נשאלה השאלה, באחד שאכל שקדי מרק באמצע סעודתו דרך תענוג וקינוח ללא מרק ולא לשם שביעה אלא ככוסס בעלמא. יש מי שטען שאין זה דרך אכילת דברים הטפלים לסעודה וע"כ טעון ברכה (ואחד ציין שבזה מכוון להוציא כל העוגות וכדו' שאוכל בסעודה ויוצא מספק). ויש שטענו שמאכל זה הוא בכלל דברים הבאים בסעודה מוחלט ואפי' אוכלו עתה לא כדרך הרגיל כשהוא בא מחמת סעודה לא מחייב ברכה.
ולפי"ז יל"ד גם מי שלוקח כפית של ממרח שוקולד ואוכלו בסעודה ללא לחם אי טעון ברכה ותלוי לכאו' בנ"ל.