◆ חיפוש מקור ◆

[יוסף חיים אוהב ציון]

דומה לזה בפיה"מ להרמב"ם אבות פרק ד':
"והנה ראיתי בספר מספרי המדות שנשאל לאחד מן החשובים החסידים ונאמר לו: איזה יום הוא ששמחת בו יותר מכל ימיך, אמר: יום שהייתי הולך בספינה והיה מקומי בפחות שבמקומות הספינה, בין חבילות הבגדים, והיו בספינה סוחרים ובעלי ממון, ואני הייתי שוכב במקומי, ואחד מאנשי הספינה קם להשתין, ואהי נקל בעיניו ונבזה שהייתי שפל בעיניו מאד עד שגלה ערותו והשתין עלי, ותמהתי מהתחזק תכונת העזות בנפשו, וחי השם לא כאבה נפשי למעשהו כלל ולא התעורר ממני כחי, ושמחתי שמחה גדולה כשהגעתי לגבול שלא יכאיבני בזוי החסר ההוא, ולא הרגישה נפשי אליו, ואין ספק שזאת תכלית שפלות הרוח עד שיתרחק מן הגאוה."

[דרופתקי דאורייתא]

נתבקשתי לשאול

האם ידוע מקור לשמועה זו בשם האר"י

ראה צד ימין למעלה

[שייף נפיק]

איפה נמצא הישועות מלכו שמחדש שחנוכה נתקן כמצוה בתקופה מאוחרת יותר ובהתחלה היה רק מנהג של הדלקה

[עזריאל ברגר]

נתבקשתי לשאול

האם ידוע מקור לשמועה זו בשם האר"י

ראה צד ימין למעלה

לא מצאתי כן בשם האר"י אלא מהרה"צ רבי זושא מאניפולי, בספר "מנרת זהב" סוף פרשת פקודי" (בהמצורף - בחציו התחתון של העמוד)

[יוסף חיים אוהב ציון]

מה המקור לסיפור עם ר"י אייבשיץ או חכם אחר שאמר על המשכילים הכלבים אינם באים למנחה ולכן לא שלח יעקב כלבים.
אם אפשר לא אחרוני הזמן.

[דרופתקי דאורייתא]

נתבקשתי לשאול

האם ידוע מקור לשמועה זו בשם האר"י

ראה צד ימין למעלה

לא מצאתי כן בשם האר"י אלא מהרה"צ רבי זושא מאניפולי, בספר "מנרת זהב" סוף פרשת פקודי" (בהמצורף - בחציו התחתון של העמוד)

יש"כ

אלא שהבגדי ישע קדם להנ"ל,

ושוב הדרא שאלה למקומה...

[וונדרבר]

מה המקור לסיפור עם ר"י אייבשיץ או חכם אחר שאמר על המשכילים הכלבים אינם באים למנחה ולכן לא שלח יעקב כלבים.
אם אפשר לא אחרוני הזמן.

יש מייחסים אותו לבעל "בית הלוי", ראה הראשון לשושלת בריסק, ס' אוצר אפרים (שטיין) וישלח, ס' אוצרות צדיקי וגאוני הדורות (פרלוב) וישלח.

[יוסף חיים אוהב ציון]

האם יש גמרא האומרת, שמרוב החטאים, האויר כולו מלא שדים ומזיקים.

[דרופתקי דאורייתא]

האם יש גמרא האומרת, שמרוב החטאים, האויר כולו מלא שדים ומזיקים.

הני ברכי וכו' - ברכות ו' א'

[סליחות]

האם יש גמרא האומרת, שמרוב החטאים, האויר כולו מלא שדים ומזיקים.

עי' ברכות דף ו. תניא אבא בנימין אלמלי נתנה רשות לעין וכו'.

[בקרו טלה]

איפה נמצא הישועות מלכו שמחדש שחנוכה נתקן כמצוה בתקופה מאוחרת יותר ובהתחלה היה רק מנהג של הדלקה

viewtopic.php?f=24&t=7391&p=66401#p506875

[צולניק]

אשמח להפניה. מהו הספר 'חקי חיים' המדובר?

[תם מה הוא אומר]

אשמח להפניה. מהו הספר 'חקי חיים' המדובר?

לפי שאר הציונים נראה פשוט שהכוונה לספר חוקי חיים לראש"ל הגאון מהרח"א גאגין זצ"ל, מסתמא מצוי באוצר.

[איתן נוי]

מה המקור להוציא מכוס השתיה לפני ששותים?

[יוסף חיים אוהב ציון]

מה המקור להוציא מכוס השתיה לפני ששותים?

גמ' חולין ק"ה.

[יוסף חיים אוהב ציון]

האם יש גמרא האומרת, שמרוב החטאים, האויר כולו מלא שדים ומזיקים.

הני ברכי וכו' - ברכות ו' א'

היכן כתוב מרוב החטאים?

[בקרו טלה]

מה המקור לסיפור עם ר"י אייבשיץ או חכם אחר שאמר על המשכילים הכלבים אינם באים למנחה ולכן לא שלח יעקב כלבים.
אם אפשר לא אחרוני הזמן.

עי' בדעת זקנים
ויש שהביאו כן על המלבי"ם או על הנודע ביהודה

[סליחות]

האם יש גמרא האומרת, שמרוב החטאים, האויר כולו מלא שדים ומזיקים.

הני ברכי וכו' - ברכות ו' א'

היכן כתוב מרוב החטאים?

בהנחה שההימצאות של השדים והמזיקים באוויר תלויה בחטאים או במצוות, דבר זה פשיטא שזה מחמת העבירות, וכי האויר יתמלא מהם מרוב המצוות?

[שיגרא דלישנא]

ציטוט מדרשה "כותב הרב שבט מוסר, שמזמן היינו נגאלים, אבל הצרה היא, שכשהרב מדבר על איזו מידה, או על איזה עניין לתקן, אף אחד לא אומר: "זה אני", לכן אנחנו עדיין בגלות. כל אחד אומר, מה שהרב דיבר היום זה בדיוק על "ההוא", והשכן הזה, אבל אף אחד לא אומר: "אני". אם כל אחד יאמר: "זה אני", אז אנחנו נשוב בתשובה, נתקן את מעשינו, ממילא יבוא המשיח"
היכן כתב כן או מעין זה?

[הבטחתי]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל
אודה למי שיסייעני למצוא מקורו.

[וונדרבר]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל

עיין סנהדרין צ"ט ע"ב,
ועיין כסא דוד להרב חיד"א דף ז' ע"א (דפוס ראשון) [ד"ה ולפי פשוטו], בשם ספר כלי חמדה (לניאדו) דף צ"ה.
[ומובא הרבה בספרי הרב חיד"א, ובני יששכר, ועוד].

[הבטחתי]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל

עיין סנהדרין צ"ט ע"ב,
ועיין כסא דוד להרב חיד"א דף ז' ע"א (דפוס ראשון) [ד"ה ולפי פשוטו], בשם ספר כלי חמדה (לניאדו) דף צ"ה.
[ומובא הרבה בספרי הרב חיד"א, ובני יששכר, ועוד].

יישר כחך, כל המקורות האלו ראיתי, אבל הם לא קדומים דיים בשביל מה שאני עסוק בו.

[וונדרבר]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל

עיין סנהדרין צ"ט ע"ב,
ועיין כסא דוד להרב חיד"א דף ז' ע"א (דפוס ראשון) [ד"ה ולפי פשוטו], בשם ספר כלי חמדה (לניאדו) דף צ"ה ע"ד (בשלח רביעי).
[ומובא הרבה בספרי הרב חיד"א, ובני יששכר, ועוד].

בילקוט מעם לועז (כמדומה בסוף פ' בשלח) ציין לצרור המור, כלי חמדה, וצידה לדרך.
ספר צרור המור הוא הקדום ביותר מביניהם, ואולי משם העתיק בעל כלי חמדה.
ראה ס' צרור המור סוף פ' בשלח שכותב: "וסיבת שנאת עמלק אמרו במדרש ..."
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr

יש מהד' חדש' של צרור המור, אולי שם ציינו איזה מקור?
[הדברים נזכרו גם בס' אשכול הכופר על מגילת אסתר (לבעל צרור המור), וגם בס' כלי יקר (לבעל כלי חמדה) על הנ"ך.
וראיתי בס' קול אליהו (לר"א הצרפתי) ירושלים תשנ"ו, פ' כי תצא [דרוש ב' לפרשת זכור] עמ' שפ"ט (ד"ה לכן) שאומר פשט בגמ' בסנהדרין צט:, שאינו עונש מן השמים על שיעקב דחה את תמנע, אלא זו סיבת שנאת עמלק, עיי"ש].

[הבטחתי]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל

עיין סנהדרין צ"ט ע"ב,
ועיין כסא דוד להרב חיד"א דף ז' ע"א (דפוס ראשון) [ד"ה ולפי פשוטו], בשם ספר כלי חמדה (לניאדו) דף צ"ה ע"ד (בשלח רביעי).
[ומובא הרבה בספרי הרב חיד"א, ובני יששכר, ועוד].

בילקוט מעם לועז (כמדומה בסוף פ' בשלח) ציין לצרור המור, כלי חמדה, וצידה לדרך.
ספר צרור המור הוא הקדום ביותר מביניהם, ואולי משם העתיק בעל כלי חמדה.
ראה ס' צרור המור סוף פ' בשלח שכותב: "וסיבת שנאת עמלק אמרו במדרש ..."
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr

יש מהד' חדש' של צרור המור, אולי שם ציינו איזה מקור?
[הדברים נזכרו גם בס' אשכול הכופר על מגילת אסתר (לבעל צרור המור), וגם בס' כלי יקר (לבעל כלי חמדה) על הנ"ך.
וראיתי בס' קול אליהו (לר"א הצרפתי) ירושלים תשנ"ו, פ' כי תצא [דרוש ב' לפרשת זכור] עמ' שפ"ט (ד"ה לכן) שאומר פשט בגמ' בסנהדרין צט:, שאינו עונש מן השמים על שיעקב דחה את תמנע, אלא זו סיבת שנאת עמלק, עיי"ש].

יישר כח גדול!
האם ידוע לך המקום בצידה לדרך?

[בקרו טלה]

האם ידוע לך המקום בצידה לדרך?

פר' בשלח ד"ה ולי נראה

[יוסף חיים אוהב ציון]

מצאתי כתוב בשם מדרש
שתמנע רצתה להנשא ליעקב, והיות וסירב, ציותה את בנה עמלק להנקם מישראל

עיין סנהדרין צ"ט ע"ב,
ועיין כסא דוד להרב חיד"א דף ז' ע"א (דפוס ראשון) [ד"ה ולפי פשוטו], בשם ספר כלי חמדה (לניאדו) דף צ"ה ע"ד (בשלח רביעי).
[ומובא הרבה בספרי הרב חיד"א, ובני יששכר, ועוד].

בילקוט מעם לועז (כמדומה בסוף פ' בשלח) ציין לצרור המור, כלי חמדה, וצידה לדרך.
ספר צרור המור הוא הקדום ביותר מביניהם, ואולי משם העתיק בעל כלי חמדה.
ראה ס' צרור המור סוף פ' בשלח שכותב: "וסיבת שנאת עמלק אמרו במדרש ..."
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr

יש מהד' חדש' של צרור המור, אולי שם ציינו איזה מקור?
[הדברים נזכרו גם בס' אשכול הכופר על מגילת אסתר (לבעל צרור המור), וגם בס' כלי יקר (לבעל כלי חמדה) על הנ"ך.
וראיתי בס' קול אליהו (לר"א הצרפתי) ירושלים תשנ"ו, פ' כי תצא [דרוש ב' לפרשת זכור] עמ' שפ"ט (ד"ה לכן) שאומר פשט בגמ' בסנהדרין צט:, שאינו עונש מן השמים על שיעקב דחה את תמנע, אלא זו סיבת שנאת עמלק, עיי"ש].

דומני שעוז והדר הוציאו צרור המור

[הבטחתי]

מהד' עוז והדר ראיתי, והם כתבו שמקורו בסנהדרין, וזה ממש לא נכון.
אמנם במהד' אחרת שיצאה לפני כעשרים שנה, כתבו שלא נודע מקורו, והפנו לתורה שלמה שהביא כמה מקורות כיוצא באלו, אבל גם הוא לא מצא מקור.

הרב בקרו, יישר כחך.

[יוסף חיים אוהב ציון]

הנה לפני שנים ראיתי בס' קבלה באוצר שהכתונת פסים כולה היתה מלאה בשמות קדש. וכבר מצאתי כן בחת"ס, אמנם הס' הקבלי הנ"ל איני מוצא. אודה מאד למי שיחזיר אבידתי ושכמ"ה.
יגעתי ומצאתי בס' מעין החכמה דף ב' מענין מאד.

[דרופתקי דאורייתא]

אודה מאד למי שימצא מקור הדברים בזוה"ק או בשאר מקורות אחרים
כי המתודה סרים מעליו המקטרגים, ודינו מסור בידי הקב"ה בלבד.

בתודה מראש

[שמואל שלומוביץ]

אודה מאד למי שימצא מקור הדברים בזוה"ק או בשאר מקורות אחרים
כי המתודה סרים מעליו המקטרגים, ודינו מסור בידי הקב"ה בלבד.

בתודה מראש

במדבר רבה (וילנא) פרשת בלק פרשה כ סימן טו
ויאמר בלעם אל מלאך ה' חטאתי שהיה רשע ערום ויודע שאין עומד מפני הפורעניות אלא תשובה שכל מי שחוטא ואומר חטאתי אין רשות למלאך ליגע בו.

מדרש תנחומא ישן (בובר) פרשת בלק סימן יד
ויאמר בלעם אל מלאך ה' חטאתי כי לא ידעתי (במדבר כב לד). להודיע כי הוא רשע גמור, ידע כי אינו עומד בפני הפורענות אלא תשובה, שכל מי שיחטא ואומר חטאתי אין רשות למלאך ליגע בו.

ועי' זוהר בראשית (הקדמה) ח ע"א.

[דרומי]

ראיתי פעם באיזה מקום שפורסמו מנהגים של צדיקי קרלין, ואחד מהם היה שבתפלת ערבית של מוצאי שבת לא עמד האדמו"ר במקומו הקבוע, אלא במקום אחר. וביארו שם שהוא ע"ד ההלכה שאבל ל"ע משנה את מקומו בבית הכנסת.

תודה מראש למי שיעזור לי למצוא היכן פורסמו הדברים (וכן האם ידוע על מנהג דומה אצל עוד חכמים וצדיקים).

[י. אברהם]

וכ"כ גם כן רבינו האר"י ז"ל שיאמר זאת בקריאת שמע שעל המטה, וכן בכונת המקוה לבע"ת
מהו כונת המקוה לבע"ת?

[בקרו טלה]

וכ"כ גם כן רבינו האר"י ז"ל שיאמר זאת בקריאת שמע שעל המטה, וכן בכונת המקוה לבע"ת
מהו כונת המקוה לבע"ת?

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... t=&pgnum=2

[בקרו טלה]

ראיתי פעם באיזה מקום שפורסמו מנהגים של צדיקי קרלין, ואחד מהם היה שבתפלת ערבית של מוצאי שבת לא עמד האדמו"ר במקומו הקבוע, אלא במקום אחר. וביארו שם שהוא ע"ד ההלכה שאבל ל"ע משנה את מקומו בבית הכנסת.

תודה מראש למי שיעזור לי למצוא היכן פורסמו הדברים (וכן האם ידוע על מנהג דומה אצל עוד חכמים וצדיקים).

[י. אברהם]

וכ"כ גם כן רבינו האר"י ז"ל שיאמר זאת בקריאת שמע שעל המטה, וכן בכונת המקוה לבע"ת
מהו כונת המקוה לבע"ת?

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... t=&pgnum=2

יישר כח

[דרומי]

יישר כח הרב בקרו טלה שליט"א על המראי מקומות החשובים!

[עושה חדשות]

בשו"ת רעק"א סי' סח
יש מכתב לרבי משה זאב (בעל 'מראות הצובאות')
בדין כיבוד ואם באופן שהאב רוצה משל בן, האם מותר לבן להקדימו על האם, וכו'.
האם דברי הרמ"ז נדפסו גם הם?

[עושה חדשות]

מי "אומרים" כזה דבר?

באר היטב סימן תקפט.png (30.15 KiB) נצפה 9752 פעמים

[משה1]

מי "אומרים" כזה דבר?

באר היטב סימן תקפט.png

ראה מגן אברהם שם סק"ב, ובספר נפש חיה (מרגליות) שם. [שמעתי מהגריח"ס שליט"א]

[בן מיכאל]

זכורני שאמרו חז"ל כי הכנענים אמרו שמשבא אברהם "הכופר בעבודה זרה" לכנען בא אליהם הרעב.
מישהו יודע היכן המאמר? תודה רבה.