האם דין קנאים פוגעין בו שייך בקרובים?

[דמשק]

בגמ' סנהדרין פב. וברש"י שם מבואר שפינחס בהרגו את זמרי היה מורה הלכה בפני רבו, ומבואר מזה שהמקיים דין קנאים פוגעים בו הרי הוא בגדר 'מורה', ומעתה יש להסתפק האם קרוב הפסול לדון יהיה פסול גם לקיים מעשה קנאות.
ואציין עוד לספר עין אליהו בסנהדרין שם שנסתפק בזה אם קנאים פוגעים בו הוא מדין בי"ד שמקבל כח בי"ד וא"כ הוא דוקא כשסנהדרין יושבים בלשכת הגזית אבל בזמן שאין בי"ד בלשכת הגזית שאז אין דנים דיני נפשות כלל כמבואר בגמ' (ע"ז ח:) שהמקום גורם אזי אין דין קנאים פוגעים בו, ומתרץ בזה קושיית הח"מ (אה"ע סי' ט"ז סק"ד) למה השמיט המחבר דין קנאים פוגעים בו דבזה"ז לא שייך האי דינא עיי"ש.

[אוצר החכמה]

לא הבנתי איך פירשת שהיה שם דין מהא דהיה מורה הלכה. מורה הלכה הוא עצם הדין דקנאים פוגעים, והא כמו כל הוראה וכדברי הגמרא אפילו ביעתא בכותחא לא יורי איניש במקום רביה, והיינו אפילו אם הביצה שנפלה לכותח של אחיו.

העין אליהו זה עניין אחר כי התקשה בשאלה איך מותר להרוג ועל זה דן.

[דמשק]

אם הבנתי נכון כוונתך לומר שהוא כהוראת איסור והיתר וממילא אין בזה פסול קרובים, לזה הבאתי את העין אליהו שצידד שהוא מדין הוראה לדיני נפשות

[מיכאל1]

לכאורה ברור שהקנאין רק מקבלים את כוחם מבית דינם אך אין הם צריכים את כל פרטי דין הבי"ד.
ולכן לכאורה אישה או קטן יכולים להיות קנאין, וגם אפשר לקנאות בלילה, וה"ה קרובים.

[אוצר החכמה]

אם הבנתי נכון כוונתך לומר שהוא כהוראת איסור והיתר וממילא אין בזה פסול קרובים, לזה הבאתי את העין אליהו שצידד שהוא מדין הוראה לדיני נפשות

אני רק הערתי שראייתך ממורה הוראה לפני רבו אינה מוכחת. כי מושג זה שייך גם באיסור והיתר.

[מעט דבש]

הרב 'אוצר החכמה' ברוך שובך! חסרת לנו מאד!

[סעדיה]

הרב 'אוצר החכמה' ברוך שובך! חסרת לנו מאד!

גא"מ!

[עקביה]

הרב 'אוצר החכמה' ברוך שובך! חסרת לנו מאד!

גא"מ!

גא"מ להנ"ל!

[דמשק]

הוא לא חזר (לדאבונינו),
פשוט הקפצתי את האשכול.

[לבי במערב]

גא"מ לכהנ"ל. ראות פניו לא פללתי!
הרב 'דמשק', ישים נא לבו לשעת כתיבת הודעת הרב אוצה"ח, ודו"ק.

[דמשק]

הרב לבי במערב, שמתי לבי ודו"קתי, אך ראות פניו שלא פיללת גם לא זכית.

יש כאן איזה באג באשכולות מוקפצים.
בדרך כלל כשמקפיצים אשכול נוצר פס מתחת להודעה האחרונה שבאשכול [בדומה לפס שיש בעריכת הודעה], ושם כתוב 'הוקפץ ע"י פלוני בשעה פלונית',
אך כאשר מישהו כותב הודעה חדשה אחריו, אזי נעלם הפס ההוא, אך שעת כתיבת ההודעה ההיא מתחלף מהתאריך האמיתי לתאריך ההקפצה.
וזה מה שעשיתי כאן, הקפצתי את האשכול ואח"כ כתבתי הודעה חדשה, ושוב נמלכתי ומחקתי את ההודעה החדשה, וכך יצא מה שיצא.

[לבי במערב]

מאכזב... עכ"פ, ייש"כ על ההחכמה.
ובכ"מ, רבינו אוצה"ח נצפה כאן ביום ג' תמוז העעל"ט; כך שאולי יש תקוה...