הערה במשנ״ב הלכות נט״י

[שמואל דוד]

שו״ע סימן קנט
כלי שמחזיק רביעית כשסומכים אותו ואם לא יסמכוהו ישפכו המים ולא ישאר בו רביעית אינו כלי כו׳

וז״ל המשנה ברורה - רביעית כשסומכים אותו: לאו דוקא דה"ה אם מחזיק הרבה יותר מרביעית ע"י סמיכה אינו אסור אא"כ ישפכו המים ולא ישאר בו רביעית כשלא יסמכוהו אבל אם ישאר בו רביעית אחר שפיכה לא נתבטל משם כלי.

לא הבנתי כוונתו. מה הצד לומר שכלי שמחזיק יותר מרביעית גרוע מכלי שמחזיק רביעית?

[יבנה]

זה כלי גרוע.

[נריה אור]

מראה לענ"ד שבא להוסיף דין אחר ועל כך כתב ה"ה.[ולא על ד' השו"ע]
כלו' הדין שהוסיף המשנ"ב הוא שאף בכלי שיש בו יותר מרביעית ואם לא יסמכהו וישפך ממנו אך סו"ס ישאר בו רביעית הוא כשר.ודו"ק

[שמואל דוד]

מראה לענ"ד שבא להוסיף דין אחר ועל כך כתב ה"ה.[ולא על ד' השו"ע]
כלו' הדין שהוסיף המשנ"ב הוא שאף בכלי שיש בו יותר מרביעית ואם לא יסמכהו וישפך ממנו אך סו"ס ישאר בו רביעית הוא כשר.ודו"ק

מה החידוש בזה?

[נריה אור]

מראה לענ"ד שבא להוסיף דין אחר ועל כך כתב ה"ה.[ולא על ד' השו"ע]
כלו' הדין שהוסיף המשנ"ב הוא שאף בכלי שיש בו יותר מרביעית ואם לא יסמכהו וישפך ממנו אך סו"ס ישאר בו רביעית הוא כשר.ודו"ק

מה החידוש בזה?

פשוט! אף שהכלי יש בו חורים ואף נשפך ממנו מים אך סו"ס נשאר בו רביעית חשיב עדין כלי טוב לנטילה ולא אמרינן שהחורים ביטלו ממנו שם כלי.וק"ל

[שמואל דוד]

מראה לענ"ד שבא להוסיף דין אחר ועל כך כתב ה"ה.[ולא על ד' השו"ע]
כלו' הדין שהוסיף המשנ"ב הוא שאף בכלי שיש בו יותר מרביעית ואם לא יסמכהו וישפך ממנו אך סו"ס ישאר בו רביעית הוא כשר.ודו"ק

מה החידוש בזה?

פשוט! אף שהכלי יש בו חורים ואף נשפך ממנו מים אך סו"ס נשאר בו רביעית חשיב עדין כלי טוב לנטילה ולא אמרינן שהחורים ביטלו ממנו שם כלי.וק"ל

עיקר חסר מן הספר