ונהי בעיניהם כחגבים

[איש_ספר]

א. זה כמה מאות שנים, שלומדי התורה נזורו מן החכמות החיצוניות, ושלחו ג"פ לרקחות ולטבחות. יהיה הטעם אשר יהיה, עובדה היא ותהי לעובדה.
ובכן, כתוצאה משיטה זו, הרי שבדברי תורה למקצועותיה השונים, יש לנו בנאים וסתתים, אמנים וכיירים, מפליאים לעשות, פירותיהם מתוקים וצילם נאה. ואילו בחכמות חיצוניות אין להם יד ורגל.

ב. כשם שיודעים אנו לבקר ואף להלעיג על אנשים שאינם חובשי בית המדרש המחווים דעתם בדברי תורה, שמשום כך מוציאים מתחת ידם משפט מעוקל ודברים תמוהים מבולבלים וחסרים, כן הדבר הזה גם להיפך. כאשר אנשי תורה מביעים את דעתם המקצועית (להבדיל מהערכית) בדברים שאין להם מושג בהם, הרי שתעלוזנה בנות הערלים וגם תצדקנה.

ג. למי שהמשוואה צורמת לו, ניתן להשתמש במשל קרוב יותר. ראש ישיבה הידוע בכוחו לשדד מערכות ולפרש שמועות, והוציא מתחת ידו חיבורים מצויינים, וחסידיו שאינם מכירים את מקומו, מדפיסים ממנו, ביאורים לפרקי שירה או סדר מנהגיו לט"ו בשבט. הרי שתחת להנחילו כבוד, מתבזה הוא ומתגנה תורתו. כתרנגול המתקשט בנוצות ססגוניות של טווס.

ד. כלפי מה הדברים אמורים. בשבועות האחרונים, מהדהדים בכל יום, הוראות היוצאות מד"ר המשמש כרופא ילדים מבני ברק. אין לי שום דבר נגד האיש. אדרבה הוא איש יקר ונעים הליכות, עונה בספ"י לכל מבקש. איש חיובי לגמרי. רופא ילדים נחמד. זו התמחותו. לא פחות וגם לא יותר. מהיכרות קרובה אני יודע שבמסגרת ליווי רפואי שהוא מעניק לגרח"ק שליט"א הרי שבכל שאלה קצת מורכבת הוא פונה לעזרה ויעוץ מקצועי מרופאים אחרים. לא גבה ליבו ולא רמו עיניו.

ה. ילמדנו רבותינו למע"ה מה לו ולאפידמיולוגה?! ולא שאני מוטרד מתשובות בלתי מקצועיות שהוא נותן. שכן הוא לא מחדש כלום, קורא את החוזרים של משרד הבריאות ופועל לפיהם. אין לו אף את היכולת ולא את היומרה להכריע בין גורמים שונים במשרד ומשכך הוא מקבל את ההוראות הרשמיות ככתבן וכלשונן. אבל ההשפלה והזלזול בנו כציבור צורבת ויוקדת! האם עד כדי כך רואים בנו כעדר ילידים פרימיטיבי, שאפשר להביא להם מקיז דם מעמיד עלוקות ולשווק לנו אותו כרופא דגול?!

ו. ויותר מכך, הלא עורכי העיתון אינם איזו קבוצת בטלנים שאינם עוסקים בישובו של עולם, הם יודעים היטב מי למעלה ומי למטה, הם מבינים לגמרי כמה נלעג ופתטי לצטט משפטים מרופא ילדים קטן בעניין עולמי שכזה. אלא שלדעתם קהל הקוראים, נמצא בכזו מדרגה נמוכה ושפלה, שהוא יקבל את הדברים כמות שהם. האמנם כך הוא?!

ז. [נקודה נוספת מן הצד השני: אחד מהמאפיינים של קהלינו שיח', שבכל בעיה רפואית, תהיה מדרגתה אשר תיהיה, אחרי שיחות עם פירר/צולק ועוד, תיכף ומיד מזעיקים את הרופא הגדול ביותר, ואם בשמים היא, גם לשם נעלה, ניתוחים רק פרטיים, ובלי שיחה אישית אחד על אחד לכה"פ עם ראש המחלקה לא נכנסים לאשפוז. ואילו כאן, במגפה העולמית שמייחסים לה כח להשבית את כל החיים, שם, גם רופא קטן ופרובינציאלי טוב? הא כיצד?]

[חיים שאול]

כבר כתבת שהוא חוזר על הוראות משרד הבריאות, אבל הם רוצים שמישהו משלנו יגיד את זה ובפרט שזה ׳היה לעיני גדולי ישראל׳

[איש_ספר]

על הנחת היסוד הזו, המניחה שמדובר בציבור מטומטם ונבער, שעשוי להתרשם מהעבודה שרופא ילדים קטן ("הרופא של גדולי ישראל"/"האתרוג של גדולי ישראל" / "הסכך של גדולי ישראל" וכל כיו"ב) חוזר על הנחיות משרד הבריאות, לקביעה זו מקודש אשכול זה.

[היא שיחתי]

ההנחה המתבקשת היא שאכן חלק גדול מהציבור הוא מטומטם ונבער ודפח"ח

[זאב ערבות]

אפיטומולוגים הם רופאים מזן נדיר, שכן יש יחסית מעטים ותפקידם יותר בתחום הסטטיסטיקה, כלומר בין השאר איסוף נתונים ונתינת הנחיות לגופים ציבוריים וכדומה. הנה רשימה של תפקיד האפיטומולוגיסט:
גילוי גורם המחלה בכדי לדעת כיצד למנוע ולטפל בה. לנתח מה הן המחלות בקבוצות אוכלוסיה שונות בשביל גופי הבריאות. לשקול ולהשוות טיפולים שונים מה הם הבטוחים והיעילים ביותר. לדווח לגופים רשמיים כיצד הסביבה, הטכנולוגיה, הטיפול הרפואי הקיים, תנאים סוציאלים וכדומה משפיעים על בריאות האוכלוסיה. הנה באנגלית:
Discover the causes of diseases in order to advance prevention, treatment, and control.
Determine the burden or amount of different diseases in a community, state, or larger population.
Study the natural history and prognosis of disease.
Evaluate and compare treatment and prevention efforts to identify which are the safest and most effective.
Provide evidence to policy makers and regulators about how aspects of the environment, technology, clinical medical practices, or social processes affect population health.
כלומר הם מספקים מידע חיוני שעוזר לגופי הבריאות לנווט את בריאות הציבור.
איני יודע מי זה רופא הילדים הזה, אך זו בעיה כללית בציבור החרדי שכאשר יש למישהו בעיה רצינית, הוא לא פונה לרופאים מומחים תחילה, אלא פונה ליועצים כגון אלו שאי"ס הזכיר (וזה אותו דבר כאן באיזור ניו יורק). ואמנם יש להם ידע רב אך אינם רופאים והרבה פעמים טועים, אך הציבור מתיחס אליהם ביראת כבוד וככל אשר יצא מפיהם יעשו. הסיבה לכך נעוצה כמדומני שהציבור החרדי חושש מרופאים חילוניים או גויים ומוכן לקבל טיפול מהם רק לאחר המלצה של אותם מביני דבר. אך לעומת זאת מרופא חרדי או בעל חזות חרדית מוכן לקבל ככל היוצא מפיו (אך לא מרופאה חרדית!). כלומר לא הרפואה עומדת לנגד עיניהם אלא חרדיותו של הרופא שאם הוא חרדי ניתן לסמוך עליו (וכבר הבאתי סיפור מחריד על רופא חרדי כזה בראה ויספרה).
כך שהנקודה כאן היא שוב לא אם זה רופא קטן או גדול, אלא אם הוא חרדי או לא, בפרט אם הוא מהחוגים שלנו.
ובקשר לנקודה השניה צהמד השני שמעורר הרב אי"ס, אכן זו נקודה חשובה ועוררתי עליה בפורום כמה פעמים והתווכחו עמי, כאשר אני כותב שבארץ רמת הרפואה נמוכה יחסית ומיד משיבים שבארץ רמת הרפואה מהגבוהות בעולם. דבר זה נאמר מחוסר ידע מה זה רמת רפואה גבוהה, זה כמו שמישהו יראה את מגדלי עזריאלי ויאמר כמה הם גבוהים עד שיגיע לדובאי או ניו יורק ויראה את המגדלים שם. וההוכחה החותכת לכך היא בדיוק מה שכותב אי"ס שכל עוד יש בעיות סטנדרטיות מוכנים לקבל את הטיפול "המעולה" של המדינה, אך ברגע שיש איזה בעיה רצינית, הופכים עולמות ללכת לפרופסור הגדול ולמי שמתאפשר לקבל טיפול בחו"ל.
והבעיה עם וירוסים היא שאנשים לא מבינים מה הם ומה הסכנה שבהם וכיוון שכבר הרבה שנים לא היתה מגפה עולמית בסדר גודל כזה, לקח לציבור זמן להבין שכאן לא מדובר במשחק ילדים, וללמד זכות זה קרה בהרבה מקומות בעולם ובפרט בניו יורק שבהתחלה אפילו ראש עירית ניו יורק זלזל בסכנה וזו אחת הסיבות שכאן היו יותר נפגעים מאשר כל מקום אחר שאנשים סמכו על חדל האישים האנטישמי הזה שהוא יודע על מה הוא מדבר.

[א איד]

http://www.chabad.org.il/Magazines/Arti ... oryID=2507

[מאור עינים]

א. זה כמה מאות שנים, שלומדי התורה נזורו מן החכמות החיצוניות, ושלחו ג"פ לרקחות ולטבחות. יהיה הטעם אשר יהיה, עובדה היא ותהי לעובדה.
ובכן, כתוצאה משיטה זו, הרי שבדברי תורה למקצועותיה השונים, יש לנו בנאים וסתתים, אמנים וכיירים, מפליאים לעשות, פירותיהם מתוקים וצילם נאה. ואילו בחכמות חיצוניות אין להם יד ורגל.

ב. כשם שיודעים אנו לבקר ואף להלעיג על אנשים שאינם חובשי בית המדרש המחווים דעתם בדברי תורה, שמשום כך מוציאים מתחת ידם משפט מעוקל ודברים תמוהים מבולבלים וחסרים, כן הדבר הזה גם להיפך. כאשר אנשי תורה מביעים את דעתם המקצועית (להבדיל מהערכית) בדברים שאין להם מושג בהם, הרי שתעלוזנה בנות הערלים וגם תצדקנה.

ג. למי שהמשוואה צורמת לו, ניתן להשתמש במשל קרוב יותר. ראש ישיבה הידוע בכוחו לשדד מערכות ולפרש שמועות, והוציא מתחת ידו חיבורים מצויינים, וחסידיו שאינם מכירים את מקומו, מדפיסים ממנו, ביאורים לפרקי שירה או סדר מנהגיו לט"ו בשבט. הרי שתחת להנחילו כבוד, מתבזה הוא ומתגנה תורתו. כתרנגול המתקשט בנוצות ססגוניות של טווס.

ד. כלפי מה הדברים אמורים. בשבועות האחרונים, מהדהדים בכל יום, הוראות היוצאות מד"ר המשמש כרופא ילדים מבני ברק. אין לי שום דבר נגד האיש. אדרבה הוא איש יקר ונעים הליכות, עונה בספ"י לכל מבקש. איש חיובי לגמרי. רופא ילדים נחמד. זו התמחותו. לא פחות וגם לא יותר. מהיכרות קרובה אני יודע שבמסגרת ליווי רפואי שהוא מעניק לגרח"ק שליט"א הרי שבכל שאלה קצת מורכבת הוא פונה לעזרה ויעוץ מקצועי מרופאים אחרים. לא גבה ליבו ולא רמו עיניו.

ה. ילמדנו רבותינו למע"ה מה לו ולאפידמיולוגה?! ולא שאני מוטרד מתשובות בלתי מקצועיות שהוא נותן. שכן הוא לא מחדש כלום, קורא את החוזרים של משרד הבריאות ופועל לפיהם. אין לו אף את היכולת ולא את היומרה להכריע בין גורמים שונים במשרד ומשכך הוא מקבל את ההוראות הרשמיות ככתבן וכלשונן. אבל ההשפלה והזלזול בנו כציבור צורבת ויוקדת! האם עד כדי כך רואים בנו כעדר ילידים פרימיטיבי, שאפשר להביא להם מקיז דם מעמיד עלוקות ולשווק לנו אותו כרופא דגול?!

ו. ויותר מכך, הלא עורכי העיתון אינם איזו קבוצת בטלנים שאינם עוסקים בישובו של עולם, הם יודעים היטב מי למעלה ומי למטה, הם מבינים לגמרי כמה נלעג ופתטי לצטט משפטים מרופא ילדים קטן בעניין עולמי שכזה. אלא שלדעתם קהל הקוראים, נמצא בכזו מדרגה נמוכה ושפלה, שהוא יקבל את הדברים כמות שהם. האמנם כך הוא?!

ז. [נקודה נוספת מן הצד השני: אחד מהמאפיינים של קהלינו שיח', שבכל בעיה רפואית, תהיה מדרגתה אשר תיהיה, אחרי שיחות עם פירר/צולק ועוד, תיכף ומיד מזעיקים את הרופא הגדול ביותר, ואם בשמים היא, גם לשם נעלה, ניתוחים רק פרטיים, ובלי שיחה אישית אחד על אחד לכה"פ עם ראש המחלקה לא נכנסים לאשפוז. ואילו כאן, במגפה העולמית שמייחסים לה כח להשבית את כל החיים, שם, גם רופא קטן ופרובינציאלי טוב? הא כיצד?]

תלונתך כואבת עד מאד
אבל מה לך כי תלין על המסתמכים עכ"פ על רופא כלשהו, צא בעקבות רבים מכותבי הפורום אשר מחדשים חידושים רבים בעניני בריאות, ואין פוצה פה,
וגם יש רבנים שונים שסומכים על דעתם בענינים שאין להם יד ושם.

[מעט דבש]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG (71.42 KiB) נצפה 6647 פעמים

[נוטר הכרמים]

רבי מאו"ע,
אני לא שותף לכאב, זה רק סיפטום למחלה האמיתית.
אך משונה בעיני ההיקשים שאתה מייצר.


החברים פה דנים כדבר איש אל רעהו 'נייעס מקוה',
אינם מובילים סדר יום, אינם מתוים אוירה, ולא מכריעים לאף אחד אם לשלוח את הילדה לגן.

העיתון (יום ג') על כמאתיים אלף עותקיו וכל הנלוים אליו מגבש את צורת החיים להמוני 'צאן אדם'.
לא נלעג ופתטי לצופף את כ-ו-ל-ם מתחת למטריה של רופא ילדים מקומי, חייכן ותמים?

[עקביה]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG

אכן נודע הדבר - אם הוא רופא שהוסמך ע"י מרנן שליט"א, ברור שהוא המבין הגדול ביותר בקורונה והמסתעף!

[נוטר הכרמים]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG

אכן נודע הדבר - אם הוא רופא שהוסמך ע"י מרנן שליט"א, ברור שהוא המבין הגדול ביותר בקורונה והמסתעף!

אותי מרגש ה'מכל רחבי העולם'. לא יאומן!
באמת הוראה לא פשוטה, לענות לאלפי טלפונים ביום.
מסכן החברותא. מה נשאר מהשעה?

[ישא ברכה]

כבר אמרו כאן שבאמת אין כאן משמעות אמיתית לענין, כי הרופא הנ"ל שאת שמו לא שמעתי עד לתקופה האחרונה, לא מחדש דבר מעצמו, אלא בסך הכל מהוה דמות רפואית חרדית שמכריזה בקול את הוראות משרד הבריאות.

זה בהחלט מגוחך ומצחיק, אבל זה נובע מהעובדה שהעיתון של יום ג' וחבריו מנסים ליצור תדמית שאת ההוראות מקבלים ממרנן ורבנן ולא ממשרד הבריאות. זה בהחלט קטנוני, אבל הרבה דברים קטנוניים יש במחנינו, חלקם עם תועלת, וחלקם קוצים ודרדרים שצמחו בערוגה. אני מעריץ את המקומות שבהם הציבור או עסקניו תופסים יוזמה ועושים פעולות שונות, ולדוגמא במקרה של הקורנה, ההצלחה של ועד הישיבות עם מתווה הקפסולות, (הנה רק היום התפרסם על ישיבה בירושלים עם 22 בחורים נדבקים, ועוד חלק מהצוות. ללמדך מה יכול להיות), כך בצורה שקטה ויעילה, בשיתוף פעולה עם השלטונות הצליחו לפתוח בצורה מסודרת.

מה שרואים יותר ויותר בשנים האחרונות, שהיוזמות שצצות מלמטה, הם אלו שפורחות והולכות. ואילו היוזמות שצצות מהעיתון שעסוק בלהאדיר את מרנן ורבנן מסתיימות במלל בלבד. לדעתי התופעה הזו באמת כבר קיימת מעל עשר שנים.

ועדיין, אי אפשר לסיים את הדברים מבלי להתייחס לגופם של כותבים. מסתבר שעדיף לשמוע לרופא הילדים, מלשמוע לבויך סברעס' של אברכים צעירים. בבוקר אני נמצא בסמיכות לכולל אברכים של הסוברים קורנה=שמד. וראשית עלי לציין לשבח את הריתחא דאורייתא של האברכים, שלמרות מספרם המועט, לומדים תורה במרץ רב. אבל אפשר להתפלץ למשמע הסברות המשונות שנשמעו שם בתקופת הקורנה.

[עקביה]

סתם כך מעניין, תמיד חשבתי שהגוף המוסמך להסמיך רופאים אלו אוניברסיטאות למיניהן.
כעת אני שומע שמרנן שליט"א מסמיכים רופא, וזו הוכחה מוחצת לכך שהכל נמצא בתורה..

[זאב ערבות]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG

בסיפור מובא שעונה לאלפי שאלות ביום. נניח מיעוט אלפי זה אלפיים. נניח 4 שעות שינה, וארבע שעות לצרכים אישיים כגון תפילה, אוכל לימוד עם חברותא וכו' נשאר 16 שעות. ב16 שעות יש 960 דקות, משמע 2 שיחות כל דקה בלי הפסקה. מתי הוא מטפל בחולים שלו?
ועוד, מתקשרים אליו מכל העולם.... ומבקשים יעוץ, רק לשאול את השאלה לוקח דקה או שתיים ולתת סתם כך יעוץ בטלפון לאנשים שלא מכירים? אשרי המאמין.
רופא טוב לא יתן יעוץ טלפוני סתם כך לאנשים שאינו מכיר בפרט כשמדובר במגיפה מסוכנת שמדובר בחיי אדם. ונקודה אחרת, אין רופא שמחלק את מספר הטלפון שלו הנייד לכל דכפין. יש לו מן הסתם עם מזכירה או מזכירה אלקטרונית או חברה שלוקחת שיחות לשעת חירום.

[מאור עינים]

רבי מאו"ע,
אני לא שותף לכאב, זה רק סיפטום למחלה האמיתית.
אך משונה בעיני ההיקשים שאתה מייצר.


החברים פה דנים כדבר איש אל רעהו 'נייעס מקוה',
אינם מובילים סדר יום, אינם מתוים אוירה, ולא מכריעים לאף אחד אם לשלוח את הילדה לגן.

העיתון (יום ג') על כמאתיים אלף עותקיו וכל הנלוים אליו מגבש את צורת החיים להמוני 'צאן אדם'.
לא נלעג ופתטי לצופף את כ-ו-ל-ם מתחת למטריה של רופא ילדים מקומי, חייכן ותמים?

אני באמת התייחסתי לנקודה שיש כאן משהו רפואי בסדר גודל עולמי, שאין גם לרופא מצויין יכולת הבנה בדבר, ומנקודה זו כתבתי שאנשים כאן חושבים שבכח פלפולם מבינים הם דבר מחצי דבר,
עצם הדבר שסומכים על רופא חרדי בעיניים עצומות ותופסים אותו כמומחה בינלאומי זו דבר שקיים שנים רבות, [אין ענין לכתוב שמות של רופאים, אבל הדברים ידועים,]
כדוגמא חבר שלי מהכולל עשה ברית והוא הזמין את אחד מרבני בריסק לסנדקאות, הנ"ל אמר לו שהוא צריך את אישורו של ד"ר פלוני שליט"א,
למרות שהדברים תמוהים קצת הבנה יש בדבר, רופא ירא"ש מטבע הדברים אחראי יותר, עניו ולכן שואל יותר, וגם מבין מהם הדברים החשובים לציבור היראים, וגם כאן יש הרגשה שלאדם הרגיל אין גישה לדעת עד כמה מגזימים, מה קורה בשאר מקומות ברחבי תבל, והוא יודע טיפה יותר, ומצד שני הוא מבין בערך לימוד התורה וכו',
בכל אופן לא ידוע לי שזה קשור לעיתון אלא לרבנים האחראים על עניני הקורונה.
בברכה שירבה אותם כצאן אדם [יחזקאל לו']

[צביב]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG

בסיפור מובא שעונה לאלפי שאלות ביום. נניח מיעוט אלפי זה אלפיים. נניח 4 שעות שינה, וארבע שעות לצרכים אישיים כגון תפילה, אוכל לימוד עם חברותא וכו' נשאר 16 שעות. ב16 שעות יש 960 דקות, משמע 2 שיחות כל דקה בלי הפסקה. מתי הוא מטפל בחולים שלו?
ועוד, מתקשרים אליו מכל העולם.... ומבקשים יעוץ, רק לשאול את השאלה לוקח דקה או שתיים ולתת סתם כך יעוץ בטלפון לאנשים שלא מכירים? אשרי המאמין.
רופא טוב לא יתן יעוץ טלפוני סתם כך לאנשים שאינו מכיר בפרט כשמדובר במגיפה מסוכנת שמדובר בחיי אדם. ונקודה אחרת, אין רופא שמחלק את מספר הטלפון שלו הנייד לכל דכפין. יש לו מן הסתם עם מזכירה או מזכירה אלקטרונית או חברה שלוקחת שיחות לשעת חירום.

מסתמא הלימוד אצלו בקליניקה, ( ולא שמתקשרים למכשיר נייד)
הוא רופא ילדים, ומתקשרים אליו במקום לבוא בעצמם.
ומדובר ביעוץ טלפוני בדברים שמכיר.

[זאב ערבות]

דברי שיח פרשת במדבר - ד''ר משולם הרט - חסד.PNG

בסיפור מובא שעונה לאלפי שאלות ביום. נניח מיעוט אלפי זה אלפיים. נניח 4 שעות שינה, וארבע שעות לצרכים אישיים כגון תפילה, אוכל לימוד עם חברותא וכו' נשאר 16 שעות. ב16 שעות יש 960 דקות, משמע 2 שיחות כל דקה בלי הפסקה. מתי הוא מטפל בחולים שלו?
ועוד, מתקשרים אליו מכל העולם.... ומבקשים יעוץ, רק לשאול את השאלה לוקח דקה או שתיים ולתת סתם כך יעוץ בטלפון לאנשים שלא מכירים? אשרי המאמין.
רופא טוב לא יתן יעוץ טלפוני סתם כך לאנשים שאינו מכיר בפרט כשמדובר במגיפה מסוכנת שמדובר בחיי אדם. ונקודה אחרת, אין רופא שמחלק את מספר הטלפון שלו הנייד לכל דכפין. יש לו מן הסתם עם מזכירה או מזכירה אלקטרונית או חברה שלוקחת שיחות לשעת חירום.

מסתמא הלימוד אצלו בקליניקה, ( ולא שמתקשרים למכשיר נייד)
הוא רופא ילדים, ומתקשרים אליו במקום לבוא בעצמם.
ומדובר ביעוץ טלפוני בדברים שמכיר.

נסיון יפה להסביר ולהבהיר, אך במקרה קליניקה לילדים זה הפרנסה שלנו כך שאני מתמצא קצת בנושא. נניח כדבריך שזה בקליניקה שלו, אז עוד יותר קשה עד שהמזכירה עונה לטלפון ומעבירה לו את השיחה ונניח הוא באמצע טיפול של ילד, איך זה נראה בעיניך אם אתה הולך לרופא וכל דקה מתקשרים אליו לשאול אותו שאלות בקורונה?
ומה הקשר בין זה שהוא רופא ילדים ולכן לא באים אליו, מדוע בכלל מתקשרים לרופא ילדים בשאלות של קורונה? מנין להם שהוא מתמצא בנושא? או שמא הוא הרופא החרדי היחידי בבני ברק. דרך אגב קשה לי האם הוא ביקש רשות מהגרח"ק ללמוד רפואה?
אני כותב שוב: רופא לא יתן סתם כך יעוץ בטלפון לאנשים שאינו מכיר. כאן מדובר ברופא ילדים כך שמן הסתם השואלים מבוגרים והוא לא מכיר אותם או רק את ילדיהם ומקסימום הוא יתן להם שם של רופא המתמחה בנושא או יפנה אותם לבית החולים לקבל טיפול.
סתם אתן דוגמא דמיונית לשיחה בין חולה לד"ר הרט:
שמי ראובן בן יעקב ויש לי בעיות נשימה ושמעתי שאני בדרגת סיכון גבוהה, מה עלי לעשות?
ד"ר הרט: בן כמה אתה?
בן 30
ד"ר הרט: מתחת לגיל 50 אין לך ממה לחשוש, יום טוב.
מקרה שני אותו דבר רק במקום גיל 30 האדם אומר שהוא בן ששים:
ד"ר הרט: גש מיד לבית החולים מעיני הישועה לקבל טיפול.
ניתן לתאר מצבים אחרים אך מה כבר ניתן לצפות ממנו שיאמר בטלפון בלי לקחת אחריות ולסכן את מעמדו כרופא?