...עד שנתקבצו אליו אלפים ורבבות והם אנשי בית אברהם ושתל בלבם העיקר הגדול הזה וחבר בו ספרים והודיעו ליצחק בנו, וישב יצחק מלמד ומזהיר, ויצחק הודיע ליעקב ומינהו ללמד וישב מלמד ומחזיק כל הנלוים אליו, ויעקב אבינו למד בניו כולם והבדיל לוי ומינהו ראש והושיבו בישיבה ללמד דרך השם ולשמור מצות אברהם, וצוה את בניו שלא יפסיקו מבני לוי ממונה אחר ממונה כדי שלא תשכח הלמוד, והיה הדבר הולך ומתגבר בבני יעקב ובנלוים עליהם ונעשית בעולם אומה שהיא יודעת את ה', עד שארכו הימים לישראל במצרים וחזרו ללמוד מעשיהן ולעבוד כוכבים כמותן חוץ משבט לוי שעמד במצות אבות, ומעולם לא עבד שבט לוי עבודת כוכבים, וכמעט קט...
ולא לימדנו הרמב"ם למה בחר יעקב אבינו דוקא בלוי להתמנות ראש ולשבת בישיבה, בחירה שהובילה לכאו' להבדלה משמעותית בין שבט לוי לשאר השבטים, שלא עבדו ע"ז מעולם, ולא חטאו בעגל, והם נבחרו להיות כהנים משרתי ה', יורו משפטיך וישימו קטורה באפיך וכו'. מה עשה לוי ומה זכות היתה לו שנבחר לכך.
ובמקו"צ ציינו לפרקי דרבי אליעזר פל"ז, וכך איתא שם - הִתְחִיל מִשִּׁמְעוֹן וְגָמַר בְּלֵוִי וְעָלָה לֵוִי מַעֲשֵׂר קֹדֶשׁ לַה' - עי"ש עוד, (וכן בבראשית רבה פרשה ע). ונראה לכאו' כמו בחירה אקראית שיהיה 'מישהו' עשירי קודש לה'. ואולי עדיין יש מקום להתבונן בדבר זה.