פרשת שמות - עונשו של העובר על גזירת פרעה

[חד ברנש]

האם נתפרש היכן שהוא (במקרא, במדרשים או במפרשים), שפרעה הזהיר שיעניש (במיתה?) את כל מי שיעבור על גזירתו "כל הבן הילוד היאורה תשליחוהו", גם את העובר וגם את משפחתו?

[שייף נפיק]

על המיילדות שפרה ופועה כתוב בספר הישר שאמר להם ''ושרפתי אתכן ואת כל בתיכן באש''
ולפי הרמב''ן ורבינו בחיי הסתיר הדבר, ולא פרסם את הגזירה. ועיין.

[עושה חדשות]

לכאו' יש להביא ממעשיהם של שפרה ופועה מקור לכך שאיסור רציחה הוא ב'יהרג ואל יעבור'.

[מה שנכון נכון]

לכאו' יש להביא ממעשיהם של שפרה ופועה מקור לכך שאיסור רציחה הוא ב'יהרג ואל יעבור'.

דנו בזה הרבה הספרים, ושייך לענין אם יצאו מכלל ב"נ להקל (כיון שהמדובר בעוברין).

[עליך עיננו]

בכלי יקר כתב בשם י"א שהם היו נכריות.
האם ידוע מי סובר כך ?האם יש בזה מדרשים חלוקים?

[עזריאל ברגר]

האם יש בזה מדרשים חלוקים?

חז"ל נחלקו אם הן אם ובתה או כלה וחמותה.

[עליך עיננו]

את זה ידעתי שאלתי היתה האם יש מדרשים שהם היו נכריות?

[צופה_ומביט]

בכלי יקר כתב בשם י"א שהם היו נכריות.
האם ידוע מי סובר כך ?האם יש בזה מדרשים חלוקים?

בתורה שלמה כאן אות קסו הביא כן ממדרש תדשא, ושכ"כ האמרי נועם, פענח רזא, ר"י מוינא, עיי"ש.

ולפירוש זה "למילדות העבריות" = המילדות את העבריות. [כי הגם שנתגיירו - קשה עד מאד לומר שזו כוונת הפסוק שמדגיש "העבריות"].
ואולי דייקו שיטתם מלשון הפסוק "בילדכן את העבריות".
[ואולי גם מההמשך: כי לא כנשים המצריות העבריות].

[עליך עיננו]

בכלי יקר כתב בשם י"א שהם היו נכריות.
האם ידוע מי סובר כך ?האם יש בזה מדרשים חלוקים?

בתורה שלמה כאן אות קסו הביא כן ממדרש תדשא, ושכ"כ האמרי נועם, פענח רזא, ר"י מוינא, עיי"ש.

ולפירוש זה "למילדות העבריות" = המילדות את העבריות. [כי הגם שנתגיירו - קשה עד מאד לומר שזו כוונת הפסוק שמדגיש "העבריות"].
ואולי דייקו שיטתם מלשון הפסוק "בילדכן את העבריות".
[ואולי גם מההמשך: כי לא כנשים המצריות העבריות].

ייש"כ ולפי פי' זה ויעש להם בתים הכונה לפרעה כדברי הדעת זקנים כאן.

[אויבער חכמניק]

כך כותב יוספוס ב'קדמוניות היהודים':

אחד האיצטגנינים - אנשים שמוכשרים להגיד את העתידות לאמתן - הודיע למלך, שעתיד באותו זמן להוולד איש בישראל, שישפיל את (כבוד) מלכות מצרים וינשא את עם ישראל, וכשיגדל יעלה על כל אדם במדותיו הטובות ויזכה לתהלת עולם. והמלך פחד וצווה בעצתו של אותו איצטגנין להשליך היאורה ולהרוג כל זכר, שיוולד לבני ישראל, (ופקד) שמילדות מצריות תשגחנה בשעת חבליהן של נשי העברים ותקפדנה על לידותיהן: עליהן היתה מוטלת החובה, לפי פקודת המלך, להיות המילדות, הואיל ונדמה שהן לא תעבורנה על החלטת המלך מחמת היותן בני עמו. ואילו את אלה, שזלזלו בפקודה והעזו להציל בצנעה את הוולד שנולד להם, צווה להרוג עם כל המשפחה.

נמצא לדבריו, שאכן הייתה הגזירה להרוג את המשפחה של העוברים על מצות המלך.
וכן שהמיילדות היו מצריות.

אך כנראה לדברים אלו עצמם חיפש הרב 'חד ברנש' מקור בחז"ל.