''הטוב כי לא כלו רחמיך והמרחם כי לא תמו חסדיך''

[שייף נפיק]

נשאלתי, שלכאו' היה מתאים יותר, כל דבר דבור על אופנו, הטוב כי לא כלו טובותיך והמרחם כי לא תמו רחמיך, ולמה 'הטוב' נאמר רחמיך, ועל 'המרחם' חסדיך?

[קאצ'קלה]

בפירוש סידור התפילה לרוקח:

יש קורין הטוב כי לא כלו חסדיך המרחם כי לא תמו רחמיך מעולם קיוינו לך, כדי שיאמרו המרחם רחמיך, וטעות הוא בידם שהרי כתוב חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו.

[קאצ'קלה]

חפש באוצר "כי לא כלו חסדיך", ותמצא יישובים ודרושים שונים.

[כן מסתבר]

נשאלתי, שלכאו' היה מתאים יותר, כל דבר דבור על אופנו, הטוב כי לא כלו טובותיך והמרחם כי לא תמו רחמיך, ולמה 'הטוב' נאמר רחמיך, ועל 'המרחם' חסדיך?

1. מה”ת לשנות ’לא כלו טובותיך’ במקום ’לא תמו חסדיך’? ומי אמר ש’טוב’ ו’חסד’ מקבילים זל”ז?

2. סודם של דברים ידוע, והמבקש לשנות הוא מן המתהימים.