים מעט את הציבור מבלי להתייחס לאמת כפי שהיא.
הרי הם כותבים מפורשות שהחומר הוא מתוך ספר אהל פרץ שטרם יצא לאור, כי רק הכרך הראשון יצא על חציו הראשון של המסכת, וזהו חומר חדש שטרם פורסם, ויחד עם רבי אהרן כהן שהוא חדש מכתביו ואינו תואם כלל לאמור, ועם הגר"א גרבוז שהוא מציאה רבתא, באה לכאן תורה חדשה על קדשים שכל הרואה אומר ברקאי!!!
והם אפילו מציינים זאת בתחתית בהערה שזה מהספר העומד לראות אור.
וכך גם על מאמר הרב בניש, הטעיה ממש, כי יצא כרך אחד, וזה מחומר שאולי יפורסם, אבל טרם יצא לאור, ואם המעיר היה בודק לא היהמ וציא לעז סתם, וממנו ילמדו ליתר הדברים.
איש_ספר כתב:גם המאמר של הרב בייניש על המשפט העברי, שכפי האמור שם הוא "מתוככי (!) ספרו העומד לראות אור" הספר כבר הופיע לפני כחצי שנה.
עורך סופר כתב:אסור לשכוח שעורך התבונות ועורך האבל ישעיהו הוא אותו ת"ח, לכן משונה לומר שיקח מספרו ויכניס לספרו.... כנראה צריך לעיין מעט בכדי לראות כי דבר חדש בא לכאן לפחות בשלימותו המיוחדת.
חד ברנש כתב:חברים אל תזלזלו,
הגם שתכני הקובץ ממוחזרים, השער הוא אומ"ר הבא מן החדש!
וכבר אמרו הקדמונים, דבר אחד טוב יציל על כל הספר.
ציבור כתב:עורך סופר כתב:אסור לשכוח שעורך התבונות ועורך האבל ישעיהו הוא אותו ת"ח, לכן משונה לומר שיקח מספרו ויכניס לספרו.... כנראה צריך לעיין מעט בכדי לראות כי דבר חדש בא לכאן לפחות בשלימותו המיוחדת.
לגמרי "אסור לשכוח".
וכשממקיימים בקשתך "כנראה צריך לעיין מעט" המבוכה גודלת מאוד,ולא יודעים איך באמת קורה לאדם זה, התופעה אותה אתה מגדיר "משונה לומר שיקח מספרו ויכניס לספרו"
עדיאל ברויאר כתב:דינא דגרמי של ר' אפרים לא נדפס כבר באהל ישעיהו על ב"ק?
איש_ספר כתב:בחלק השני של הקובץ מופיע מאמר על קרן התורה של הסתדרות אגו"י.
חלקו האחרון של המאמר, הוא זכרונות שכתב ר' יוסף צבי קרליבך על מסע משלחת מטעם הקרן לפולין וליטא ופגישותיהם עם הח"ח הגרח"ע ועוד.
המאמר היה מוכר לי מעט, רעננתי את מחשבתי ונזכרתי מהיכן: ובכן, לפני כשנה פרסם חיים זאב באקשט את הזכרונות הללו בלקראת שבת של הפלס
אדהכי והכי עלה לאוצר המקוון הקונטרס ובו זכרונותיו המתורגמים של הרב קרליבך (כפי הרשום במערכת השולח הוא מר באקשט ויש"כ)
רצ"ב קישור http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?192892& מעיון בחוברת המקורית מתברר שמר באקשט לא היה נאמן לתרגום, ולעיתים הרשה לעצמו לשנות פה ושם, להתאים את הסגנון לאכסניה או מכל סיבה אחרת.
למשל בתרגום נכתב:
בנופש קיץ פרימטיבי. - מר באקשט שינה בנופש קיץ פשוט
הוא המתין כל היום לאורחים בחוסר סבלנות - מר באקשט שינה בציפיה דרוכה
אנושיותו הפשוטה שכבשה אותנו - מר באקשט שינה אישיותו "הפשוטה" (כולל מרכאות)
איש_ספר כתב:הנדפס מר' יוסף שלום אלישיב - נדפס כבר בספרו (!) קובץ תשובות ח"א סי' יג
ר' דב לנדו – נדפס בקובץ זכרון מיכאל על בבא קמא
המכתב מר' חיים גריינמן - נדפס בספרו (!) חו"ב לנדרים
ר' דוד יצחק שפירא - נדפס בהבאר יז
בהמשך נדפסו לקט הערות לזבחים מתוך אהל פרץ ח"ב שעתיד לראות אור.
כל הדברים שבאו בקובץ כאן משם, כבר נדפסו. ולא ברור מה תועלת להביאם כאן:
ר' אהרן כהן – נדפס במוריה קכח
ר' לייב מאלין - נדפס בספרו חי' ר' אריה לייב ח"ב.
ר' אברהם ישראל משה סלומון - נדפס בספר הזכרון על הרב שך בהוצאת ראי"ש קרליץ
ר' אריה פומרנציק - נדפס בספרו (!) יהגה האריה
ר' אהרן קוטלר משנת ר' אהרן חולין עמ' קפח
אורח כתב:בהמשך לדברים האמורים כאן:
בכרך הראשון במדור גנזי תבונה נדפס מכתב גדול בחידו"ת בן כמה דפים מר' חיים מבריסק, המכתב כולו נדפס לפני שנים בחידושי הגר"ח (סטנסיל) הוצאת מישור, ושם כתוב בגליון שנדפס מקודם בקובץ מעתיקי שמועה.
ציבור כתב:בקובץ "חק הקודש" שיצא לאור על ידי בני חבורת קדשים בישיבת מיר בשנת תשס"ד! אנחנו פוגשים את הממחזר בכבודו ובעצמו
מפרסם את המאמר על פיגול חוץ לזמנו וחוץ למקומו
וכעת הוא בוחר לפרסם זאת שוב בתבונות כאילו זה דבר חדש
מלבד זאת מתפרסם בחוק הקודש שם שיר וזמר לכבוד מסכת זבחים
בעילום שם הכותב
כשהמביא לקובץ שם הוא ר' מאיר זינגר
והנה בתבונות לפנינו חוזרים ומביאים את הפייט הנ"ל עם מעט הערות כשהקרדיט ניתן לר' ה"מ
ציבור כתב: פרקי הזכרון על הפני מנחם הודפסו בספר הרשמי של תולדותיו "הפני מנחם" שכבר יצא לאור לפני שנתיים
אורח כתב:השטיקל של ר' שלמה פישר בגדר התראת ספק, נדפס כעבר כמות שהוא בישורון לד שהופיע בפסח העבר.
פלגינן כתב:הזוי מה שקורה כאן.
עד כמה שזכור לי, לעורך אין גישה לכאן. אולי כשיירגעו הרוחות [אולי כשיימצאו כל המקורות], מישהו יעשה כאן סדר, יציג רשימה ברורה של כל המקורות, ובאופן מנוסח כראוי, ואדרוש מהנ"ל תגובה ברורה.
צריך לזכור גם שיש בוס מלמעלה, וצריך לתת לו עוד סיכוי, אולי עם עורך אחר.
לחיים כתב:חגיגת הטעויות כתיב ראויה אף היא לאיזכור:
בתוכן העניינים שהובא לעיל ניתן לראות בשם אחד המאמרים דיון על "שם אשה שנהפך לאשה" כשכמובן צ"ל "שם איש", וגם בתוך המאמרים עצמם יש טעויות לאין ספור
קחו לדוגמא את דברי הגר"ד לנדו, אשר רק בקטע הראשון יש טעויות מוזרות
"להגיד לגול" צריך להיות "להזיק לגוי" ובקטע הזה לבד יש עוד כמה וכמה טעויות חסרי פשר
מה שמראה כי אפילו הגהה מינימאלית לא נעשתה בקובץ
עקביה כתב:לדידי, הסקופ הגדול של הקובץ זהו המדור לזכרו של ר' הלל זקס זצ"ל.
גם תולדות חייו וגם דברי תורתו שנדפסו שם מרשימים ומעניינים.
נוטר הכרמים כתב:עקביה כתב:לדידי, הסקופ הגדול של הקובץ זהו המדור לזכרו של ר' הלל זקס זצ"ל.
גם תולדות חייו וגם דברי תורתו שנדפסו שם מרשימים ומעניינים.
גם החלק הזה לא כ"כ מרשים ומעניין אחרי ש'ישורון' כבר הביאו את עיקרי הדברים, לפחות בחלק התולדות (חלק החידו"ת לא הצלבתי, ומי יודע?), וגם אם הפעם החומר קצת יותר עשיר, עדיין זו לא בשורה לצאת עמה בשער בת רבים.
סעדיה כתב:אולי א' מאלו שזכו לראות את הקובץ יעלה סקירה מפורטת על הדברים החדשים שיש שם?
פלגינן כתב:ידוע לי כי לפחות מחקריהם של הרבנים חריטן וקליין [ומן הסתם גם הפשקוויל של קמנצקי] הנם מקוריים.
פלגינן כתב:ידוע לי כי לפחות מחקריהם של הרבנים חריטן וקליין [ומן הסתם גם הפשקוויל של קמנצקי] הנם מקוריים.
פלגינן כתב:ידוע לי כי לפחות מחקריהם של הרבנים חריטן וקליין [ומן הסתם גם הפשקוויל של קמנצקי] הנם מקוריים.
לחיים כתב:פלגינן כתב:ידוע לי כי לפחות מחקריהם של הרבנים חריטן וקליין [ומן הסתם גם הפשקוויל של קמנצקי] הנם מקוריים.
אין לי מושג למה אתה מכנה את מאמרו של הר"ד קמנצקי כפשקוויל
פלגינן כתב:ידוע לי כי לפחות מחקריהם של הרבנים חריטן וקליין [ומן הסתם גם הפשקוויל של קמנצקי] הנם מקוריים.
עקביה כתב:נוטר הכרמים כתב:עקביה כתב:לדידי, הסקופ הגדול של הקובץ זהו המדור לזכרו של ר' הלל זקס זצ"ל.
גם תולדות חייו וגם דברי תורתו שנדפסו שם מרשימים ומעניינים.
גם החלק הזה לא כ"כ מרשים ומעניין אחרי ש'ישורון' כבר הביאו את עיקרי הדברים, לפחות בחלק התולדות (חלק החידו"ת לא הצלבתי, ומי יודע?), וגם אם הפעם החומר קצת יותר עשיר, עדיין זו לא בשורה לצאת עמה בשער בת רבים.
לא ראיתי את ישורון (את 'תבונות' במקרה קיבלתי במתנה). אותם 'פרקי חיים' נדפסו שם?
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 130 אורחים
