נשמתם נאצל משרשם שהוא נשמת הרב

[י. אברהם]

האם יש מקור לדברי פנים יפות האלו? אולי בכתבי האר"י

פנים.PNG (40.69 KiB) נצפה 220 פעמים

[דרומי]

כמדומני שקטע זה בפנים יפות הוא אחד הראיות על 'חסידותו', שכן יש לו מקבילות בכתבי גדולי החסידות הראשונים.

[אכשר דרא]

אכן, הרבה מה"ראיות" על חסידותו של ההפלאה נובעות מלקיחת בעלות מצד החסידים על כל דבר שהוא קצת שונה מהעמדה הפשטנית והנמוכה ביותר. כל תפיסה עם לחלוחית נתפסת מיד כחסידות, למרות שהקבלה הציפה את פולין-ליטא הרבה לפני החסידות, כמו שניכר ביותר מכתבי חכמי הקלויז בברודי ובשאר ספרי הדרוש של מאתיים השנים שקודם לחסידות.

[י. אברהם]

כמדומני שקטע זה בפנים יפות הוא אחד הראיות על 'חסידותו', שכן יש לו מקבילות בכתבי גדולי החסידות הראשונים.

ידוע לי. ואני בתומי קיוויתי שלא יקחו את שאלתי בכיוון הזה, רק ישיבו תשובה ענינית...

[דרומי]

סך הכל רציתי לומר שכשתמצא את המקבילות בכתבי החסידות (דבר קל יחסית) תוכל לחפש שמא (במהדורות החדשות) ציינו שם מקור קדום בכתבי האר"י וכו'. ותל"מ.

[י. אברהם]

הבנתי. יישר כח.

[לבי במערב]

למרות שהקבלה הציפה את פולין-ליטא הרבה לפני החסידות, כמו שניכר ביותר מכתבי חכמי הקלויז בברודי ובשאר ספרי הדרוש של מאתיים השנים שקודם לחסידות.

אדרבא, הנך מוזמן להציג [לא כאן, אלא באשכולות הייעודיים] את המקבילות לדברים בספרים שאינם 'חסידיים' (שהרי לפי טענתך מדובר ב"הצפה", ובדברים ה"ניכרים" בכתבי חכמי הקלויז "ובשאר ספרי הדרוש").

[אכשר דרא]

אדרבא, הנך מוזמן להציג [לא כאן, אלא באשכולות הייעודיים] את המקבילות לדברים בספרים שאינם 'חסידיים' (שהרי לפי טענתך מדובר ב"הצפה", ובדברים ה"ניכרים" בכתבי חכמי הקלויז "ובשאר ספרי הדרוש").

לא הצלחתי להבין. לאיזה עניין אתה מצפה שאציג מקבילות?
שמא התבלבלת ביני לבין דרומי, שטען שקיימות מקבילות בספרי החסידות הראשונים אך מסרב בתוקף להציגן.
או שמא כוונתך פשוטה, שאציג קיומם של היבטים קבליים בספרי הדרוש במאתיים השנים שקדמו לחסידות.
אם לזו האחרונה התכוונת, ובטעות בלבלת בין קבלה להקבלות, אינך צריך לדידי ועיין נא בספריו של הח' מנדל פייקאז' ז"ל ובמאמריו של הת' נחום גרינוואלד שי'.

[לבי במערב]

במח"כ, עצה טובה אעניק לך: אַל תגיב ללא הבחנה בהקשר. ואם תחפוץ להבין את דברי (ולא רק לתקוף באובססיביות), שים לב מיהו בעל הדברים המצוטטים שבראש האשכול ולאחר מכן 'תואיל' לעיין באשכולות שקישרתי [אין שום צורך שהרב 'דרומי' "יציג" דברים שכבר נפרשו כשמלה מזמן].

[אכשר דרא]

במח"כ, עצה טובה אעניק לך: אַל תגיב ללא הבחנה בהקשר. ואם תחפוץ להבין את דברי (ולא רק לתקוף באובססיביות), שים לב מיהו בעל הדברים המצוטטים שבראש האשכול ולאחר מכן 'תואיל' לעיין באשכולות שקישרתי [אין שום צורך שהרב 'דרומי' "יציג" דברים שכבר נפרשו כשמלה מזמן].

סליחה ומחילה. לתומי חשבתי שאתה מבקש להתייחס לגופם של דברים. עתה הבנתי כי גם זו, כמו הרבה מתגובותיך, אינה קשורה למהות הדברים, והיא כנראה במסגרת המאמץ להשיג מספר הודעות גבוה, כאשר במקרה הטוב הן משקפות 'הערות לסדר' ונסיון חסר-מובן 'לנהל' את המקום, במעין פוזה מתוחכמת שאינה מרשימה איש. מצטער שנפלתי בפח ועניתי לך בענייניות על הראשונה.