מכון חכמי ליטא כתב:"בכל מקצועות התורה", כלומר שאלו אותו גם שאלות עגונות?
סגי נהור כתב:באמונתו כתב:מפני ש"הכל צריכין למרי חיטיא". ידועה הגדרת מרן החזו"א זצ"ל למרן רב אלישיב, בעת שדיברו השידוך, כי הוא יגדל לצפנח פענח הבא.
במחילה, הצפע"נ הוא האחרון שניתן להגדיר את מעלתו בהיותו "מרי חיטיא". ייחודו אינו בעצם הבקיאות כמובן אלא בדרכו בקישור המקורות ע"פ שרשי הסברות, ולא ידוע לי על קשר כלשהו של הגרח"ק אליו בדרכו זו (כמדומה לי שגם לשון החזו"א ע"פ המסופר אינה בדיוק כפי שציטטת).
יונת אלם כתב:ש. ספראי כתב:אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..
לא. הוא הומצא ע"י העורך הקודם של יתד, טרום המהפך.
ואכן, צודק, התואר הלם אותו במיוחד.
מי שהמציא את התואר 'שר התורה' לא היה יתד נאמן אלא 'קופת העיר' הידועים המיתוג סגולות וענינים וגם במיתוג 'גדולים' וכאן זה הצליח להם יותר מכל...
בזמנו שהתואר הלל להיכנס בציבור, א"ל אחד מגדולי הת"ח הגאון ר"ד לוי שליט"א (חתן מרן הגר"ג שליט"א) כי לא מבין מה תואר בזה? וכי שר הבריאות מבין בבריאות? שר הקליטה מבין בקליטה? שר לא חייב להבין במקצוע שלו ומי אמר ששר התורה זה כבוד לגאון התורה?
נוטר הכרמים כתב:הספד מעניין מאוד ומקיף מפי חכם אחד
סגי נהור כתב:באמונתו כתב:מפני ש"הכל צריכין למרי חיטיא". ידועה הגדרת מרן החזו"א זצ"ל למרן רב אלישיב, בעת שדיברו השידוך, כי הוא יגדל לצפנח פענח הבא.
במחילה, הצפע"נ הוא האחרון שניתן להגדיר את מעלתו בהיותו "מרי חיטיא". ייחודו אינו בעצם הבקיאות כמובן אלא בדרכו בקישור המקורות ע"פ שרשי הסברות, ולא ידוע לי על קשר כלשהו של הגרח"ק אליו בדרכו זו (כמדומה לי שגם לשון החזו"א ע"פ המסופר אינה בדיוק כפי שציטטת).
בני ברקי כתב:
מביא כאן שבספר מקראי קדש מביא מעשה עם הגר"א נבנצאל ומו"ר הגרשז
בוודאי שאין הכונה למקראי קדש של הגראצ"פ האם הכונה לספרים הירוקים של הרב הררי?
באמונתו כתב:ענפי_ארז כתב:אליסף כתב:יש לציין את ה'מיתוג' 'שר התורה' שכמדומני התחדש במהפך ביתד בתשע"ב כשמרן ראי"ל 'שודרג' ל'מרן ראש הישיבה' והיה צריך להמציא תואר הולם למרן ר"ח,
מיתוג שהצליח בצורה לא רגילה..
והסיבה - שהתואר באמת היה מתאים..
אני בעצם לא מבין בכלל מה הכוונה שר התורה? לדעתי זה בעצם בזיון וגימיק של יחצנות, האם לחפץ חיים קראו שר התורה אן [או] כינוי איזה שהוא שמות כאלו...
למרן החפץ חיים, יש שכינו "סבא קדישא". לא מדביקים תארים סתם אלא בהתאמה.
אוהב ציון כתב:בס"ד
יסלחו לי המנהלים דו-שיח זה ראוי בבמה חשובה זו? זו צורת הדיבור כאשר אדוננו גדול חכמי ישראל לוקח מעל ראשנו? מישהו כאן התבלבל או שמבולבל ועומד הוא?
ש. ספראי כתב:בענין נסיון דימוי 150,000 מכתבי רבינו לגדולי המשיבים:
אל תשכחו שגם הרב שלמה אבינר עונה עונה ויענה על מסתמא יותר מ150,000 אס. אם. אסים של שאלות הלכתיות....
והנמשל ברור.
כל המעיין בשו"מ למשל, וכעת אצלי בבית יצחק למשל (שאני אחד מצוות עורכיו מטעם מכון ירושלים), מבין לבד שאין מקום לדמות כלל את השותי"ם, וז"פ.
ברור שהיו לרבינו זיע"א המוני שאלות מורכבות שנענו במילה אחת ומאחוריהם היו ראיות עצומות ושו"ט עצום, אך מכאן ולדמות לספרי התשובות, גדול המרחק.
באמונתו כתב:נדמה לי גם, אשר בתשובות רבינו זצ"ל, קיים דמיון מסוים, לסגנון התשובות של מרן רי"ח זוננפלד זצ"ל - שו"ת שלמת חיים. ידוע לי שרבינו העריצו, ואולי הושפע אף בזה הימנו.
מכון חכמי ליטא כתב:באמונתו כתב:נדמה לי גם, אשר בתשובות רבינו זצ"ל, קיים דמיון מסוים, לסגנון התשובות של מרן רי"ח זוננפלד זצ"ל - שו"ת שלמת חיים. ידוע לי שרבינו העריצו, ואולי הושפע אף בזה הימנו.
זה נשמע לי ציטוט מאיזה חוקר.
[/size]
עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
.השוחט כתב:חשבתי לעצמי כמה טוב היה אילו כמה וכמה אנשים יטלו על עצמם לגמור ביחד כל שנה את מה שר' חיים גמר לבדו.
אולי יקבל הקב"ה את המנחה כאילו למד אותה ר' חיים, והזכות תמשיך להגן.
ועשיתי חשבון שצריך לפחות מאה איש וזה לא ייצא להם מהשרוול.
הוא למד 3 פרקים רמב"ם ימצאו 6 אנשים שילמדו חצי פרק ליום חוק ולא יעבור. זה לא כל כך קצת.
הוא למד 5 דפי שו"ע כל יום, ימצאו 5 אנשים שילמדו דף ליום. בחוק ולא יעבור. זה בכלל לא קל.
צא וחלק את הטור (למרות שבשנים האחרונות הוא כבר עזב את הטור כפי שנדמה לי).
צא וחלק את התוספתא
צא וחלק את הירושלמי.
צא וחלק את המכילתא ספרא וספרי.
צא וחלק את הזוה"ק והזוה"ח עם התיקונים.
מלבד הבבלי עצמו כמובן.
צא וחלק את המדרשים החשובים לפחות (שרוב השנים היה מסיימם).
צא וחלק את כל המשנ"ב.
צא ולמד כמה גדול היה משא החובות שנשא רבינו על כתפיו האישיות.
תא חזי כתב:ואם זה ציטוט מאיזה חוקר, אז זה לא נכון?
דודי צח כתב:וא"כ אף שהאיש משה הגדול מאוד - אמר בעצמו כך וכך, אולם אנן כפי רבותינו הראשונים אזלינן, שסברו שחיבורו הרבה יותר עמוק ממה שהוא עצמו חשב וסבר. ואי אפשר לדון ברמב"ם מיניה וביה.
*
דודי צח כתב:*
בכלל, מוזר להיטפל על ההתייחסות לחזו"א על ידי מרן הגר"מ פיינשטיין, ברור מללו, כי הגרח"ק היתה לו תפיסה אחרת בחזו"א, ולא ראה שום אחד אחר במקומו. ומה שניסה 'להצדיק' את דעת הגרמ"פ היה רק כמשא ומתן ונסיון, כדרכו בקודש כנ"ל, אבל בפועל, לדידו אין שום אחד יכול בדורנו לחלוק על החזו"א. ואף ששפיר ידע שיש חולקין הוא כשלעצמו לא ראה בכלל 'שני צדדים'.
*
עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
אשרי יושבי ביתך כתב:מחולת המחנים כתב:לאור הבשורות הקשות והמבהילות הערב מהעיר בני ברק יצ"ו, על פיגוע עם הרוגים ה"י, עולה ההרגשה כמה קשה סילוקן של צדיקים.
רבינו הגר"ח זצוק"ל הלא חזר תמיד על הבטחת מרן החזו"א זיע"א שבעיר בני ברק לא יפלו טילים ולא יפגע אף איש ישראל מחמת המציק.
והנה עכשיו בהסתלקותו של רבינו התבשרנו בבשורות הרעות.
הקב"ה יגן וישמור על עמו בית ישראל מכל פגע וצרה.
ממש כך. הייתי בביתו של מוח"ז מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א בעת שהגיעו הבשורות הקשות, ואמר כמילים הללו אשר כתבת!!!
מי שאמר לעולמו די, יאמר לצרותינו די.
שאלה. לאחרונה אנחנו מרגישים שמאז שמרן הגר”ח עלה בסערה השמיימה התגברו הפיגועים כאן בארץ ישראל, וחסרה הגנתו על העולם שהגין בכח קדושתו, ובכח תורתו. ובפרט כעת שאירע פיגוע נורא בבני ברק, שמרן הגר”ח הבטיח שלא יהיו פיגועים בבני ברק, וכעת שהלך לעולמו, אירע פיגוע נורא בבני ברק. ואולי זה בגלל שהיה בבחינת המתעצל בהספדו של חכם, נגרם לנו הרעה הזאת?
תשובה. ח"ו הקב”ה מגין על עם ישראל, וגם מרן הגר"ח ממשיך להגן על עם ישראל בכלל, ועל העיר בני ברק בפרט, וגדולים צדיקים במיתתם יותר בחייהם, ולא יארע שום נזק בעם ישראל.
רק שיש לדעת שאחד הדברים ששומרים עלינו זה השבת קודש, במקום שיש שמירת שבת, יש הגנה על עם ישראל, ובמקום שאין שמירת שבת, חסר ההגנה, ולכן במקום שחסר בשמירת שבת, נוסעים בשבת ברחובות במקומות האלו חסר ההגנה, וגם ההבטחה של מרן הגר"ח לא יכול לחול על מקומות אלו.
בעזרת השם נתחזק כולנו בשמירת שבת, ונחזק עוד יהודים בשמירת שבת קודש, ואז נזכה להגנה מיוחדת על עם ישראל.
ש. ספראי כתב:נשמח אם מאן דהוא יעלה את ההספד המשובח של ידידו הגאון רבי עמוס טבצניק שליט"א ביום ב' השבוע ב'כנסת יחזקאל' (הרב אטינגר), שם סיפר עובדות מסמרות שער על שליטת רבינו בתורה באופן מעורר השתאות.
אשרי יושבי ביתך כתב:עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
נכון מאד, וראה במצורף פה מקובץ 'קול ברמה' מעשה פלא, שמחק מרן זצ"ל ותיקן את כל ה"קנייבסקי" ל"קניבסקי", ומששאלוהו מדוע לא ציין פ"א ויתקנו הכל ע"פ מחשב, אמר שמידת האמת לא נתנה לו לעבור על הטעות ולהשאירה כך, ונפלא!
באמונתו כתב:ש. ספראי כתב:בענין נסיון דימוי 150,000 מכתבי רבינו לגדולי המשיבים:
אל תשכחו שגם הרב שלמה אבינר עונה עונה ויענה על מסתמא יותר מ150,000 אס. אם. אסים של שאלות הלכתיות....
והנמשל ברור.
כל המעיין בשו"מ למשל, וכעת אצלי בבית יצחק למשל (שאני אחד מצוות עורכיו מטעם מכון ירושלים), מבין לבד שאין מקום לדמות כלל את השותי"ם, וז"פ.
ברור שהיו לרבינו זיע"א המוני שאלות מורכבות שנענו במילה אחת ומאחוריהם היו ראיות עצומות ושו"ט עצום, אך מכאן ולדמות לספרי התשובות, גדול המרחק.
חלוק אני עליך;
כל גדול בתורה - וסגנונו המיוחד.
לדוגמא, אילו הגר"א ז"ל היה נוהג לכתוב תשובות, מסתמא היו הם נראות כתשובות רבינו, יותר מאשר תשובות בית יצחק. (כרגע זכורה לי מהגר"א תשובה הלכתית מפורסמת, שהפטיר מספר מילים: "תמכתי יתדותיי בשלוש עשרה תיבות", תשובתו הנודעת: "א"כ לא יהיה מילה בשמיני", כיו"ב בתשובתו: "פלשתים יוכיחו", וכך ידוע סגנון הגר"א, אף ביתר תשובותיו בע"פ, מילה בסלע, עפ"י כל התורה כולה הפרושה לפניו).
אף ידוע לי אצל גדולי פוסקים ומשיבים אחרים, דוגמת מרן רבי משה פיינשטיין זצ"ל, שאם אמנם רגיל להאריך באגרותיו, הרי שבסוף ימיו, התשובות אכן קוצרו מאוד, מעין סגנון הגר"ח.
נדמה לי גם, אשר בתשובות רבינו זצ"ל, קיים דמיון מסוים, לסגנון התשובות של מרן רי"ח זוננפלד זצ"ל - שו"ת שלמת חיים. ידוע לי שרבינו העריצו, ואולי הושפע אף בזה הימנו.
המשל לתשובות שאינם מחכמי הדור ממש, אמנם מעליב, שהלא לא מספיק רק "תשובות", והרי צריכים גם "משיב".
במציאות, כל העולם סומך על תשובות קצרות של מרן, לפחות כדעה אחת בין הפוסקים בימינו, ומי יסמוך למעשה על תשובות ארוכות מנומקות של אחרים בלתי מובהקים.
אליעזר בלוי כתב:היה אולי לתועלת
אם ידוע במה הוא התחיל
מסתבר שבגמרא בבלי
ובכמה דפים הוא התחיל
ואיך זה הגיע לכמויות הבלתי נתפסות שאח"כ
אם נתמקד רק בסופי
יהיה יותר קשה לקחת את זה
יראה כבודו באשכולות שנטעו כאן לזכרם של הרב אלישיב או הרב ואזנער, ועוד, גם הם מלאים תבן לצד הבר, ודי בזה.אוהב ציון כתב:בס"ד
יסלחו לי המנהלים דו-שיח זה ראוי בבמה חשובה זו? זו צורת הדיבור כאשר אדוננו גדול חכמי ישראל לוקח מעל ראשנו? מישהו כאן התבלבל או שמבולבל ועומד הוא?
אשרי יושבי ביתך כתב:ש. ספראי כתב:נשמח אם מאן דהוא יעלה את ההספד המשובח של ידידו הגאון רבי עמוס טבצניק שליט"א ביום ב' השבוע ב'כנסת יחזקאל' (הרב אטינגר), שם סיפר עובדות מסמרות שער על שליטת רבינו בתורה באופן מעורר השתאות.
בקו דרך אמונה, שמספרו 0799-211-666, בשלוחה 2 ולאחר מכן 3, יש מאות הקלטות של הספדים על מרן זצ"ל מכל רחבי הארץ. ואמר לי מנהל הקו שהעלה לשם את ההספד של הגרע"ט שליט"א. בעז"ה אחפש את ההספד ואדאג להעלותו כאן בפורום בל"נ, לתועלת החברים, ולע"נ רבינו מרן זצ"ל.
מחולת המחנים כתב:אשרי יושבי ביתך כתב:עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
נכון מאד, וראה במצורף פה מקובץ 'קול ברמה' מעשה פלא, שמחק מרן זצ"ל ותיקן את כל ה"קנייבסקי" ל"קניבסקי", ומששאלוהו מדוע לא ציין פ"א ויתקנו הכל ע"פ מחשב, אמר שמידת האמת לא נתנה לו לעבור על הטעות ולהשאירה כך, ונפלא!
אינני מבין מהי מידת האמת כאן? הסטייפלער זצ"ל היה חותם בהיותו בחו"ל בשם קאניוועסקי באיות היידי, וכפי שניתן לראות באגרותיו.
יתכן שהגר"ח לא רצה לכתוב שתי אותיות יו"ד יחד, אך גם שמו חיים יש בו שני יודי"ן, ולא זכור שהקפיד להפריד ביניהם.
מחולת המחנים כתב:אשרי יושבי ביתך כתב:עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
נכון מאד, וראה במצורף פה מקובץ 'קול ברמה' מעשה פלא, שמחק מרן זצ"ל ותיקן את כל ה"קנייבסקי" ל"קניבסקי", ומששאלוהו מדוע לא ציין פ"א ויתקנו הכל ע"פ מחשב, אמר שמידת האמת לא נתנה לו לעבור על הטעות ולהשאירה כך, ונפלא!
אינני מבין מהי מידת האמת כאן? הסטייפלער זצ"ל היה חותם בהיותו בחו"ל בשם קאניוועסקי באיות היידי, וכפי שניתן לראות באגרותיו.
יתכן שהגר"ח לא רצה לכתוב שתי אותיות יו"ד יחד, אך גם שמו חיים יש בו שני יודי"ן, ולא זכור שהקפיד להפריד ביניהם.
מחולת המחנים כתב:אשרי יושבי ביתך כתב:עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
נכון מאד, וראה במצורף פה מקובץ 'קול ברמה' מעשה פלא, שמחק מרן זצ"ל ותיקן את כל ה"קנייבסקי" ל"קניבסקי", ומששאלוהו מדוע לא ציין פ"א ויתקנו הכל ע"פ מחשב, אמר שמידת האמת לא נתנה לו לעבור על הטעות ולהשאירה כך, ונפלא!
אינני מבין מהי מידת האמת כאן? הסטייפלער זצ"ל היה חותם בהיותו בחו"ל בשם קאניוועסקי באיות היידי, וכפי שניתן לראות באגרותיו.
יתכן שהגר"ח לא רצה לכתוב שתי אותיות יו"ד יחד, אך גם שמו חיים יש בו שני יודי"ן, ולא זכור שהקפיד להפריד ביניהם.
אשרי יושבי ביתך כתב:עקביה כתב:לגבי שם האשכול; רח"ק הקפיד על כך ששמו ייכתב בי' אחת - קניבסקי, ולא קנייבסקי.
נכון מאד, וראה במצורף פה מקובץ 'קול ברמה' מעשה פלא, שמחק מרן זצ"ל ותיקן את כל ה"קנייבסקי" ל"קניבסקי", ומששאלוהו מדוע לא ציין פ"א ויתקנו הכל ע"פ מחשב, אמר שמידת האמת לא נתנה לו לעבור על הטעות ולהשאירה כך, ונפלא!
פרנצויז כתב:אוהב ציון כתב:בס"ד
יסלחו לי המנהלים דו-שיח זה ראוי בבמה חשובה זו? זו צורת הדיבור כאשר אדוננו גדול חכמי ישראל לוקח מעל ראשנו? מישהו כאן התבלבל או שמבולבל ועומד הוא?
הבעיה היא שהגרח"ק זצ"ל לא שייך למפלגה הנכונה, ואידך זיל גמור.
ענפי_ארז כתב:אני לא שייך לשום מפלגה, רק רוצה להבין מהו שם "שר התורה" האם הכוונה שרו של התורה באופן רוחני בבחינת צדיק גוזר, כמו שר של אומה דהיינו מלאך, פשוט תסבירו מה הכוונה,
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 163 אורחים