העתק מתוך דברי חכ"א מה דעתכם
א. לאחרונה עלה כאן בארץ הנושא של 'מתווה הגז', האם מן הראוי לתת את עיקר הזכויות לטובת המדינה או לטובת הכורים שהשקיעו בזה, והנה זה נושא ממוני שודאי אף לתורתנו יש מה לומר בנושא. ב. איך לכלכל את חלוקת המיסים, האם להעביר יותר מהעשירים לחלשים או לא. ג. האם ראוי לענות נחקרים בכדי להוציא מהם מידע. ד. איך ראוי להיות היחס לפליטי חרב שברחו לארצנו ומצד אחד הורסים את המדינה ואת יהדותה ומצד שני האם אפשר להחזירם למקום שיהרגום בודאי. ה. איך ראוי שיהיה צורת העונש על גנב שאין לו להחזיר כאשר בתורה יש את פרשת ונמכר בגנבתו, ואיך צורת קיום ד"ז בזמננו. ו. איך ראוי להיות כל משפטי הראיות נגד חשודים בעבירות כאשר בתורה מצינו רק את ב' עדים. ואי"ז אלא דוגמאות בודדות, ומלבד זה יש את כל חוקי המשפט במדינה, וצריכים אנו ליתן דעתנו בזה איך זה על פי התורה הקדושה.
הנה כל נושאים אלו הם הנושאים הערכיים שנידונים כאן, ואלו הנידונים שדנים כאן בעניני יושר וצדק, וכמה גדולה הבושה כאשר בכל הנושאים הללו אין לנו כלום מה לומר, אין לנו שום חומר מסודר, אין ספרים העוסקים בזה, ומה גדול החילול ה' כאשר אנו שמייצגים את דבר ה' באמת ואמונה אין אנו מתיימרים להביא דעה בענינים אלו, כאילו אין תורתנו קשורה אף לנושאים אלו, והרי אנו כמודים בשתיקתנו שאכן ניהול המדינה בעניני יושר וצדק אינו מענינם של התורה ונושאי דגלה, ורח"ל אנו נותנים בזה מקום לומר שני רשויות יש, התורה מצד אחד, והמדינה החילונית מצד שני, זה הרושם שמתקבל הן כלפי פנים הן כלפי חוץ, כאשר כל בר בי רב יודע האמת שאין שאלה ערכית או מוסרית שאינה קשורה לתורה. [ואף שכמובן נושאים אלו בצורה ישירה אינם יוצאים מש"ס ופוסקים, מ"מ הרי נושאים רבים הלכתיים לא נידונו עד הנה, ובכל אופן הספרים מלאים בהם ובפרט בעניני רפואה בפו"ר וכיו"ב- וע"ע בתחילת הס' מעלות התורה לאחי הגר"א שכתב בשם הגר"א שכל שאלה מעשית אפשר להוציא מהתורה איך צריך להתנהג, וכ"ש בנושאים מעין אלו שהם שאלות של צדק ומשפט] ואין הכוונה דווקא לנושאים אלו, אלא כל התורה צריכה להילמד על מנת לעשות, ולא רק ברמה הפרטית אלא אף בצורה הציבורית וכמו שמצאנו לרבותינו בעלי התלמוד שזה היה עיקר עיסקם בתלמוד, איך לקבוע חוקים להעמיד התורה לכלל העם. וה' יעזרנו על דבר כבוד שמו לרומם קרן התורה ונושאי דגלה, עד שהארץ כולה תתנהג ותתנהל על פי התורה.
אהבתם?